费国（第2页）

鲁襄公五年（前568），季孙行父去世。《左传》的作者说：“无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备，君子是以知季文子之忠于公室也——相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？”这句话的评论算是中肯，认为尽管季孙行父**谋手段、会为后人谋利，但不可否认他在本人执政的时代鲁国是比较安定富强的。如果他被公孙归父或者叔孙侨如干掉，那后人更会称其为忠臣了，问题就是他的后代在鲁国几乎篡夺了君位，而他又是后代坐大的关键人物，所以就显得像曹操、司马懿了。至于他迎合公子遂杀嫡立庶，只能认为他擅长明哲保身，而难以认定其是奸臣。季孙行父死后，谥号为“文”，所以后人又称其为季文子；他的儿子季孙宿接替，即季武子。季孙宿比起其父能力不足，贪心尤甚，他秉持了父亲亲近晋国和团结三桓的政策，同时想方设法在国内为自己捞取利益。

作三军

前562年，季孙宿推行了一项影响鲁国政治的政策——作三军。他公然将原由鲁君掌握的上下两军变为上中下三军，由三桓出面各掌一军，也就是分割了国家的部队，夺取了最高军事领导权，并将自己的私人军队并入国家军队中。叔孙豹一开始表示反对，但惧怕季孙宿最后也只得答应了。取得军权的季孙宿更是肆无忌惮。前554年，季孙宿把跟随晋国讨伐齐国得到的兵器铸造成大钟，来夸耀自己的战功；前552年，邾国的大夫庶其带着土地投奔鲁国，季孙宿把鲁国公主嫁给他；这两件事都得到大夫臧纥的诟病。后来臧纥攻打邾国失败，被鲁国人嘲笑为侏儒，怀疑就是出自季孙宿的编派。不过整体来说，季孙宿还是比较信任臧纥的，臧纥也以贤能闻名于鲁国。季孙宿立储事件就是靠他支持，但他也因此丢了饭碗。

原来季孙宿没有嫡子，只有公弥和悼子两个庶子，某一天他对大夫申丰说：“两个崽我都喜欢啊！但是想选择有才能的为继承人。”常理是有嫡立嫡，无嫡立长，季孙宿摆明了是想立幼子。申丰不愿意搅浑水，说你再说我就走。季孙宿只好去问臧纥，臧纥倒是非常支持季孙宿，两个人唱了一曲双簧。季孙宿请臧纥和其他大夫吃饭，奉臧纥为上宾；结果臧纥礼遇悼子却轻视公弥，大家自然也跟着上宾行动，等于就是承认悼子为继承人。结果季孙宿让公弥当了马正——其实就是个弼马温。有意思的是这个时候仲孙速也在选继承人，他幼子仲孙羯的车夫找到公弥帮忙，答应事成后就一起整死臧纥。仲孙速一死，公弥马上带着仲孙羯跑去装丧主，季孙宿过去哭丧一看：人家有长子，你小子搞什么鬼？公弥理直气壮地说，人家的幼子才贤呢！季孙宿一下无话可说，仲孙羯顺理成章地成了仲氏宗主。

仲孙羯回报效率非常高，马上诬告臧纥谋反。季孙宿不相信，反而告诉臧纥，臧纥一听马上戒严。到了年底，仲孙羯跟臧纥借民工（大概是臧纥负责住建工作），说要给父亲开墓道。臧纥带着甲士和民工，大摇大摆地去现场视察。仲孙羯马上又告他谋反，这下季孙宿不知道怎么就相信了，带兵攻打臧纥，臧纥连忙逃到邾国去了。于是季孙宿准备开个会给臧纥定罪，公子遂的罪名是杀嫡立庶，叔孙侨如的罪名是**公室，臧纥的罪名半天想不到，结果还是仲氏的人帮忙想了个——逃跑的时候砍断了城门的锁。够狗血的。从臧纥出奔这件事我们可以看出，季孙宿的才智与其父实在相差甚远，居然被几个小辈当作枪使，把自己的心腹给逼走。

季孙宿不仅昏庸，而且强横。前546年，晋国和楚国在宋国签订停战协定。季孙宿派人以襄公的名义对使者叔孙豹打招呼，让叔孙豹到时候把鲁国和邾国、滕国等列为一个等级的国家，希望能减少鲁国的贡赋。结果齐国请求把邾国作为附庸、宋国请求把滕国作为附庸，被列为附庸的国家虽然可以减少贡赋，但却失去了独立的主权。叔孙豹一看情况不妙，季孙宿这样搞不是要和邾国、滕国同流合污吗？于是还是让鲁国以诸侯身份参加了会盟。叔孙豹维护了祖国尊严，季孙宿却大发脾气，还叫史官记录这件事的时候把“叔孙豹”写成“豹”，意思是贬低叔孙豹的身份。

