佛学研究纪事（第1页）

胡适佛学研究纪事

1925

1月写《从译本里研究佛教的禅法》。

1926

9月在巴黎国立图书馆发现了三种神会的语录。

11月在伦敦大英博物馆发现神会的《显宗记》。

本年对中国禅宗真史料的存在作了一个初步设想，即指出在日本和敦煌可能还能找到其真迹。

1927

1月在大西洋上撰写《海外读书杂记》，记载巴黎、伦敦发现敦煌写本的细节。

4-5月归国途中，在东京会见高楠顺次郎、常盘大定、矢吹庆辉，知矢吹亦从伦敦得敦煌本《坛经》。

8月在伦敦《泰晤士附刊》周刊文学发表书评，评论铃木大拙的英文《禅佛学论集》（EssaysinZenBuddismFiresteries），指出集中关于禅的文章是较弱的篇什。

8月写《菩提达摩考》。

1928

3月写《白居易时代的禅宗世系》。

7月写信给汤用彤教授，讨论禅宗史的纲领。

7月写《禅学古史考》。

1929

9月写《菩提达摩考》。

1930

1月写《跋曹溪大师别传》（《坛经考之一》）。

4月出版《神会和尚遗集》，在这部以史料为主的集子中，写作了长篇的《荷泽大师神会传》。

1931

1月在致朝鲜学者金九经信中说了读铃木大拙的英文著作《楞伽经研究》的感想。指出自己与铃木的异同：“铃木先生的楞伽研究……有一部分的见解，他和我很相同。但有些地方，我不能完全同意，他似乎过信禅宗旧史，故终不能了解楞伽宗后来的历史。”

11月为金九经编校《楞伽师资记》写序。

1932

1月在《中国社会和政治评论》（esSodPolitieReviewvol。Is，No。4）发表《禅宗在中国的发展》（DevelopmentofZenBuddhismina）。

5月完成《中国中古思想小史》，原拟写14章，仅写了12章，第8章之后是关于佛教禅宗的。

1933

11月在横滨会见铃木大拙。

1934

3月写《跋日本京都崛川兴圣寺藏北宋惠昕本坛经影印本》（《坛经考之二》）。

6月与铃木大拙会晤于北京大学。

12月在北京师范大学演讲《中国禅学的发展》（共四讲），自称此次是第一次讲中国禅学的发展。

1935

4月写《楞伽宗考》。

1936

9月日本学者今关天彭将胡适研究佛教禅宗的6篇论文译成日文，集为《中国禅学之变迁》，由东方学艺书院出版。

1952

7月写《朱子论禅家的方法》。