第1章 秦汉篇秦崩 嬴政的遗产（第2页）

嬴政知道，他的帝国没有表面上那么风平浪静，有许多暗流，在他看不见的地方，正悄然汹涌。

四

秦帝国汹涌的暗流，有个三源头。

第一，六国的遗老遗少们。

当年秦灭六国，将六国的王室迁至咸阳，但对一些贵族却做不到天衣无缝，不可避免地会有漏网之鱼。这些遗老遗少怀揣着对秦的仇恨，时刻图谋着复国，如张良在博浪沙的一击，项梁、项羽叔侄在会稽招兵买马，只等着瞅准机会，便群起而攻之，推翻秦帝国。

我们现在谈大一统，总觉得是天经地义的事，但在秦汉之际，西周分封诸侯有八百年，而秦国统一才十五年，在当时人们的观念里，列国林立方为常态，大一统才属于异端。

那时，赵人思赵、魏人思魏、齐人思齐、楚人思楚……诸侯列国，思故国者千千万万，没有人愿意被秦人统一，他们都希望可以恢复自己的母国，不必屈从于皇帝的**威之下。

在秦灭六国前，战国七雄不是没被灭过国，如乐毅破齐，齐闵王被淖齿所杀，齐臣王孙贾在市集振臂一呼：“淖齿乱齐国，杀闵王，欲与我诛者，袒右！”市集上有四百多个人**右臂跟随他，豁出命去杀死了淖齿，正是因为有这样的民心作为依托，所以关东六国即使被灭，还是能够继续衰而复起、死灰复燃。

在陈胜起义时，三老给他找起兵理由，一个是众所周知的“伐无道、诛暴秦”，还有一个即是“复立楚国社稷”。可见当时天下百姓都希望可以恢复列国社稷，而不是被秦国统一，正所谓得民心者得天下，秦的大一统不论在后世看来是多么的高瞻远瞩，可在当时浩浩****的民意大势之下，秦朝统一的举动毫无疑问是在逆势而上，与民心为敌。

第二，六国的氏族豪强们。

秦朝在骨子里是专制霸道的，用阎步克先生的话说，秦国就是一个古典军国主义国家，而这恰恰与关东六国的政治生态水火不容。

秦国以严刑峻法立国，法律条文又琐碎，执行起来还极端，既没转圜，更无妥协，别说散漫惯了的六国人不满，就连老秦人也一度怨声载道。刘邦进关中，第一件事就是将秦法统统废除，就只和老百姓们约法三章，所以关中父老都喜欢他，见微知著，天下苦秦久矣。

秦始皇建立中央集权制，废分封，置郡县，而关东六国却盛行“公子政治”，也即是贵族可以自行开辟幕府、招徕门客。等到秦始皇用编民齐户，将所有人口都绑定到耕战体系上后，这就变相地断了这些门客们的仕途，这些人自然而然会记恨这个毁了他们前途的秦帝国。

自商鞅变法以来，秦国采用法家治国，关东六国的显学则是儒墨两家，都是相对崇尚个人自由的学说，与法家那一套格格不入。韩非子就放言“儒以文乱法，侠以武犯禁”，故而当嬴政把秦国的体系推广到关东六国时，自然不可避免地引起了当地氏族的抵制与不满。

最关键的一点，秦国吞并六国，只用短短九年时间，地盘便成倍扩张，根本没足够的官僚队伍可以及时补充，所以嬴政不得不吸纳当地的氏族豪门来担任各地的郡守县令，而如上所述，这些人本来就对秦政不满，让一群对秦政不满的人在地方执行秦的政策，会发生什么后果，就不必我多说了吧？

举个例子，那个被项羽杀掉的会稽郡守殷通，他在得知项梁、项羽要造反时，第一反应居然不是镇压他们，而是自己要先造反，再把他们收归麾下。可见当时不止是六国贵族的后裔要反，就连秦国自己的官僚也打心底期盼着秦朝赶紧亡了吧。

这也就是为何秦国朝野关于“分封”与“郡县”会一直争执不下，未必是分封派迂腐，而是当时的局势，实行郡县制就要任命给外人，而这些人的忠诚度又不能够保证，在这种情况下，还不如直接分封给皇子王孙，让他们去镇守各地呢。

