第84章 胥吏为官改天换日朱棣的心动（第4页）

朱棣看向他：“解学士有何看法？”

解縉目光落在徐牧身上，语气带著几分郑重：“陛下，歷朝歷代，地方主官皆由科举出身或有功名的儒士担任，从未有过让背吏直接出任的先例。”

顿了顿，解縉继续道：“这些人虽有靖难之功，却未受过系统的儒学教育，不懂『仁政爱民之道，若让他们执掌地方，恐难体恤百姓，甚至可能因不懂礼法而滋生乱象，有损大明教化。”

这番话直指徐牧非读书人的出身，也暗讽他举荐的人无教化、难任官。

徐牧面色不变，从容反驳：“解学士此言差矣！“仁政爱民”不在出身，而在实干一一方孝孺是科举出身的大儒，可他举荐的官员，大多贪腐无能，害得江南百姓流离失所，这种人，能用么？”

解縉道：“镇国公，这只是一个意外，要知道，方孝孺举荐的这些官员，也都是没有通过科举的！”

徐牧笑著开口道：“解学士，臣举荐的这些人，虽非科举出身，却在靖难时亲力亲为，运转粮草，也曾经带著领流民开垦荒地，让三百多户百姓有了活路。他们懂实务、知民生，比那些只会空谈“仁政的腐儒，更能为百姓办实事！”

朱棣看看徐牧又看了一眼解縉，也是陷入到了思考当中。

让这些靖难的书更来当官？

朱棣不怀疑他们的能力，在靖难的时候，这些人的表现是相当不错的，但是，如今自已当了皇帝，还这么干合適么？

略微沉吟，朱棣道：“此事，容朕三思！”

朱棣一句“容朕三思”，让偏殿內的气氛瞬间沉静下来。

解縉见状，心中愈发焦急一一若真让那些肯更登堂入仕，不仅坏了“科举取士”的规矩，往后读书人在朝堂的话语权，怕是要被这些“实干吏”分走大半。

他往前半步，躬身道：“陛下，此事万万不可三思！任用胥吏为官，实乃有违太祖爷定下的祖制，若开了这个先例，后世效仿，我大明『以儒治国的根基，怕是要动摇了！”

这话掷地有声，既抬出“太祖祖制”压阵，又点出“治国根基”，显然是想让朱棣顾忌传统。

朱棣眉头微挑，看向徐牧：“徐牧，解学士说你此举违逆祖制，你怎么看？”

徐牧缓缓起身，目光落在解縉身上，语气平静却带著几分锐利：“解学士说有违祖制，那徐某倒想请教一一太祖爷定下的祖制里，哪一条明明白白写著胥吏不得为官？”

解縉一证，隨即道：“太祖爷虽未明写，却定下科举取士为正途的规矩！自洪武三年开科以来，地方主官多从科举出身者中选拔，背吏只配做文书杂役，这是朝野公认的惯例，也是祖制的延伸！”

“惯例不等於祖制。”

徐牧步步紧逼：“太祖高皇帝当年起兵反元，敢问韩国公李善长是什么出身？的有徐达、常遇春这样的行伍之人又是什么出身？胡惟庸亦不过是吏员做起的臣子一一若按解学土的惯例，胡惟庸当年不过是个小吏，太祖高皇帝为何要重用他？可见太祖爷用人，向来是唯才是举，而非唯出身论！”

这话戳中了要害，解縉脸色微变，却仍强辩：“胡惟庸是特例！且他后来犯了谋逆大罪，正说明胥吏出身者野心勃勃，难成大器！”

“那方孝孺呢？”

徐牧反问：“他是科举出身的大儒，却伙同齐泰贪腐误国，纵容门生害民，最后落得剥皮实草的下场，难道科举出身者，就都是忠臣，良臣，贤臣？”

这话让解縉一时语塞。

想骂娘。

这小子怎么这么能说？

徐牧转而看向朱棣，躬身道：“陛下，臣並非要废科举、弃儒士，只是想请陛下明白：祖制的核心，是为大明选贤才、为百姓谋福祉，而非死守出身二字。”

顿了顿，他继续道：“这些靖难书吏，虽非科举出身，却在陛下最艰难时不离不弃，他们熬夜核对粮草帐目，確保前线土兵不挨饿；他们走遍流民聚集地，登记户籍、分发救济粮，让百姓感念陛下恩德。这样的人，难道不配拥有一个官身，为陛下继续效力？”

朱棣的目光在徐牧与解縉之间转了一圈，最终抬手道：“此事事关朝堂用人根本，朕需再斟酌。徐牧，解学士，你们先退下吧，容朕细想。”

徐牧与解縉虽各有坚持，却也只能躬身应道：“臣遵旨。”