印象派的反面从萨蒂到六人团的法国音乐（第4页）

在上帝面前，

我们为你祈祷，

无论在你的屋子里，

还是其他任何地方。

第十场——特里玛佐：贞德以不连贯的声音唱出幼时所喜爱的儿歌：“特里玛佐”。

第十一场——贞德的火刑：面对烈火和疼痛，贞德拒绝了神父的劝降，她说使她不能签字受降的并非捆绑住双手的铁链，而是自己心中的爱。全剧**处，马特努琴演奏的电子音响飘扬于人声和乐队之上，效果美妙无比。下面是全剧最后部分的唱词：

合唱与童贞女（女高音）的独唱：

赞颂我们的姊妹，

那纯洁无瑕、强大坚定、迸发活力、锋利炽烈、

雄辩动人、所向披靡、不可抵御的火焰！

赞颂我们的姊妹，

那生命的火焰！

赞颂我们的姊妹，

神圣高贵、正直善良、生气勃发、炽热燃烧、

征服人心、包容一切、所向无敌、耀眼炫目的贞德！

难道不是火焰在点燃吗？

难道不是那壮丽的火焰

燃烧在法兰西的心中吗？

赞颂我们的姊妹贞德，

她永远像火焰那样，

童贞女、凯瑟琳和玛格利特的三重唱：

贞德！贞德！贞德！

上帝的女儿！

来吧！来吧！来吧！来吧！来吧！

……

贞德回答：“我来了！我来了！”她挣脱了束缚，道出自己最后的心声：“……最强大的是希望！……最强大的是欢乐！……最强大的是上帝！”然后是《大地上的声音》，一首动情的合唱：

当一个人把自己的生命献给了他的所爱，

那么他得到的爱就一定远胜过所有的人。

在宁静和肃穆的气氛中，全剧终。

小泽征尔似乎对20世纪上半叶的作品总是能不时做出非同凡响的诠释，无论普朗克的《泰蕾西阿斯的**》，还是奥尔夫的《博伊伦之歌》，或者这部奥涅格的戏剧清唱剧。这也许是东方人的细腻性格使然吧！没有人会否认，《火刑堆上的贞德》在小泽征尔的手中达到了出神入化的境地，尽管剧中对白很多，并且都是法语，但是当你沉浸其中，就会身不由己地被一股巨大的情感力量所左右而不能自拔，尤其是当儿歌《特里玛佐》响起的时候，和最后一场贞德在火刑堆上呼喊着表达自己心声的时候，感情稍微脆弱的听者，肯定会暗暗落泪。圣女贞德的饰演者玛斯·凯勒（MartheKeller），在演出中拼尽全力，这之前的音乐会演出中，恐怕还没有哪位朗诵者受到如此的关注。法国广播合唱团与法国广播童声合唱团所起到的作用也是举足轻重的，他们用歌声将我们带到了贞德生活的年代。

这里附带提一句，如果有人想专门听《特里玛佐》，可以找一张维也纳童声合唱团的《环游世界——世界民谣》，那里面收入了这首贞德幼年时代喜爱的儿歌。

在上述作曲家之外，还应简单提一下另外两位著名的人物：《法国山歌交响曲》的作者丹第，他的一生横跨两个世纪，属于传统类型的作曲家，其作品配器丰满而浓郁，旋律富于民歌风味；《电离》的作者瓦雷兹，他曾师从丹第和鲁塞尔，并于43岁时加入美国国籍，一生致力于试验音乐的创作，是最早尝试使用录音带和电子仪器进行创作的作曲家之一，其作品已经远远超出了法国音乐风格的范畴。

1936年，一位叫梅西安的法国作曲家，创立了“青年法兰西”小组，他在后来的创作中，不仅延续了法国音乐风格，还将“新维也纳乐派”所创立的十二音序列进一步发展为更加完善的整体序列，对20世纪音乐起到承上启下的作用。当代许多作曲名家都曾受到过他的深刻影响，其中除了同为法国人的布列兹（1925—）外，还包括大名鼎鼎的德国作曲家施托克豪森。因此，一生几乎跨越了整个20世纪的梅西安，成为又一位对世界乐坛发展起到重要推动作用的法国作曲家，从而被载入音乐历史的史册之中。