第七节 艺术系统（第2页）

（二）艺术鉴赏的审美过程

由于艺术鉴赏的审美心理活动是一个动态的完整的过程。这使得艺术鉴赏的审美过程一定程度上具有阶段性与层次性。一艺术鉴赏中的审美直觉；二艺术鉴赏中的审美体验；三艺术鉴赏中的审美升华。

1。艺术鉴赏中的审美直觉

审美直觉，是指人们在审美活动或艺术鉴赏中，对审美对象的一种不假思索而即刻把握与领悟的能力。审美直觉使人刹那暂时忘却一切，聚精会神的观赏她，全身心沉浸在愉悦中。中国艺术家将这种审美与艺术活动中的直觉性，称为“即目会心”“目击道存”。

这种直觉性的具体含义，就是直观性和直接性。直观性要求鉴赏主体必须亲身参与、直接感受，亲身去看、去听才会感受到震撼心灵的艺术魅力。画家德拉克洛瓦说：“当席里柯画他的《梅杜萨之筏》时，允许我去看他工作，它给我这样强大的印象，当我走出画室后，我像疯人一样的跑回家，一步不停直到我到家为止。”德拉克洛瓦正是从亲身参观他人作画中汲取了创作**。

在审美直觉中，还存在一种特殊现象：通感。通感指在审美活动或艺术鉴赏中，各种感觉相互渗透挪移，从而大大丰富扩展审美感受。苏轼评论王维的诗画说：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”这就是从其诗中看到生动的形象和如画的意境，从画中感到诗歌的节奏和浓郁的诗情。这种通感深化拓展了苏轼对王维诗画的内蕴意境的理解体悟。

2。艺术鉴赏中的审美体验

审美体验，作为整个审美活动的中心环节，是指鉴赏主体在审美直觉基础上，到达艺术审美活动的**阶段，调动再创造的想象与联想，激起丰富的情感，设身处地生活到艺术作品中，获得心灵的审美愉悦，把外在的作品中的艺术形象转化为鉴赏者本身的生命活动。若说审美直觉阶段主要是艺术作品作用于鉴赏主体，整个心理活动处于被动状态，体现为感性直观的审美感受，那么审美体验阶段则主要是鉴赏主体反作用于艺术作品，整个心理活动处于主动状态，体现为积极的审美再创造活动。美国心理学家马斯洛认为，“高峰体验”是人在自我实现的过程中产生的最激**人心的时刻，它使人如痴如醉、销魂落魄，“这些美好的瞬间体验来自爱情，和异性结合，来自审美感受（特别是音乐），来自创造冲动和创造**（伟大的灵感），来自意义重大的领悟和发现……”。马斯洛指出这种“高峰体验”最容易发生在艺术和审美领域。艺术鉴赏活动中，审美体验越丰富深刻，心灵受到的震撼越强烈深沉，鉴赏者就越能获得更高级的审美愉悦。

在艺术鉴赏的审美体验阶段，想象、联想、情感等多种心理因素异常活跃，整个心理活动始终处于积极主动状态。但这还不是艺术鉴赏的最高阶段。艺术鉴赏的最高阶段是审美境界的升华阶段。

3。艺术鉴赏中的审美升华

审美升华是指，鉴赏主体在审美直觉和审美体验的基础上达到一种精神的自由境界，通过艺术鉴赏的审美再创造活动，在艺术作品和艺术形象中直观自身，实现本质力量的对象化。宗白华论艺术境界时说：“从直观感相的摹写，活跃生命的传达，到最高灵境的启示，可以有三层次。”

在艺术鉴赏时，审美直觉和审美体验常集中欣赏作品的艺术语言和艺术形象，而到了审美升华才更加集中欣赏作品的内在意蕴，使艺术鉴赏的感性直观达到理性升华。这种审美升华主要体现为顿悟、共鸣两种心理形态。顿悟，是审美升华阶段时常发生的现象。鉴赏主体在这刻将自己心灵完全沉浸在艺术境界中，在一刹那获得顿悟，从艺术的体验世界上升到艺术的超验世界，对作品达到形而上的理解，审美感受得到理性升华。共鸣是指在艺术鉴赏过程中，鉴赏主体在审美直觉和审美体验的基础上，深深被艺术作品所感动、所吸引，以至于达到忘我境界，进而鉴赏主体与艺术形象的契合一致、身与物化。《琵琶行》中抒情主人公从琵琶女的哀婉幽怨的琵琶演奏中找到寄托、受到感染，不觉中“江州司马青衫湿”，不觉中与琵琶女产生“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的共鸣与感慨。

总之，艺术鉴赏活动是一个动**纷纭的审美过程。审美过程中产生的实际问题，远比这粗疏的三阶段划分更复杂多变。我们只有全身心投入到艺术世界中，充分打开五官感觉和心灵之窗与艺术形象对话，与蕴含在艺术作品中的蓬勃世界对话，与艺术作品背后的艺术家对话，才能获得最深沉丰厚的审美愉悦和璀璨壮丽的精神升华。

思考题

1。关于艺术的本质观点有哪些？

2。艺术的特征有哪些？

3。艺术种类有哪些？

4。艺术鉴赏的一般规律有哪些？

参考文献

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