第五节 赵树理与孙犁（第2页）

5。赵树理的小说，尤其是中后期的作品，常常使富有教养的艺术家微笑摇头，被精于鉴赏的审美家视为“小儿科”，已很难再在读者心中激起长久的兴趣。这里的症结，以我看来，就在于即事名篇，就事论事，只重眼前暂时的社会功利，企求立竿见影的宣传效果。一方面，他虽然善于刻画农村的小人物，塑造了一群既没有被拔高也没有被歪曲的生动的人物形象，但由于作家“重事轻人”，这些人物往往得不到最充分的重视、最精细的雕琢，大都缺乏高度的概括性，未能给文学之林增添不朽的形象。另一方面，他虽然出色地描绘了一幅幅色彩浓郁的农村风土人情画，但由于过分注意现实政治意义，重在表现一些随形势的发展而纷至沓来的细小矛盾，致使画面长度有余而深度和广度均嫌不足，很容易蒙上时间的灰尘，逐渐地失去艺术魅力。幸好他有难能可贵的胆识和赤子之心，敢于为人民仗义执言，卓然独立于瞒和骗的大泽之上，以真诚的现实主义态度反映农村的真实生活，因而不少作品至今仍有一定的认识价值。可是跟随他“迈进”的许多人，却难免滑进阐释或图解政策的岔道，甚至揣摩领导意图、凭空杜撰故事。而这类作品的生命力，自然更其可怜，因为政策多变、问题迭出，一旦时过境迁，它们立刻失去了赖以立足的基础。

戴光中：《关于“赵树理方向”的再认识》，载《上海文论》，1988（4）。

6。孙犁是主流作家中极少的能同时为艺术论者和政治功利论者都接受的作家，也是主流作家中极少有的艺术生命能超越“解放区”和主流政治文化、并能在新时期继续与当代读者对话的作家。这既是孙犁的幸运，然而庶几也正是他的不幸。艺术论者常常仅仅从风格的角度评价孙犁小说的诗意抒情与单纯优美个性，而并不在意他这个风格的形成是有着审美选择之外的文化原因；政治功利论者则常常从革命意识形态的角度批评孙犁小说对“主旋律”表现的不力。

1942年延安文艺座谈会后，主流文学基本上形成了以服务政治为旨归，以通俗化、大众化为审美形式的话语规范。然而，孙犁的创作却常常并不那么典型地体现主流革命文学的特征，在文学的情致乃至文学的话语方式上，它都常常与主流文学的政治主旋律有所偏离。主流文学追求文学的政治效应，崇尚力量（暴力）、冲突（阶级斗争）和社会政治叙事；孙犁的创作，则惯于在社会政治冲突之外表现人性之善、人情之美、人伦之和谐。

杨联芬：《孙犁：革命文学中的“多余人”》，载《中国现代文学研究丛刊》，1998（4）。

7。孙犁写的虽是小说，但他的小说却是诗，他的短篇小说，简直就像绝句。孙犁喜欢普希金，这也不是偶然的。普希金创造了“诗体小说”，我想我们也不妨借用一下这个名称来称呼孙犁的作品，虽然他的小说又只能是他自己的一“体”。为什么说他的短篇小说有如中国诗体中的绝句呢？因为他的短篇小说往往出发和完成于诗的意念，而又充满了诗情画意。编席女人“像坐在一片洁白的云彩上”，潜伏在荷叶深处的战士们开始战斗了，“荷花变成人了”，这当然是诗，是美；殊死的战斗、闲**的轻舟，树立在河边的纪念碑、打捞英雄灵魂的老大爷，这当然是诗，是美；前面谈到的比喻，也无一不是诗，是美，有时一个比喻就有一首诗的容量。

