第三节 赵复的交游与北传理学的影响（第2页）

由于赵复的传学，一批重要的朱学著作在北方刻印流传。1241年，姚枢因与当政不合，辞官隐居辉州苏门，“以道学自鸣”。“又汲汲以化民成俗为心，自版《小学书》《语孟或问》《家礼》，俾杨（惟中）中书版《四书》，田和卿版《尚书声》《诗折衷》《易程传》《书蔡传》《春秋胡传》，皆于燕。又以《小学书》流布未广，教弟子杨古为沈氏活版，与《近思录》《东莱经史说》诸书散之四方”。[23]上述著述中，《四书》与《易》《书》《春秋》诸经，都选取朱熹或程朱学派学者的传注，《小学》《家礼》也是朱熹亲自编定，《近思录》一书，则是朱熹与吕祖谦共同选辑的北宋理学家语录。这些书籍的“散之四方”，进一步推动了朱学在北方广大地区的传播。元初北方两大理学家许衡、刘因，都是通过阅读这些典籍而转向理学的。“壬寅（1242），雪斋（姚枢）隐苏门，传伊洛之学于南士赵仁甫。先生（许衡）即诣苏门访求之，得《伊川易传》、晦庵《论孟集注》《中庸大学章句》《或问》《小学》等书读之，深有默契于中，遂一一手写以还”。回魏后，遂“悉弃前日所学章句之习”，转而从事于理学。[24]刘因亦“初为经学，究训诂疏释之说”，后“得周、程、张、邵、朱、吕之书”，始探究理学。[25]

赵复北传理学，影响了相当一批北方士人，其中杨惟中、姚枢、窦默，许衡、郝经等人，后来成为忽必烈的辅佐，对其祖述变通，提倡汉法，确立一代制度，发挥了重要的作用。如虞集《吴澄行状》即云：“南北未一，许文正公（衡）先得朱子之书，伏读而深信之，持其说以事世祖皇帝，而儒者之道不废，许公实启之。”[26]同时，许衡以国子祭酒尊理学于国学，刘因隐居教授传理学于民间，使程朱理学在北方日渐深入人心。尤其是许衡，以国子祭酒提倡朱子《四书集注》，更影响到天下后世。虞集《跋济宁李璋所刻九经四书》云：“昔在世祖皇帝时，先正许文正公得朱子《四书》之说于江汉先生赵氏，深潜玩味，而得其旨，以之致君泽民，以之私淑诸人。而朱氏诸书定为国是，学者尊信，无敢疑贰。其于天理民彝，诚非小补，所以继绝学开来世，文不在兹乎！”[27]

仁宗延祐元年（1314），元朝肇行科举，以《四书》《五经》的朱学传注，作为开科取士的主要标准。程朱理学经过宋元近三百年发展，终于由民间学术上升为官学。这一根本性的转变，虽然取决于理学本身的发展和当时社会的需要，但赵复的活动，无疑对理学由南向北的传播起了重要的推动。诚如黄百家《宋元学案·鲁斋学案》按语所云：“自后晋燕云十六州之割，北方之为异域也久矣。虽有宋儒迭出，声教不通。自赵江汉以南冠之囚，吾道入北，而姚枢、窦默、许衡、刘因之徒，得闻程朱之学以广其传，由是北方之学郁起。”[28]

[1]赵复：《杨紫阳文集序》，见苏天爵：《国朝文类》卷32，上海，商务印书馆《四部丛刊》影印元至正西湖书院刊本，1929，第11～12页。

[2]赵复：《程夫人墓碑》，见杨奂：《还山遗稿》附录，明嘉靖宋廷佐刊本，1522，第7～10页。

[3]元好问：《赠答赵仁甫》，见《元好问全集》卷5，太原，山西古籍出版社，2004，上册，第112～113页；卷10，上册，第258页。参见周良霄：《赵复小考》，见《元史论丛》第五辑，北京，中国社会科学出版社，1993，第195页。

[4]吴莱：《春秋通旨后题》，见《渊颖吴先生集》卷12，上海，商务印书馆《四部丛刊》影印元至正刊本，1929，第16页。

[5]宋濂等：《元史》卷189《儒学列传一·赵复传》，北京，中华书局，1976，第14册，第4315页。

[6]郝经：《遗山先生墓铭》，见《郝文忠公陵川文集》卷35，明正德李瀚刊本，1507，第1页。

[7]苏天爵：《元朝名臣事略》卷8《左臣姚文献公》，北京，中华书局，1996，第156页；又见《元史》卷189《儒学列传一·赵复传》，北京，中华书局，1976，第14册，第4314页。