此外，季孙宿还是个很贪婪的人。之前就提到他接待过邾国叛臣庶其，他也同样收留过齐国逆臣庆封。不仅如此，他还趁着鲁襄公外出的时候吞并了公室直辖的卞地，并且假惺惺地派大夫公冶对鲁襄公说是卞地叛变。这件事气得鲁襄公都不想回国，公冶在得知真相后，也因此与季孙宿绝交。鲁襄公气不过，两年之后就死了。季孙宿又主持立襄公的妾敬归的儿子子野为国君，没想到这个子野没有做国君的命，居然活生生地哭丧哭死了；季孙宿又立敬归妹妹齐归的儿子裯为国君，就是鲁昭公。叔孙豹好言相劝，说公子裯这个人顽劣成性，不是善主；父亲死了不但不悲伤，反而流露出要做国君的喜悦之情。季孙宿就是不听，敬归和齐归都是胡国公主，胡国是当时一个弱小的国家，季孙宿坚持立胡国外孙为君，很可能是为了不受其母族的影响。

季孙宿扶立鲁昭公后，更加专权无道。鲁昭公元年（前541），叔孙豹和晋、楚、莒等国在虢地开会，季孙宿不顾叔孙豹的安危，袭击莒国取得郓邑，使得叔孙豹差点在会盟上被杀。昭公三年，季孙宿又不想以诸侯之礼接待前来朝见的小邾穆公，叔孙豹在身边好说歹说才作罢。昭公五年，叔孙豹死去，季孙宿又不想以卿的规格安葬叔孙豹。当然，季孙宿乘叔孙豹死后做的一件影响最重大的事是改三军为四军，原来季氏、仲氏、叔孙氏各统一军，现在季氏统领两军，仲氏、叔孙氏各统一军，季氏的实力明显盖过了两家。做完这事后，前535年，季孙宿去世，谥为武。因为儿子季悼子先他而去，即位的是孙子季孙意如，又叫季平子。季孙意如的品性比其祖父有过之而无不及，他即位后曾抓获莒国俘虏后当畜生杀了祭祀。他这种倒行逆施最终会导致某些人的反抗，等待他的是季氏家族的第三次和第四次灭顶之灾（第一次公孙归父、第二次叔孙侨如）。

三桓控制军权后，基本上就等于是鲁国境内三个独立小王国。大夫不分推行分封，但城邑也需要有人管，季氏的都城费邑之宰叫南蒯，季孙宿尚且尊敬这个家臣，季孙意如却对他很不礼貌，南蒯很生气，他和颇有实力的公子慭（可能是昭公兄弟）商量一起驱逐季氏，让季氏财产和土地全部充公；同时，南蒯又把计划告诉叔仲氏族长叔仲小。叔仲小虽然是叔孙氏的旁支，对于三桓专权却也非常看不惯（怎么自己就没专个权），于是他去季孙意如面前挑拨季氏和叔孙氏，说叔孙氏族长婼升得太快不合礼。叔孙婼一听急了，我追求上进也不行？就要和季孙意如对簿公堂。季孙意如也觉得理亏，只好归罪于叔仲小。于是叔仲小被逼拉上南蒯和公子慭叛变。南蒯宣布费城投降齐国。季孙意如大怒，派大夫叔弓包围费地，但是被击败。季孙意如更怒，宣布把国内的费人全抓起来，全部以叛国罪定罪量刑。

大夫冶区夫说，不行啊，这不是逼着费城人跟随南蒯吗？不如好好善待。季孙意如觉得有理，果然之后费城人渐渐不再支持南蒯。老祁和虑癸两人带领百姓一起劫持了南蒯，并把他赶到了齐国。齐景公大骂南蒯是叛徒，南蒯就不理解了，我也是希望国君强大，为什么说是叛徒呢？齐国大夫子韩皙一语中的：“家臣想让国君强大，这难道不是最大的罪过？”原来在分封制的基础下，诸侯只对天子负责、大夫只对诸侯负责、士人只对大夫负责，如果齐国大夫劫持齐景公，要求割地光复周室，齐景公该怎么对待？所以齐景公不但不帮助南蒯，还把费城发还给了季孙意如。季孙意如拿回费城之后，更是猖狂，居然对晋国使者士鞅也不加礼遇，气得士鞅当场发作。色厉内荏的季孙意如才吓得赶紧赔罪。之前季孙宿无论如何猖狂，对于晋国始终都是毕恭毕敬的，季孙意如却连晋国都敢得罪，更别说是鲁国人了。

