第七章 制服的诱惑（第2页）

制服的样式完全中国化。上装为传统马褂，袖口宽六寸，腰摆紧小。在袖口、领口、衣襟和下摆处，装饰有传统镶边和云头图案，夏季用黑色绸缎制成，其他季节用黑绒布。配合这套制服，着装时军官还必须腰束皮带、佩刀，增加其威严。

军服对于军人的吸引，毋庸多言。路易斯·P。洛克那翻译戈培尔日记时发现，戈培尔抱怨空军元帅成了制服控，其中一件长皮外套很容易使人想起“高级妓女表演歌剧时所穿的西装”。戈林还曾穿着蓝色的和服，趿拉着一双木屐去赴宴。洛克那添油加醋地说：“有一次他（戈林）去接见外交使团，打扮犹如手握长毛的沃坦（瓦格纳的《尼伯龙根的指环》中的英雄人物）。”

北洋海军还没有实行军衔制度。为了区分尊卑，除了军刀等装饰物之外，袖口是重要的位置。在刘步蟾的建议下，军服每边袖口装饰的三个空心云头图案内引入了标志设计，相当于一种简易军衔、具体职务标志。舰上的统领、船主、驾驶、管轮、枪炮、帆缆、军医、文案等多个职位，都有具体的代表符号。统领（舰队司令）袖口的每个空心云头内用金线绣制三个古体的“寿”字，中央为长型，两侧为圆形，每袖三个云头内，共九个古“寿”字。舰长、大副、二副等航海军官的识别符号为长型的古“寿”字，尊卑之分，区别在于“寿”字数量多少，例如舰长每袖七个古“寿”字（中央的云头内三个，两侧的各两个），而大副的只有六个（中央云头内比舰长减少一个）。管轮部门的军官则形象化地用圆形的古“寿”字识别，同样以“寿”字数量的多少来区别大管轮、二管轮等职务。

军人者，以国家利益为重，生死轻之。北洋海军在这套军服的设计上，以“寿”作为标志，不太像一支军队的作风。从古到今，军人都以军威，以及压倒对方的气势作为最重要的素质之一，而不考虑生死。955年，莱希费尔德战役，马扎人士兵脸上的疤痕是生下来就刻上去的，目的在于恐吓敌人。对于生活在俄罗斯和蒙古大草原上的蒙古人和突厥人来说，这种“军服”是很正常的。二战期间，“骷髅师”对其标志引以为荣。

北洋海军制服具体技术军官的识别符号更为形象化。比如，象征枪炮官符号的是方天画戟和红缨枪，医官符号为灵芝寿桃和蝙蝠，中国结代表帆缆官，毛笔、宣纸肯定是文官的象征……为了方便起见，北洋海军军官除了夏季外，都戴一种小帽，与当时官员使用的斗笠状的凉帽和船形的暖帽相比，更适合舰上活动。

值得一提的是，北洋海军中还有制服颜色为红色的兵种，被称为“洋枪队”，平时在舰上维持纪律，充任宪兵，战时或在桅顶狙击敌方舱面人员，或手持步枪、砍刀、长矛，准备跳帮厮杀。海军陆战队这一在西方有着悠久历史的海上兵种，在中国是彻底的新生事物。远在公元前31年的亚克兴海战，屋大维和安东尼的海军就相互跳跃到对方战船上攻击。等到了1571年，土耳其和基督教世界的勒班陀海战时，双方更是近身肉搏。在漫天的火箭中，土耳其钩镰兵在用完武器后，还一个劲儿地向基督教士兵扔橘子。

参照英国海军的模式，北洋水师也引入了海军陆战队的编制。但在黄海大战中，中国军队从未发起一次跳帮作战。至少有两艘中国军舰在准备撞击对方时，事先中了对方的鱼雷，更谈不上跳帮了。

水兵制服上较有特点的部位有两处。一是在军服的领子上，左右各用金线绣有所在军舰的名称。另一处是水兵服的臂章，也参考了西方的类似制度，配有区别水兵职务高低和工作岗位的臂章，这可能也是中国军队使用这种军衔识别形式的开始。由于工作岗位的需要，水兵夏季在舰上一般都是赤脚，天冷时才穿上战靴。

甲午战争之后，清海军军官着装规范与原北洋海军的基本一致，仍然是头戴便帽，身着蓝色的海军服，袖口依然有金光灿灿的龙纹标志，但是袖口的军衔标志系统已经进一步向西式方向过渡，袖口的龙纹实际成了一种装饰，更主要的军衔识别符号是龙纹下面的金线袖饰，“寿”字已经**然无存。经过对现存照片进行分析，大致可以判断出这种军衔符号的一些规则：如统领为一宽道金线，管带为四中道，低阶的军官则是窄道。军服裁剪式样更加西洋化，穿着后显得合体精神，军服上原先采用的传统中式一字盘扣被改成了西式铜制纽扣。夏季的着装上，新建北洋水师的军官夏季制服不再使用海军蓝，而改为了与西方海军更为接近的全白制服，上衣与军裤均采用白色，足穿白色的西式皮鞋，头戴海军草帽。保持的中国特色是，夏季全白制服上亦采用了金线袖饰作为军衔识别符号。

