第427章 化敌为用皇长诞世月票1200加更（第5页）

“其次是重建家园。”

熊廷弼继续道：

“在开原、铁岭、平金城这些战后废墟上，按『百户为村、千户为镇』重建聚居点。

村里设『乡约所』，让汉民中的乡绅、秀才主持，负责调解邻里纠纷、教大家识律法。

比如《大明律》里的『斗殴律』『田宅律』，用大白话讲给百姓听。

还要恢復驛道、市集，驛道派士兵修缮，市集找本地的商人牵头，让汉民能拿粮食、布匹去换盐、铁，逐步恢復正常生活。”

“最后，每个村镇要组建『乡勇队』，每村五十人，选年轻力壮的汉民，配备明军淘汰的刀枪、弓箭。

派明军军官每月去训练两次，教他们基本的列阵、格斗，让他们负责防范建奴残部偷袭和山林里的盗匪。

这样既减轻了我军的防御压力，也让汉民有了『自我保护』的安全感，知道大明不仅能帮他们夺回土地，还能护著他们安稳过日子，归属感自然就强了。”

周文焕听得连连点头，笔下的字跡越来越快，额角都渗出了细汗。

这些政策环环相扣，既有安抚，又有保障，远比他之前想的“杀或放”周全得多。

“至於女真本族百姓。

他们是建奴的根基族群，有很强的部落认同，但多数人也是战乱的受害者。

被贵族裹挟著打仗，自己连饱饭都吃不上。

对他们，不能一味打压，要『打散部落、务农汉化、逐步融合』，慢慢来，急不得。”

“第一步是迁离老巢，分散杂居。”

“把平金城里的女真百姓全部迁出，不能让他们聚族而居。

比如原正黄旗的属民，不要全往一个地方送，分成十几拨，分別安置到开原、铁岭的汉人村落里，每村编入十到二十户女真家庭。

让他们跟汉人同村而居、同田而耕，平日里一起种地、赶集，时间长了，隔阂自然就少了。”

“第二步是转变生计。”

“女真百姓多靠游牧、狩猎为生，不懂农耕，官府要派汉人老农手把手教。

比如怎么耕地、怎么施肥、什么时候播种，甚至可以搞『农具租赁』，让他们先借著用，秋收后再还。

还要定个规矩：若三年內粮食產量能达到汉人农户的八成，就免除次年的赋税。

若是拒不务农，还想著靠打猎为生，就贬为『屯奴』，发配到驛站服劳役。

让他们知道，只有好好种地，才能过上安稳日子。”

“第三步是汉化教育。”

“在有女真百姓的村落设立『儒学蒙馆』，官府统一印製《三字经》《论语》当教材，找辽东本地的秀才当夫子。

规定女真子弟七岁到十五岁必须入学，每天学一个时辰的汉语。

考试合格的，比如能背完《三字经》，就免除家里半年的徭役。

若是能考上童生，还能跟汉人子弟一样参加科举，中举后同等授官。

要用利益引导他们学汉话、学汉礼，逐步淡化『女真部落』的身份认同。”

他一口气说完这些，才发现周文焕正张著嘴，手中的毛笔停在纸上。

熊廷弼皱了皱眉，问道：“我说的这些，你都记下来了没有？”

周文焕这才回过神，有些尷尬地挠了挠头：

“明公，您说的太周全了，属下……属下只记了一半，方才光顾著震惊，好多细节都没跟上。”

他实在没想到，熊廷弼不仅打贏了仗，连战后治理的每一步都想得如此细致，小到农具租赁，大到科举入仕，方方面面都考虑到了。