第三，全天下的老百姓们。

秦始皇统一六国后，他征服的脚步依旧没有停止。

先派蒙恬率三十万大军北击匈奴，又集合五十万人南下百越，同时修筑长城、骊山墓、阿房宫等。民力在他的手中逐渐枯竭，矛盾在百姓的心中也慢慢积淀，直到秦二世时期变本加厉，终于引爆了天下百姓长年累月积攒下来的怒火，在六国贵族的带领下，他们高唱着“伐无道、诛暴秦”，共同推翻了秦王朝。

现在，有人说秦始皇没那么残暴，强辩秦始皇修长城是为了抵御匈奴，这是功绩，不应该受到儒家酸腐文人的批评云云。

可事实上，历来文人虽然对秦始皇有诸多抹黑，但对他修长城这件事还是持赞赏态度的，比如贾谊在《过秦论》中就说“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”，真正让人们抨击的是秦始皇修长城操之过急，为了赶工期，把人命不当人命用，最终酿造了无数“孟姜女哭长城”的悲剧。

这里说个常识，咱们今天的长城不是秦长城，而是明长城，但明朝人修长城就有条不紊，知道个轻重缓急。所以你看，同样都是在修长城，你见有哪个儒家文人批评明朝的徐达吗？

还有人说，阿房宫也没有修成，这个是杜牧在《阿房宫赋》中的造谣。

阿房宫是没有修成，可修了个地基，只是因为六国联军打进来，秦朝亡了国，这才没修下去而已。但即使杜牧在文章中有夸大其词，秦朝也的的确确滥用民力去修建了阿房宫，这个没得跑了吧？

现在的人，当然可以说嬴政的许多“暴政”都是有意义的，毕竟为了修长城而累死的人又不是你，可你又何必慷古人之慨，替那些死难者们去原谅秦始皇？

东郡降下陨石，有人在上面刻字“始皇帝死而地分”，诅咒秦国快点灭亡的声音遍地都是，而面对这些，嬴政能做到的，也只是将陨石方圆之内的人家全部屠杀，宁杀错，不放过。

可是，帝国到处都掩埋着不安定的因子，这些仅仅凭杀人，真的能够起到什么作用吗？

五

大秦帝国表面上看起来风平浪静，但内里早已经滋生出无数危险的因子，而这些自然逃不过嬴政敏锐的观察力。

为了将这些叛乱因子扼杀在摇篮里，嬴政采取了许多措施：

第一，销兵。没收全国范围内民间的兵器，集中运送到咸阳，铸成铜人，只要没了兵器，不信你们还能拿擀面杖造反？

第二，移民。将天下的富户迁徙到咸阳，多达十二万户，成大事者不可无钱，现在富户都在关中，关东六国的人兜比脸干净，拿什么造反？

第三，修建驰道与直道。以咸阳为中心，搭建一个“高速网络”，这样不论是北方的外敌入侵，还是关东的六国旧地有变，秦国的军队都可以在第一时间开往战场平乱。

在嬴政看来，关东六国没钱又没兵器，就算反了也不过是一群乌合之众，面对从直道赶往战场的大秦虎狼之师，岂不是死路一条？

做完这些，嬴政更加深刻地认识到，收了枪杆子还不够，他还要收了笔杆子，不只要在政治与军事上征服六国，更要在文化与思想上把六国掌控在秦制之下。于是，就出现了那个令他遗臭万年的事件——焚书坑儒。

值得注意的是，焚书与坑儒，虽经常被连起来提起，可实际上是两个独立事件。

焚书事件，是公元前213年，秦始皇举行国宴，博士淳于越再提“分封之议”，嬴政问丞相李斯意见，李斯作为郡县制的拥护者，给皇帝出了个主意——焚书。

李斯认为，现在的人以古非今，妖言惑众，源头就是这些书籍，正所谓“欲亡其国、先亡其史”，想要真正的征服六国，就要将六国人的故国之思从他们的记忆中清除，因而，只有禁止私学，焚烧诗书，销毁一切六国存在的证据，才能从根本上解决问题。

秦始皇大悦，颁布焚书令，除秦国国史，其他六国史书全烧，民间的诗、书、百家也都统统焚毁，只留下了医学、卜筮、农业等实用类书籍，这就是历史上的焚书事件，毫无疑问是一场文化的浩劫。