第四节 老 舍（第2页）

钱理群：《名作重读》，246～247页，上海，上海教育出版社，2006。

7。老舍所最常讽刺的是什么东西呢？妥协，敷衍。统一了所有的老舍小说中的人物的性格的，是怯懦。因为怯懦，什么事情也不走极端，总是折中，在折中下求息事宁人，在折中下将人情安排在最走得圆通的余俗里。因为怯懦事情可以退一步想，这样便永没有改革，永没有进取，用自欺的知足，平安地糊涂地沉寂下去。这样，灰色的人生便绘就了。拆开来，是灰色的人物，凑起来，是灰色的社会。这是老舍讽刺的总目标，大中心。

李长之：《〈离婚〉》，载《文学季刊》创刊号，1934-01。

泛读作品

老舍：《二马》《我这一辈子》《离婚》《四世同堂》《断魂枪》《正红旗下》

评论文献索引

史承钧。试论解放后老舍对《骆驼祥子》的修改。中国现代文学研究丛刊，1980（4）。

王静波。虎妞形象再议。中国现代文学研究丛刊，1985（1）。

曾广灿。老舍研究纵览（1929—1986）。天津：天津教育出版社，1987。

周关东。老舍小说比喻撷英。上海：华东师范大学出版社，1987。

樊骏。认识老舍。文学评论，1996（5～6）。

孔范今。解读老舍：他的文化启蒙主义的特点。中国现代文学研究丛刊，1998（1）。

王源。“京味”老舍。东岳论丛，2002（4）。

谢昭新。论老舍小说创作方法及艺术形式的创新。文学评论，2003（5）。

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古世仓，吴小美。论老舍“幽默”的主客体统一性。文艺研究，2005（11）。

吴小美，李向辉。老舍的生死观。文学评论，2006（5）。

张斌。老舍文化视野中的市民世界及其精神内涵。齐鲁学刊，2007（4）。

谢昭新。在“传统”与“现代”之间的徘徊——论老舍小说的理想爱情叙事。文学评论，2008（1）。

吴效刚。老舍的自由心态与其小说的人本思想。江苏社会科学，2009（4）。

拓展练习

1。运用各种方法、从各种角度深入研究《骆驼祥子》的成果不断出现。赵园从“城市与人”的角度，认为老舍是“北京市民社会的表现者与批判者”[1]；蓝棣之运用精神分析学对《骆驼祥子》作“症候”分析，指出《骆驼祥子》的“心理原型”是“一个年轻的无产阶级男子，在资产阶级老女子的**和腐蚀下，在德、智、体、美几方面全面堕落的故事”[2]；王润华通过《骆驼祥子》与《黑暗的心》的比较，指出小说主题意义结构是“城市，现代文明大城市才是英雄人类的敌人。祥子与虎妞，不管如何强健，最后身心都被毁灭了”，从而“也突破了只有关心中国社会问题的狭窄的小说领域”[3]。《骆驼祥子》蕴涵的文化资源、精神资源与艺术资源被不断挖掘，对此要有充分的了解与认识。

2。老舍在他的《谈幽默》（1936年8月16日《宇宙风》第23期）中明确说过：“不管别的，只管逗笑”，“是滑稽”，是“闹戏”；“假若幽默也可以分等的话，这是最下级的幽默”，因为它“只为逗笑，而忽略了——或根本缺乏——那‘笑的哲人’的态度”。你如何理解这段话，试就具体作品加以分析。

3。在中国现当代作家中，老舍的小说被改编成戏剧、电影、电视剧之多是首屈一指的，几乎无人能比。有别人替他改编的，如他的小说《骆驼祥子》被改编成话剧、评剧、电影、戏曲等，《四世同堂》《鼓书艺人》被改编成电视连续剧，小说《月牙儿》《二马》《赵子曰》《老张的哲学》《离婚》《阳光》被改编为电影，其最后的绝唱《正红旗下》也被李龙云改编成话剧；也有他自己改编的，像短篇小说《马裤先生》被他改编成独幕剧《火车上的威风》，1935年9月发表的《断魂枪》被他改编成三幕四场话剧《五虎断魂枪》，长篇小说《鼓书艺人》被他改写成话剧《方珍珠》等。所有这一切都说明：他的小说中有戏剧性的因子，适合于改编，并因此得到编剧、导演的青睐。你能说出老舍小说中的戏剧性主要体现在哪些方面吗？（提示：情节的单纯与集中、故事的传奇色彩、通过冲突来刻画人物、善写人物对话等）

4。老舍小说“京味”这一独特的艺术风格，不仅包括作家那份对北京独有的感情色彩的表露，也包括作家对北京特有的地方风韵、特有的传神的“京味”语言、特具的人文景观的展示，以及展示中由浅及深所显现出的文化趣味。试结合具体作品论述之。