[8]赵复：《覃怀春日》，见苏天爵：《国朝文类》卷8，上海，商务印书馆《四部丛刊》影印元至正西湖书院刊本，1929，第7页；又见顾嗣立等：《元诗选·癸集甲》，上册，北京，中华书局，2001，第8页。

[9]参见贾戫：《大元清和大宗师尹真人道行碑》、李鼎：《大元重修古楼观宗圣宫记》，分见朱象先：《古楼观紫云衍庆集》卷中、卷上，台北，新文丰出版公司影印明正统《道藏》本，1995，第32册，第696～698页、第692～694页。

[10]何道宁：《终南山重阳万寿宫无欲观妙真人李先生碑》，见《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》，第48册，郑州，中州古籍出版社，1990，第21页；又见李道谦：《甘水仙源录》卷6，第33册，台北，新文丰出版公司影印明正统《道藏》本，1995，第186～189页。

[11]参见郝经：《蜀亡叹赠眉山唐仲明》，见《郝文忠公陵川文集》卷8，明正德李瀚刊本，1507，第8页。

[12]尹志平：《清和真人北游语录》卷1，第55册，台北，新文丰出版公司影印明正统《道藏》本，1995，第726页。

[13]丘处机：《师鲁先生有宴息之所榜曰中室又从而索诗》，见《磻溪集》卷1，北京，书目文献出版社《北京图书馆古籍珍本丛刊》影印金刊本，1990，第91册，第11页。

[14]赵复：《燕京创建玉清观碑》，见李道谦：《甘水仙源录》卷9，第33册，台北，新文丰出版公司影印明正统《道藏》本，1995，第238～239页。

[15]郝经：《与汉上赵先生论性书》，见《郝文忠公陵川文集》卷24，明正德李瀚刊本，1507，第1页。

[16]郝经：《太极书院记》，见《郝文忠公陵川文集》卷26，明正德李瀚刊本，1507，第13页。

[17]郝经：《与北平王子正先生论道学书》，见《郝文忠公陵川文集》卷23，明正德李瀚刊本，1507，第10页。

[18]郝经：《遗山先生墓铭》，见《郝文忠公陵川文集》卷35，明正德李瀚刊本，1507，第2页。

[19]郝经：《先父行状》，见《郝文忠公陵川文集》卷36，明正德李瀚刊本，1507，第10页。

[20]郝经：《与北平王子正先生论道学书》，见《郝文忠公陵川文集》卷23，明正德李瀚刊本，1507，第11～12页。

[21]王梓材、冯云濠：《宋元学案补遗》卷90《鲁斋学案补遗》，第251册，台北，新文丰出版公司《丛书集成续编》影印清张氏约园《四明丛书》刊本，1989，第456页。

[22]宋濂等：《元史》卷189《儒学列传一·赵复传》，北京，中华书局，1976，第14册，第4314页。

[23]姚燧：《中书左丞姚文献公神道碑》，见《姚燧集》卷15，北京，中华书局，2011，第216页。

[24]耶律有尚：《考岁略》，见《许衡集》卷13，长春，吉林文史出版社，2010，第201～202页。

[25]宋濂等：《元史》卷171《刘因传》，北京，中华书局，1976，第13册，第4008页。

[26]虞集：《故翰林学士资善大夫知制诰同修国史临川先生吴公行状》，见《雍虞先生道园类稿》卷50，台北，新文丰出版公司《元人文集珍本丛刊》影印明初覆元刊本，1985，第6册，第466页。

[27]虞集：《跋济宁李璋所刻九经四书》，见《雍虞先生道园类稿》卷34，台北，新文丰出版公司《元人文集珍本丛刊》影印明初覆元刊本，1985，第6册，第134页。

[28]黄宗羲、全祖望：《宋元学案》卷90《鲁斋学案》，北京，中华书，1986，第4册，第2995页。本章原题《赵复考略》，于《北京师范大学学报》，1993年文史论考专刊，第14～27页，本书收录时有增补修改。