二唐宋散文（第10页）

（39）赋诗：有人认为所赋诗即为《短歌行》（对酒当歌）。

（41）扁（piān）舟：小舟。

（42）瓠（hù）樽：酒葫芦。

（43）寄：寓托。蜉蝣：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。

（44）渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。

（45）须臾：片刻，时间极短。

（46）长终：至于永远。

（47）骤：突然。

（48）遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。

（49）逝者如斯：语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝，往。斯，此，指水。

（50）盈虚者如彼：指月亮的圆缺。

（51）卒：最终。消长：增减。

（52）曾：语气副词。一瞬：一眨眼的工夫。

（53）是：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng）：无穷无尽的宝藏。

（54）适：享用。

（55）更酌：再次饮酒。

（56）肴核：荤菜和果品。既：已经。

（57）狼藉（jí）：凌乱。

（58）枕藉（jiè）：相互枕着睡觉。

【评析】

在“乌台诗案”后不久，苏轼就被贬谪到了黄州。黄州时期虽是苏轼政治上的低潮期，却是其文学上的一个丰收期。《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。

以往的游记散文，大多以写景或者借景抒情为主，而苏轼的不少游记散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，或者借景抒情，而是以阐明道理、发表议论为主。借题发挥、借景立论的独特风貌贯穿于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的代表。

这篇赋分三个层次展开。首先描写泛舟时欣赏到的清远美妙的秋日夜景，以及飘摇乎天地间、御风而“登仙”的超然之乐。接着以客人“如怨如慕，如泣如诉”的洞箫声引出对历史人物兴亡的慨叹，对现实人生短促无常的感伤，以及不得与天地长终的遗憾。最后因悲生悟，阐述万物变与不变的道理，以使自己的抑郁心情得到解脱，与客人共尽夜游之兴。这三个层次层层深入，水到渠成，将作者的纵情山水之乐与随遇而安的人生态度完美地结合在一起。行文如行云流水，意脉贯通，同时又写出了情感的跌宕起伏，层层深入而不显单薄。

这是一篇文赋。主客对答是赋体常用的行文格式，本文保留并成功运用了这种格式，从而把作者内心矛盾的两个方面真实地呈现于读者面前，也将作者开朗旷达的胸怀和超越世俗的境界展露无遗。与此同时，这篇赋又打破了传统赋体的束缚，引入了自由灵动的散文笔调，使文章既有对偶声律的赋体之美，又有挥洒自如的散文之美。优美的意境融合着深刻的人生哲理，故能享誉千古。

【辑评】

此赋学《庄》《骚》文法，无一句与《庄》《骚》相似，非超然之才，绝伦之识，不能为也。

以文为赋，藏叶韵于不觉，此坡公工笔也。凭吊江山，恨人生之如寄；流连风月，喜造物之无私。一难一解，悠然旷然。

——清·张伯行《唐宋八大家文钞》

【相关资料】

顾伟钢：《试析〈前赤壁赋〉的虚无思想》，《名作欣赏》1985年第6期。

李厚肃：《浅谈〈前赤壁赋〉的思想和艺术特色》，《中国文学研究》1988年第2期。

李金松：《逍遥之乐背后的隐微心曲——苏轼〈前赤壁赋〉主旨新探》，《古典文学知识》2005年第1期。