仪表的要求，即便在20世纪70年代的美国海军也没有放松。当时，美国海军招募女兵的服装条例，还有这些喜剧规定：

女兵穿白色衣服时，**、胸罩必须是白色或似肤色。

怀孕女兵穿外套（雨衣、外套大衣，厚短呢大衣、双排扣水手上衣、厚运动衫等）时，如因身体原因不能系扣子，可以不扣。

女兵戴耳环时，耳环大小必须是四至六厘米的球体（军官是金耳环，E-6及以下级别者是银耳环），必须是朴素无光、表面精整、螺丝夹住耳环型的，珍珠耳环只能在穿小礼服或晚礼服时才可以佩戴。

至于男兵，“男兵有权给头发分一条自然的窄缝，可以前分缝和后分缝，发型太时尚或分缝的角度不自然，都是不允许的”。

对于外国雇员，清水师没有特别的服装要求。外籍顾问出于对本国军威的自负，对穿着本国的军服有一种油然的神圣感和荣耀感，因而通常是身着自己的海军制服，而在袖口自己国家的军衔之上，加上在北洋海军获得的军衔符号，以显示在国外服役的特殊经历。曾任海军总查的琅威理（LangWilliamM）就穿英国制服，镇远舰的美国教习马吉芬（Philiffin）毕业于安纳波利斯海军学院，却一直穿北洋水师的军服。马吉芬参加了惨烈的“大东沟海战”，同当时的中国海军官兵一道，奋力抗击日本侵略军，身受重伤。北洋舰队全军覆灭，他回到美国，终日奔走。他到处演讲，述说中国舰队的英勇作战，为中国舰队在西方遭受的不公正舆论待遇所愤慨。1897年2月11日，这天是丁汝昌、杨用霖等人在刘公岛自杀的两周年纪念日，马吉芬在美国医院愤而自杀。遵照其遗嘱，马吉芬下葬时身着一套北洋海军的制服，而棺椁上则覆盖着黄底青龙海军旗，其墓志铭上写着：“谨立此碑以纪念一位虽然深爱着自己的祖国，却把生命献给了另一面国旗的勇士。”

1894年至1895年中日甲午战争，湘淮军和各省防练军纷纷溃散，有亚洲第一、世界第六之称的北洋海军全军覆灭。清廷为维持统治，决定采纳众议，改革兵制，效法西洋，建立新式军队。

新陆军的编制、训练、装备和官制等完全效仿德国和日本军队。改革的另一项重要内容是移植西欧式军衔制。1901年（光绪二十七年），清廷任命袁世凯为直隶总督兼北洋大臣，负责编练新军。1903年，清政府设练兵处，为编练新军的总机关。1904年，练兵处、兵部会奏朝廷，“参仿八旗官员之秩序，旁采各国军营之规则”，制定新军等级。从此，中国军队便开始实行军衔制。袁世凯等人在《练兵处奏定陆军营制饷章》中，专设“军服制略”一项，明确提出改革军服的方案，方案可概括成以下五点：

一是“窄小适体，灵便适宜”。

二是“敌人远视，官兵莫分，军队相逢，尊卑各判”。（二战之后，军服的革命性改变是允许士兵以肩章的形式，在衣领和肩膀上佩戴小小的铜质徽章以示军阶，目的是缩小官兵之间的视觉差异。）

三是颜色要“视线愈远，愈不能真”，“使（敌）人不能远望瞄击”。

四是军帽要“前檐稍宽，取蔽风日，以便瞄准命中”。

五是“肩头列号，自官长以至兵目，各按等级次弟，分设记号，务使截然不紊”。

至1910年底，陆军部海军处正式升格为海军部，载洵、萨镇冰努力外购了一批军舰，军服也进一步西化。这段时间，新建陆军建立军衔制度开始于1904年12月清政府批准练兵处和兵部的“另定新军官制”方案，到1911年最终形成了一个完整的军衔体系。

最平凡的咔叽美军制服，是近代文明世界最成功的军事符号。下面的一则笑话流传很广：乔治·巴顿去检查军人娱乐室，里面有一人穿着咔叽制服，背对巴顿。将军怒吼道：“你不会立正致意？”对方回答说：“立正个鸟，伙计，我是从城里来给自动售货机加装可乐的。”

道格拉斯·麦克阿瑟晚年时，提出只穿褪色的咔叽布军装安葬。他只想穿着这样的服装离开人世，“不管我做了什么值得一提的事情，我都是穿着它完成的”。