第60章 佛道之爭（第2页）

林灵素闻言一愣，饶是他城府深，也被吴曄这番动作感动一下。

他拿著吴曄的五线谱作品来邀功，却没有知会吴曄，其实本身有不地道的成分。

道人爭宠，也如嬪妃一般，费尽心机。

如果起量小一点的人，大概会將他的谋算看在眼里，恨在心里。

可吴曄却不计较他那点心思，而是將他留下来。

“那你留下吧！”

皇帝没好气地看了林灵素一眼，林灵素欲哭无泪。

只有站在吴曄面前，他才知道什么叫做人比人气死人。

君臣几个，在熟悉的凉亭边，吴曄將一本书籍，递给皇帝。

书名《神霄科仪秘本》。

这本书里，记载著吴曄编撰的科仪。

符、法、科，就是道士在除了內炼之法之外，真正要学习的东西。

其中符，法不用说，科仪起源於起源於上古巫覡祭祀，后经整合发展。目的在於人神沟通，祈祷保佑，赐福消灾解厄的仪式。

它本质上是为了沟通人神。

而实际上，它属於道教自己的礼仪和祭祀……

礼，在封建社会，属於重中之重內容。而同样的，科仪也是一个道士所能掌握的最重要的能力。

神霄派要伴隨宋徽宗一起登顶，其中有大量的科仪需要完成。

一个门派的创立，尤其是带著国教性质的神霄派，有没有自己的科仪更是重中之重。

皇帝崇信道教，对於科仪十分熟悉。

他翻开神霄科仪秘本，里边的內容，让他忍不住惊嘆。

这些科仪的编撰，本来应该耗费掉大量的时间或者大量的人力，可是吴曄却在短短时间，给他交出一份满意的秘本。

步罡踏斗、焚表通疏、诵经祈福，道乐演奏……一切都十分严谨。

有传统，有创新，但一切都照本宣科，如法如仪。

“善……”

宋徽宗看了记下，就將东西交给林灵素。

他虽然生气林灵素没眼力，可是也信任林灵素的专业能力。

果然林灵素翻开的时候，也是如皇帝一般讚嘆，但他翻到后边，很快就发现一些问题。

“通真先生，后边为何会有简化的科仪，而且还有去掉道乐的部分？”

作为老道长，吴曄书写的这部分毫无疑问，是叛经离道的。

都说照本宣科，科仪本身自从北天师道陆修静定下规矩之后，就很少有人大改动了。