进学解（第1页）
进学解
（唐）韩愈
国子先生晨入太学[1]，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随[2]。方今圣贤相逢，治具毕张[3]，拔去凶邪，登崇畯良[4]。占小善者率以录，名一艺者无不庸[5]，爬罗剔抉[6]，刮垢磨光[7]。盖有幸而获选，孰云多而不扬[8]。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文[9]，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄[10]。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷[11]，恒兀兀以穷年[12]。先生之业可谓勤矣。觝排异端[13]，攘斥佛老。补苴罅漏[14]，张皇幽眇[15]。寻坠绪之茫茫[16]，独旁搜而远绍[17]。障百川而东之[18]，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沈浸郁[19]，含英咀华[20]。作为文章，其书满家。上规姚、姒[21]，浑浑无涯[22]。周诰殷盘[23]，佶屈聱牙[24]。《春秋》谨严[25]，《左氏》浮夸[26]。《易》奇而法[27]，《诗》正而葩[28]。下逮《庄》《骚》[29]，太史所录[30]。子云相如[31]，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣[32]。少始知学，勇于敢为。长通于方[33]，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣[34]。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后[35]，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷[36]。三年博士[37]，冗不见治[38]。命与仇谋[39]，取败几时[40]。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥，头童齿豁[41]，竟死何裨[42]！不知虑此，而反教人为！”
先生曰：“吁！子来前。夫大木为杗[43]，细木为桷[44]，欂枦侏儒[45]，椳扂楔[46]，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂[47]，赤箭、青芝[48]，牛溲、马勃[49]，败鼓之皮[50]，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公[51]，杂进巧拙[52]，纡余为妍[53]，卓荦为杰[54]，校短量长[55]，惟器是适者[56]，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下[57]，卒老于行[58]；荀卿守正[59]，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵[60]。是二儒者，吐辞为经[61]，举足为法[62]，绝类离伦，优入圣域[63]。其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统[64]，言虽多而不要其中[65]，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众[66]。犹且月费俸钱，岁靡廪粟[67]。子不知耕，妇不知织。乘马从徒，安坐而食。踵常途之促促[68]，窥陈编以盗窃[69]。然而圣主不加诛[70]，宰臣不见斥，非其幸欤！动而得谤，名亦随之。投闲置散[71]，乃分之宜[72]。若夫商财贿之有亡[73]，计班资之崇庳[74]，忘己量之所称[75]，指前人之瑕疵[76]，是所谓诘匠氏之不以杙为楹[77]，而訾医师以昌阳引年[78]，欲进其豨苓也[79]。”
（据上海古籍出版社版《韩愈全集·文集》卷一）
作者档案
韩愈（768～824），字退之，河阳（今河南孟县）人，自称郡望昌黎（今辽宁义县），故世称韩昌黎，官至吏部侍郎，故也叫韩吏部，死后谥“文”，因此又叫韩文公。韩愈25岁考中进士，曾任四门博士、监察御史、国子监博士、刑部侍郎等职，后因谏阻宪宗迎佛骨，被贬为潮州（今广东潮安）刺史，两年后召回朝廷，为国子监祭酒、兵部侍郎，官终吏部侍郎。
韩愈是贞元、元和年间倡导“古文运动”的领袖人物，也是司马迁之后最伟大的散文家。“古文运动”强调“文以载道”，文道合一，以“道”即思想内容为主，反对形式主义，主张革新文体，建立新的文学语言，既要求“惟陈言之务去”、“惟古于词必己出”，必须创作出新的词语，还要求“文从字顺各识职”，建立一种自由流畅的新散文，以代替骈文的统治。
韩愈散文内容丰富，题材广泛，形式多样，表现力强。他把新型的“古文”，应用于论、说、传、记、颂、赞、书、序等各种体裁，取得了卓越的成就，几乎每种体裁都有佳篇。韩文气势充沛，而又流畅自然。苏洵说：“韩子之文，如长江大河，浑浩流转。”（《上欧阳内翰书》）韩愈擅于在前人的语言中推陈出新，创造了许多言简意赅的新颖词语。句式骈散交错，灵活多变，达到了他所追求的“气盛言宜”、“文从字顺”的效果。
苏轼曾以四句话高度评价韩愈的一生：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”（《潮州韩文公庙碑》）。
含英咀华
本文大约作于唐宪宗元和八年（813）。据《新唐书·韩愈传》说，韩愈此前任职方员外郎，因为误告了两位刺史，复贬为国子博士。韩愈因“才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自喻”。文章假托国子先生和其学生关于进德修业的对话，抒发自己沉沦下僚、不被重用的牢骚，从侧面揭露了当政者的不识贤愚和用人不当，这在压抑人才的封建时代具有普遍意义。文中“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的训诫，言简意赅，长期以来成为人们或书之于纸，或刻之于石的座右铭。
在写作上，本文虽沿袭传统辞赋主客问答的形式，但又有所创新。文中“先生”的话多属反语；学生的话才是韩愈真正要说的心里话，属于正面文字，即自己的不平之鸣。古人指出：“《进学解》首段以进学发端，中段句句是驳，末段句句是解。前后响应，最为绵密。其格调虽本《客难》《解嘲》《答宾戏》诸篇，但诸篇都是自疏己长，此则把自家许多伎俩，许多抑郁，尽数借他人口中说出，而自家却以平心和气处之。看来无叹老嗟卑之迹，其实叹老嗟卑之心，无有甚于此者。”（林云铭《韩文起》卷二）文章语言形象生动，精练警策。本文充分体现了韩愈“词必己出”、“文从字顺”的古文理论，创造了许多生动活泼的文学语言和新鲜活泼的词语，这些词语被后人不断沿用，已凝练成成语。铺张扬厉的文风和骈偶、押韵的句式，不仅增加了纵横、排宕的气势和鼓动人心的力量，同时读起来也觉得声韵铿锵，朗朗上口，富于音乐美。
思考练习
1。文章第二段从哪几个方面总结了“先生”即韩愈自己的成就？这样写有什么表达作用？
2。找出文中的比喻句，说明其比喻意义。
3。本文充分体现了韩愈“词必己出”的特点，从文中直接用为成语或经浓缩而成的成语多达二十余条，请写出这些成语。
4。文中“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”二句是关于读书治学和修身励志的至理名言，请联系自己的思考写一篇读后感。
[1]国子先生：韩愈自称。韩愈当时任国子博士。国子，指国子监，是唐代主管国家教育的机构，下设国子学、太学、广文馆、四门馆、律学、书学、算学等，各置博士为教官。太学：这里即指国子监。
[2]行：德行。随：听任，率意而为。
[3]治具：指法令。语本《史记·酷吏列传》：“法令者，治之具。”张：颁布实施。
[4]登崇：提拔重用。畯良：才德优异之人。畯，通“俊”。
[5]名一艺者：指以某一种技艺而著称的人。庸：通“用”。
[6]爬罗剔抉：指搜罗选拔人才。爬，梳爬，整理。罗，搜罗。剔，剔除。抉，选择。
[7]刮垢磨光：刮掉污垢，打磨光亮。比喻对人才的造就培养。
[8]多：指才能高。扬：提拔。
[9]六艺：指儒家的六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
[10]纂言者：指理论性著作。纂，通“撰”。钩其玄：探索其深奥的道理。玄，深奥。
[11]晷（guǐ）：日影。
[12]兀兀：辛勤劳苦的样子。穷年：终年，整年。
[13]觝（dǐ）排：抵制排斥。觗，通“抵”。异端：指儒家之外的诸家学说。