三几个源于上古中古的语气词（第3页）

（36）盛则盛矣，方之缪公以小吏一言，北面而师之者，可谓旷古一人而已！（五代·王定保《唐摭言》卷五）

（37）骆宾王为徐敬业作檄，极疏大周过恶。则天览及“蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主”，微笑而已，至“一抔之土未干，六尺之孤安在”，不悦曰：“宰相何得失如此人！”（唐·段成式《酉阳杂俎》卷一）

（五）者、时

“者”仍以表提顿为主，同时还可表假设。“时”有一定发展，不但用例有所增加，还出现了不表假设而只表提顿，甚至在名词后表提顿作话题标记的用例。总的来说，随着“时”的发展以及“後”的出现，“者”表假设的功能有所萎缩。

“者”表假设的用例如：

（38）善贤曰：“王不得变悔！请王设誓！”王言：“若变悔者，朕当破作七分。”（五代·静、筠《祖堂集》卷一）

（39）若开小者，恐金不充；欲开大藏，恐金有剩。（《敦煌变文·园因由记》）

（40）如人有手，自在采取珍宝；若无手者，空无所获。（《敦煌变文·维摩诘经讲经文〈一〉》）

上面诸例“者”都表假设语气，句中或有假设连词“若”等，或没有。例（39）“若开小者”与“欲开大藏”对举，例（40）“如人有手”与“若无手者”对举，更可见“者”的假设意味。

“时”是在假设句中语法化的，因而起初都表假设语气。如：

（41）杨妃闻语，连忙捧盏，启言陛下：“臣妾饮时，号曰发妆酒；圣人若饮，改却酒名，唤甚即得，号曰万岁杯。”（《敦煌变文·韩擒虎话本》）

（42）乃问云：“有问还说也无？”师曰：“有问则不说。”“只如不问，还说也无？”师云：“若不问时，则一切说。”（五代·静、筠《祖堂集》卷十二）

例（41）“臣妾饮时”与“圣人若饮”对举，例（42）“只如不问”与“若不问时”对举。

也有表假设的“时”“者”对举的例子。如：

（43）逢师僧时，遣家僮打棒；见孤老者，放狗咬之。（《敦煌变文·目连缘起》）

这一时期“时”又衍生出了表提顿、作话题标记的功能。如：

（44）前年曾见两鬟时，今日惊吟悼妓诗。（刘禹锡《夔州窦员外使君见示悼妓诗顾余尝识之因命同作》）

（45）行也行也，去时去时，万家之邻女后随，满路之箫韶前引。（《敦煌变文·维摩诘经讲经文〈一〉》）

（46）玉蹄红耳槽头时，餧（喂）饲真交（教）称体肥。（《敦煌变文·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》）——玉蹄红耳：形容骏马。槽头：马厩。参项楚（2006：1190）

例（44）“前年曾见两鬟时”中有表时间的词“前年”和“曾”，句子与“前年曾见两鬟”相等；例（45）“行也行也”与“去时去时”对举，可知“时”相当于“也”，表停顿；例（46）“时”在名词后，明显不是动作的时间，也不表假设语气，而只是话题标记。

（六）看

“看”这一时期也有一定发展，明显用例增加。如：

（47）必也关天命，今年更试看。（唐·寒山《书判》）

（48）人间方药应无益，争得金篦试刮看。（白居易《眼病二首》）

（49）师曰：“彼有何言句，汝试举看。”（唐·慧能《六祖坛经·机缘品》）

《敦煌变文集》中还出现了4例叠音词“看看”，与“看”用法同。如：

（50）依实向我说看看，好恶不须生拒讳。（《敦煌变文·降魔变文》）

（51）大决看看，然可定其胜负。（《敦煌变文·降魔变文》）

[1]孙锡信：《近代汉语语气词》，北京，语文出版社，1999，第43页。