三用法和用例（第2页）

（17）季札之聘上国也，丧子于嬴、博之间，即此处也。（《水经注》卷二十四）

（三）邪（耶）

共639例（103∶536）。其中“邪”94例（91∶3），以《世说新语》为最多，达63例；“耶”共545例（12∶533）。中土文献多用“邪”，而译经多用“耶”，从两者差异可以看出上古至中古“邪（耶）”使用的变化发展。可以出现于特指问句、是非问句、选择问句、感叹句、反诘句等。

1。特指问句（45例）

（18）公问齐由何字，答曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐邪？”曰：“齐许由。”（《世说新语·言语》）

（19）是时天主即起是念：“此帝释岩，其相迫窄，天众无数如何坐耶？”（《佛说帝释所问经》）

2。是非问句（388例）

（20）其妇曰：“人言亡者畏桃，君不畏邪？”（《齐民要术》卷十）

（21）既见仙人，恭敬礼拜，而即问言：“尊者既来，住门不进，为守门者不听前耶？”（《过去现在因果经》卷一）

3。选择问句（47例）

（22）是谁欲恐怖我？为是人耶？为非人耶？（《杂阿含经》卷四十五）

4。感叹句、反诘句（147例）

（23）舜咏《南风》，用之久矣，而魏武弗好，岂不以无益文义耶！（《文心雕龙·章句》）

（24）太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭耶？”（《殷芸小说》卷四）

5。“耶”用如“也”（12例）

（25）有人答言：“汝不知耶，今佛出世，福度众生……”（《贤愚经》卷三）

这可能是“耶”与“也”因音近而造成的误用。《颜氏家训·音辞》云：“邪者，未定之词。左传曰：‘不知天之弃鲁邪？抑鲁君有罪于鬼神邪？’庄子云：‘天邪地邪？’汉书云：‘是邪非邪？’之类是也。而北人即呼为‘也’，亦为误矣。”此语可证汉代至南北朝时期“耶（邪）”与“也”存在混用是语音相近造成的。

（四）乎

共224例（192∶32）。可以出现于特指问句、是非问句，表疑问语气；也可出现于感叹、反诘句等，表感叹、加强语气，而以反诘句最多。

1。特指问句（22例）

（26）非夫往还之会，何能便有兹称乎？（《水经注》卷四）

（27）曰：“公任足千万家累亿金，何术乎？”（《齐民要术》卷六）

2。是非问句（56例）

（28）帝既觉而恐，以事问于羽林左监许永曰：“此何祥？其可攘乎？”（《后汉书·皇后纪》）

（29）今当北就高雅于广陵举事，卿能从我去乎？（《宋书·武帝本纪上》）

3。反诘句、感叹句（156例）

句中常有“岂”“况”等副词。如：

（30）降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”（《后汉书·光武帝纪上》）

（31）嗟夫！身与时舛，志共道申，标心于万古之上，而送怀于千载之下，金石靡矣，声其销乎！（《文心雕龙·诸子》）

（五）与（欤）

共18例（18∶0）。出现于是非问句、选择问句、感叹、反诘句等。

1。是非问句（2例）

（32）物莫能两大，故禁再蚕者，为伤马与？（《齐民要术》卷五）