冯健男：《孙犁的艺术（上）——〈白洋淀纪事〉》，载《河北文学》，1962（1）。

8。在孙犁影响下形成的“荷花淀派”，形成于20世纪40年代，初具规模于50年代初期，活跃于50年代中期，其后在日益酷烈的政治文化语境中渐趋零落。……虽然相互间有许多不同的地方，但在乡土小说的风格特征上也有不少共同点：其一，诗意地描绘河北乡村生活，在风景画、风俗画和风情画的彩笔精绘中熏染出浓郁的河北“地方色彩”与“异域情调”。其二，在即时性的政治意识形态话语中，灌注和张扬具有恒久魅力的人性与人情。而其内在精神蕴涵，既有传统美德的承传，又有现代意义上的人道主义精神。这使得“荷花淀派”乡土小说在单纯明快中，显露出思想蕴涵的复杂性，在和谐中隐含着不和谐的内在裂隙与冲突。其三，崇尚女性美，擅长青年女性的塑造。所塑造的女性形象，其文化人格，既有传统的良善，也有特定的时代色彩。女性形象的外在容貌与内在的复杂情感，相互映衬，相得益彰，是作者理想的寄寓者或象征。其四，以现实主义张目，但艺术的质地却是浪漫主义的，具有亲切可人的浪漫气息。其五，上承废名、沈从文的乡土抒情小说传统，擅以诗为小说，以散文为小说，在诗化、散文化的小说中，创造清新明丽的意境，形成“荷花淀派”独特的优美、婉约的艺术风格。这样的审美形态在其流派活跃的年代，始终处在主流话语的边缘；而在其流派沉寂的年代，却又获得了恒久的艺术魅力与影响。

丁帆、李兴阳：《论孙犁与“荷花淀派”的乡土书写》，载《江汉论坛》，2007（1）。

泛读作品

赵树理：《锻炼锻炼》《李有才板话》《李家庄的变迁》

孙犁：《芦花**》《铁木前传》

评论文献索引

陈荒煤。向赵树理方向迈进。人民日报，1947-08-10。

董大中。坚持革命现实主义的道路——试谈赵树理解放后的创作。文学评论丛刊，第6辑，1980。

宋剑华。论“赵树理现象”的现代文学史意义。文学评论，2005（5）。

杨劼。赵树理和孙犁——“延安小说”变革的艺术解读。文艺理论与批评。2006（2）。

朱庆华。论赵树理小说的现代意识启蒙。文学评论，2007（6）。

席扬。论赵树理与“十七年”现实主义文学之关系。中国现代文学研究丛刊，2007（5）。

黄秋耘。关于孙犁作品的片段感想。文艺报，1962（10）。

乔以钢。试论孙犁小说的意境。中国现代文学研究丛刊，1983（2）。

郭志刚。论孙犁的“诗意小说”。社会科学战线，1994（5）。

王彬彬。孙犁的意义。文学评论，2008（1）。

拓展练习

1。尽管跨越了现、当代两个文学阶段，并一度被抬高为“赵树理方向”，但赵树理却并未成为“当代文学”的方向或主流。恰恰相反，新中国成立以后，他所接受的更多的是质疑、批判乃至斗争。赵树理艺术生命所遭遇的困厄射出民间话语与革命话语在短暂叠合后的分裂与争斗。结合《小二黑结婚》和《锻炼锻炼》等作品，分析对赵树理在工农兵文坛起落沉浮的原因。

2。孙犁在谈到赵树理时，曾指出：“赵树理对于民间文艺形式，热爱到了近于偏执的程度。对于‘五四’以后发展起来的各种新的文学形式，他好像有比一比看的想法。这是不必要的。”[4]这其中已经涉及了如何看待五四文学传统这一重要问题。而对此问题的不同看法，在相当程度上限定了两人的精神脉系的差异，并影响到了各自的文学风格。结合指定的精读作品，分析这一影响在文本中有哪些显现。

3。鲁迅与赵树理均有力推动了乡土文学的发展，但因观察视角的不同，两人笔下的农民形象有着很大差异。鲁迅多以启蒙者的身份从精神层面对农民劣根性予以批判，而赵树理则坚守民间立场，多从物质层面去关注农民复杂的生存处境。结合具体作品，分析文学立场、视角选择对人物形象塑造产生的影响。