可怕的敌人

前517年，季孙意如得罪的各种人终于抱团在了一起，准备给他毁灭性的一击。第一个人是季孙意如的族叔季公若。原来季公若的寡嫂季姒和季公氏管伙食的小官檀私通，被季公若捉奸捉双、捉奸在床。季姒很害怕，反而向几个季氏的亲戚诬告说季公若强奸自己，家臣公思展和申夜姑两人是帮凶，还让侍女打了自己一顿伪装成被暴力胁迫。这件事马上传到了季孙意如耳朵里，于是季孙意如把两个家臣抓了起来，季公若前去求情，季孙意如死活不见，心里大概还想：不是看在你是长辈的分上早将你一起拿下啦！于是季公若怨恨意如好坏不分。另外季孙意如和郈昭伯玩斗鸡输了，季孙意如怀恨在心，侵吞郈昭伯的田地。这个斗鸡台遗迹在现在的山东诸城，有兴趣的朋友可以去看看，顺便鄙视下不讲理的季孙意如。

季孙意如得罪的第三个人，则是臧氏族长臧昭伯，原来臧氏的臧会犯了事逃到季氏家，臧氏进入季氏家逮捕了臧会，引得季孙意如大怒，逮捕了臧氏的家臣。后来鲁国在鲁襄公庙里举行祭祀，可是只来了两个舞蹈演员，原来其他演员都被季氏叫走了。臧昭伯乘机煽风点火，说季孙意如是不让大家酬谢先君的功劳，于是又引起一批高级官员反感季孙意如。这时季公若又通过鲁昭公的三个儿子联系上了昭公，请求昭公出面集结部队攻打季氏。鲁昭公本身也不是个安分的人，这二十多年受够了季氏的窝囊气。现在一看这么多人支持自己，于是鲁昭公决定雄起一把，组织这支部队突袭季氏，杀死了季孙意如的弟弟季公之，包围了季孙意如。季孙意如忽然被袭击，非常恐惧，请求鲁昭公让自己回费城听罪，甚至直接把自己驱逐出境，但鲁昭公听郈昭伯的意见，非要杀了季孙意如不可。当然，鲁昭公也不敢贸然杀季孙，他先要征求叔孙婼和仲氏宗主何忌的支持。

叔孙婼这个人和父亲叔孙豹一样，都是比较忠心公室的。但不幸的是他这时候不在国都，叔孙氏的司马鬷蔑认为季氏被灭，叔孙氏一定会受到牵连，于是私自挑唆军队进攻鲁昭公。鲁昭公的军队当时完全没有做好准备，被叔孙氏一冲而散。那边仲孙何忌得知叔孙氏已经帮助季氏，也杀了前来招降的郈昭伯，带兵攻打昭公。昭公一见大势已去，只好带着臧昭伯出奔齐国。叔孙婼回国后，恨自己没能控制部队，郁郁而死。其实这个人很可能在当时故意离开观望形势，但没料到事态超出自己控制。季孙意如更是为所欲为，他立臧会为臧氏宗主；并且行贿给晋国、齐国的大夫，晋国、齐国很大程度上也都是大夫说了算，大家都是大夫，互相给个面子，结果鲁昭公居然在外国流亡七年，最后死在了晋国的乾侯。之后季孙意如又无视昭公的儿子，立昭公的弟弟宋为国君，是为鲁定公。前505年，季孙意如去世，谥为平；子桓子即位，是为季孙斯。季孙斯一上台，就遇到了一个最可怕的敌人，这个人叫作阳虎。

