艺术作为生活之道潘公凯艺术的美学解读（第3页）

[14]王端芸：《潘公凯访谈》，79页。

[15]王端芸：《潘公凯访谈》，80页。

[16]ArthurDaworld，”p。580。

[17]ArthurDaheEndofArt：poraryArtandthePaleofHistory，p。195。

[18]在的当代艺术中，我们也可以看到这种建立在艺术体制上的区别。根据迪基的“艺术体制理论”，“一件艺术作品在它的分类意义上是：（1）一个人造物品，（2）某人或某些人代表某个社会体制（艺术界）的行为所已经授予它欣赏候选资格的一组特征。”GeeDickie，ArtaistitutionalAnalysis（IthaellUyPress，1974），p。34。

[19]FengYoulan，AShortHistoryofesePhilosophy（heMapany，1960），pp。264-265。

[20]FengYoulan，AShortHistoryofesePhilosophy，p。318。

[21]FengYoulan，AShortHistoryofesePhilosophy，p。340。

[22]王端芸：《潘公凯访谈》，78页。

[23]ErnstH。Gombrich，TheStoryofArt（Oxford：PhaidonPress，1995），p。3。

[24]邹一桂：《小山画谱》，见叶朗主编：《中国历代美学文库》，第15卷，340页，北京，高等教育出版社，2002。

[25]见潘公凯：《论中国画的笔墨精神》，见潘公凯：《静水深流》，4～15页，杭州，浙江人民出版社，2006。

[26]苏轼：《宝绘堂记》，见叶朗主编：《中国历代美学文库》，第9卷，315～316页，北京，高等教育出版社，2002。

[27]StevenBourassa，TheAesthetidsdonandNewYork：BelhavenPress，1991），p。137。

[28]潘公凯：《公凯自述》，见潘公凯：《静水深流》，359页。

[29]潘公凯：《公凯自述》，见潘公凯：《静水深流》，360页。

[31]潘公凯：《公凯自述》，见潘公凯：《静水深流》，352页。

[32]有关论述，见潘公凯：《中国现代美术之路：“自觉”与“四大主义”》，载《文艺研究》，2007年第4期。

[33]ArthurDaheEndofArt：poraryArtandthePaleofHistory，p。15。

[34]关于存有性多元论的构想，见PengFeioweenPragmatismandism，”JournalofparativeLiteratureaics，Vol。31，Nos。1-2（2008）。

[35]关于“非此即彼”与“亦此亦彼”这两种思维方式的区分，见张世英：《对西方后现代艺术的哲学思考》，载《北京大学学报》，2009年第4期。

[36]ragmatism：Anewnameforsomeoldwaysofthinking（NewYmanGreenandCo，1907），p。20。

[37]ragmatism：Anewnameforsomeoldwaysofthinking，p。22。

[38]JohnDewey，PhilosophyandCivilization（Neri，1963），p。24。

[39]RichardShusterman，PragmatistAesthetided。（NewYork：Ro;Littlefield，2000），p。xi。

[40]关于一分为三的本体论区分，见庞朴：《一分为三——中国传统思想考释》，232～235页，深圳，海天出版社，1995。

[41]JeanFran?oisLyotardahébaud，JustGaming，WaldGodzis。，（Maer：MaerUyPress，1985），p。15。