二文学批评的价值和影响（第2页）

（中国社会科学院文学研究所文艺理论研究室编：《列宁论文学与艺术》，北京，人民文学出版社，1983）

五、狄德罗论文学批评家的任务

旅行家们说有一种野蛮人，他们对过路人喷射毒针。这就是我们的批评家们的形象。

你以为这个比喻有些过分吗？那么至少你应该承认，他们很像在四面被岗峦环绕的山谷里隐居的一个修士。这个有限的空间就是他的整个宇宙。他转了个身，环顾了一下狭窄的天地，就高声喊叫：我什么都知道，我什么都见过。可是有一天他忽然想走动一下，去接触以前没有摆在他眼前的事物，就爬上了一座山峰。当他看到一片广阔无垠的空间在他头上和眼前展开的时候，他惊讶到何等地步啊！于是，他改变论调，说：我什么也不知道。我什么也没有见过。

我刚才说我们的批评家类似这个人物；其实我错了，他们依然蛰居在他们的巢穴里，始终不肯放弃对自己的高度评价。

作家的任务是一种狂妄的任务，他自以为有资格教训群众。而批评家的任务呢，那就更狂妄了，他自以为有资格教训那些自信能教训群众的人。

作家说：先生们，你们要听我的话，因为我是你们的老师。批评家说：先生们，你们应该听我的，因为我是你们的老师的老师。

对群众来说，他们有他们自己的主张。假使作家的作品不高明，他们嗤之以鼻；如果批评家们的意见是错误的，他们也同样对待。

这样一来，批评家们发出了叹息：啊，世风不古！道德风尚败坏了！趣味丧失了！一阵叹息之后，他们就得到了自我安慰。

作家呢，他谴责观众、演员和群众。他向上演之前曾听他朗读剧本的朋友们呼吁：我的作品应该被捧到九天之上。可是你那些盲目的或者胆小的朋友没有敢告诉你这部作品结构不行、缺乏个性、没有风格；请相信我，群众是不大会看错的。你的作品垮台了，因为它是一部坏作品。

“但是，《恨世者》不是也经过一番挫折吗？”

这倒是真的。啊，在受到一番挫折之后，找出这个先例来解嘲，这是何等甜蜜呀！假使我有朝一日登上舞台而被观众嘘了下来，我也一定会想起这个先例的。

批评家是用完全不同的方式对付在世的和已故的作家的。作家如果死了，批评家会竭力宣扬他的优点，掩盖他的缺点。如果他还在世，那就反其道而行之，他的缺点要被突出而他的优点要被遗忘了。这里面是有一些道理的：人们可以纠正在世的人的错误，而已死的人是不可救药了。

但是，一部作品最严格的评判者应该是作者自己。他私自下过多少苦功啊！只有他自己才认识暗藏的缺点，而批评家却几乎决不可能指出。这常常使我回忆起一位哲学家的话：“他们说我的坏话吗？唉！假使他们对我的认识能跟我对自己的认识一样深刻就好了！”

古代的作家和批评家都从潜心自学开始，他们总是在学完各派哲学以后才从事文艺事业。作家总是把他的作品留在身边很久才公之于世。他的作品通过向别人征求意见、长时间的修改润饰，才达到精炼的境地。

我们现在太急于露脸了，我们执笔的时候可能学识既不丰富，道德方面的修养也不足。

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

真理和美德是艺术的两个朋友。你想当作家吗？你想当批评家吗？那就请首先做一个有德行的人。如果一个人没有深刻的感情，别人对他还能有什么指望？而我们除了被自然中的两项最有力的东西——真理和美德深深地感动以外，还能被什么感动呢？

（[法]狄德罗：《狄德罗美学论文选》，北京，人民文学出版社，1984）

[1][法]巴尔扎克：《〈人间喜剧〉前言》，《西方文论选》，下卷，172页，上海，上海译文出版社，1979。

[2][俄]普希金：《论批评》，《古典文艺理论译丛》，第二册，153页，北京，人民文学出版社，1961。

[3]《马克思恩格斯选集》，第1卷，56页，北京，人民出版社，1995。

[4]转引自柯秀经、胡长文等主编：《新编文学理论教程》，423页，天津，天津人民出版社，1996。

[5][俄]别林斯基：《关于批评的讲话》，《别林斯基选集》，第3卷，满涛译，595页，上海，上海译文出版社，1980。

[6][古罗马]贺拉斯：《诗艺》，杨周翰译，153页，北京，人民文学出版社，1962。

[7][俄]格罗斯曼：《陀思妥耶夫斯基传》，81页，北京，外国文学出版社，1987。

[8][法]狄德罗：《狄德罗美学论文选》，178页，北京，人民文学出版社，1984。

[9][匈]豪泽尔：《艺术社会学》，居延安编译，134页，上海，学林出版社，1987。

[10][丹麦]勃兰兑斯：《十九世纪文学主流》，第4分册，307页，北京，人民文学出版社，1984。

[11][法]雨果：《论文学》，柳鸣九译，58～59页，上海，上海译文出版社，1980。