阳虎本是仲氏的族人，后来成为季氏的家臣。阳虎其人，也和南蒯一样，非常想实现自己的理想，打垮三桓来张大公室，同时也让自己成为国家的实际领导人。与南蒯不同的是，阳虎比其更能深谋远虑。他清楚割地造反并不是明智的选择，他利用费宰公山不狃和季孙斯亲信仲梁怀的矛盾，唆使公山不狃和自己合作，一起囚禁了季孙斯，赶跑了仲梁怀。之后阳虎又杀了一批季孙氏的亲信，逼迫季孙斯和自己盟誓，叔孙氏宗主州仇和仲氏宗主何忌年轻，也都不敢和阳虎抗衡。结果阳虎一下成为了季孙氏的实际领导人，也就成了鲁国的实际领导人，这就是所谓的“陪臣执国命”现象。阳虎作为屌丝逆袭，最大的弱点就是没有家族的撑腰，所以他只能提拔另一些低微贵族寻求支持，其中就包括圣人孔子；同时也希望在三桓家族中寻找出自己的代理人，能够控制三桓。他选中了季孙斯的弟弟寤代替季孙斯，叔孙州仇的庶子辄代替叔孙州仇，自己就很不好意思地代替仲孙何忌了。

前502年10月，阳虎以鲁定公名义订下初三那天在蒲圃宴请季孙斯，打算在宴会上杀死他；然后集结好部队在第二天进攻仲孙何忌和叔孙州仇，但他集结部队的命令被郕宰（郕为仲氏都城）公敛处父得知，公敛处父连忙告诉仲孙何忌说阳虎准备造反。仲孙何忌吓了一跳，自己一边部署部队准备战斗，一边派人通知季孙斯。季孙斯得知这个消息后也是吓得六神无主，自己又没有军队，只好请求司机林楚将自己送到仲氏家里去。于是林楚故意用力鞭打马匹，装出马儿受惊的样子奔往仲孙何忌家里。阳虎一看形势不妙，连忙劫持了鲁定公和叔孙州仇，公敛处父带领仲氏部队和阳虎作战，阳虎战败逃到讙地割据。结果公敛处父也想趁乱杀了季孙斯，但被仲孙何忌阻止了。后来阳虎想联合齐国进攻三桓，但又被坏事的齐景公抓住，阳虎最后逃跑投奔晋国大夫赵鞅去了。阳虎之乱引起了三桓的足够重视，怎么控制家臣的力量呢？这个时候一个人来到他们面前出谋划策，这个人就是孔子。

孔子此时在鲁国担任司寇，自己弟子子路又担任季孙斯的家宰。于是孔子就让子路去忽悠季孙斯，说要解决家臣造反的问题很简单，把自己家的城墙拆了不就完事了？季孙斯一听，好像是那么回事，就给批准了。季孙斯的命令一下，叔孙州仇就老老实实地拆了自己的郈邑，但没想到费宰公山不狃却不听季孙斯的话，反而带兵攻打鲁都曲阜。这个公山不狃之前是和阳虎一伙的，但在阳虎倒台后居然没遭受处分，应该是及时地倒回了季孙斯，现在一看拆了城墙自己肯定是没法混了，不如拼一把！鲁定公和季孙斯吓得惊慌失措，我们伟大的至圣先师站出来派申句须和乐颀打败了公山不狃，于是费城也给拆了。最后轮到仲氏的郕邑了，足智多谋的公敛处父就指出了这点，没有城墙就是没有郕邑，仲氏还怎么立足呢？而且郕邑也位于齐鲁之间，拆了城墙不是让齐军**吗？坚持不肯拆墙，还和定公干了一仗。孔子最终没有啃下这块硬骨头，反而让季孙斯也醒悟过来了。于是三桓就把孔子也赶跑了。前492年，季孙斯去世，谥为桓，儿子肥即位，是为季康子，就是电影《孔子》里陆毅扮演的那个人。

食言而肥

季孙肥即位前遭遇了一点风波，季孙斯临死时爱妾南孺子快要临盆，于是他嘱咐家臣正常（人名）说，如果生的是儿子就让他继承宗主之位，如果生的是女儿就让肥即位。结果生的是儿子，正常到朝堂上把季孙斯的遗言报告给了鲁哀公，没想到当时季孙肥正好也在场。鲁哀公就让人去调查，没想到这个婴儿莫名其妙地夭折了，正常自然明白是季孙肥下的毒手，赶紧出逃卫国去了。季孙肥即位后，审时度势地投靠了吴国，前484年，吴、鲁两军在艾陵大败齐军。在这场战争中，季孙肥发现孔子的一些弟子冉求、子贡等都很能干，于是又招了孔子回来。《论语》记载了季孙肥两次问政于孔子。一次是“季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”一次是“季康子患盗问于孔子。孔子曰：苟子之不欲，虽赏之不窃。”孔子的观点都是治国先要修身，季孙肥要想国家安定发展，就要做到自己仁德，并且克服贪欲。

季孙斯、季孙肥两代相比季孙宿、季孙意如两代，经历的内忧外患都更严重，所以这两任宗主整体来说品质和能力还是优于前两任的。但鲁哀公也对季孙肥专权颇为不满，这里讲个有趣的典故。有一次鲁哀公在五梧设宴招待大夫，席上仲氏宗主彘问哀公的随从郭重：“你为什么这么肥胖呢？”郭重没想到仲孙彘这么无礼，一下子脸红耳赤不知怎么应答。季孙肥出面笑着圆场说：“罚彘喝酒吧！我国紧挨敌人齐国，以致我们要留守，不能跟随国君出国考察，还要责怪跟着国君奔波的阿重肥胖吗？”鲁哀公这时发明了个很有名的成语，他说：“是食言多矣，能无肥乎？”说话不算数太多了，怎么能不肥胖呢？表面上说的是郭重，其实暗指的是三桓，特别是这个“肥”字戳中了季孙肥的心坎。于是从此哀公和三桓也有了间隙。

前468年，也就是《左传》的最后一年，季孙肥去世，谥为康。鲁哀公想借助越国的势力除去三桓，反而被三桓赶走，最后死在了公孙有山氏的家里，很可能是被三桓谋害。之后季氏的世系便缺乏记载，前437年，鲁悼公去世，季昭子向孟敬子问礼，孟敬子告诉季昭子喝粥纪念。这个季昭子名强，据说是季孙肥的曾孙，但从年份上看又不太像。《韩非子》记载，季氏有个宗主好门客，赐给门客穿的都是好衣服，但后来就慢慢懈怠，于是门客认为自己失宠，就杀了季氏。这个季氏死于非命，可能是季孙肥到季孙强之间的宗主。季孙强之后又是季氏的空档期，鲁悼公之后是鲁元公，鲁元公之后是鲁穆公。至迟在鲁穆公时代，经过博士公仪休的改革，鲁君又重新掌握了政权。

这件事颇为蹊跷，也是史料阙载的，在鲁国强横两个世纪的三桓哪里去了呢？叔孙氏的郈邑和仲氏的郕邑邻近齐国，很可能是被齐国灭亡；而季氏的费邑则在鲁国的东南，因为地理优势而保存了下来。同时季氏不比齐国的田氏和晋国的三家，鲁国是礼法大国，季孙强尚且不忘记守礼，那么季氏很可能是在鲁元公时代退出了鲁国政坛，割据费邑和周边地区独立为王，建立费国。费国独立后还遭到过鲁国的攻击，当时曾子在费国为费君辩护，鲁国才退军。之后费国还有费惠公，他将孔子的孙子子思尊为老师，把贤者颜般当作朋友，受到后来孟子的好评。之后直到战国楚顷襄王的时候，楚人还提到“邹、费、郯、邳”好比楚王的猎物，足见费国此时还存在。

前279年，秦将白起攻破郢都，楚顷襄王东迁陈，楚国的西线已经完全没有优势，只能加紧对东线鲁南苏北一带的征伐。前256年，楚考烈王灭鲁。费国在鲁国南边，也应该是在这段时间内为楚国所灭。现在费县关于费国的遗迹也不多，倒是有个费国故城遗址，其中有个季桓子井。原来根据《国语》记载，季桓子在费邑凿井的时候，挖出一个土缶，从里面抓到个羊不像羊、狗不像狗的怪物。拿去问孔子，孔子说“木石之怪曰夔、魍魉，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊”。这家伙就叫羵羊了，据说出现是一种吉兆。羵羊到底是什么东西呢？有人认为所谓的“羊”、“狗”其实是“蛘”、“蚼”，包括“羵羊”也都只是类似蚂蚁的虫子；也有人认为是早已灭绝的无脊椎之头足类动物——菊石；更有人直接就认为这段材料是古人伪造的，根本没有这种怪力乱神的事件。

唐人苏味道在费国故城遗址写过诗：“玲珑映玉槛，澄澈泻银床。流声集孔雀，带影出羵羊。桐落秋蛙散，桃舒春锦芳。帝力终何有，机心庶此忘。”不过现在费国故城这里就是一片荒地，这个井也就是一堆叠起来的乱石，完全没有水井的样子。