论公民的不服从 Civil Disobedience（第1页）

论公民的不服从CivilDisobedience

亨利·大卫·梭罗HenryDavidThoreau

亨利·大卫·梭罗（1817-1862），生于马萨诸塞州康科德，散文家，诗人，自然主义者，改革家，哲学家。他的作品《瓦尔登湖》于1854年出版，百年来风行天下。他强调亲近自然、学习自然、热爱自然，追求“简单些，再简单些”的质朴生活，提倡短暂人生因思想丰盈而臻于完美。

&ilyacceptthemotto，Thatgoverisbestwhisleast;"andIshouldliketoseeitaorerapidlyaically。Carriedout，itfinallyamountstothis，whichalsoIbelieve，“Thatgoverisbestwhisnotatall;"andaredforit，thatwillbethekiwhichthewillhave。Goverbestbutamostgoversareusually，andallgoverimes，iheobjeswhichhavebeenbroughtagainstastandingarmy，andtheyaremay，aoprevail，mayalsoatlastbebroughtagainstastahestandingarmyisonlyanarmofthestahegoverself，whiodewhichthepeoplehavetoexecutetheirwill，isequallyliabletobeabusedaedbeforethepeopleactthroughit。WitMexiwar，theworkofparativelyafewindividualsusiaastheirtool;fori，thepeoplewouldedtothismeasure。”

ThisAmerient—whatisitbutatradition，thougharee，eotransmititselfuerity，buteatlosisihasyandforceofasinglelivingman;flemaohiswill。Itisasortofwoodenguhemselves。Butitisnotthelessnecessaryforthis;forthepeoplemusthavesomeplicatedmaeryorother，asdin，tosatisfythatideaofgoverwhichtheyhave。Goversshowthushowsuccessfullymenbeimposedupon，evehemselves，fortheirownadvaisext，wemustallallow。Yetthisgoverselffurtheredaerprise，butbythealacritywithwhichitgotoutofitsway。Itdoeshetryfree。Itdoes。ItdoeshecharaherentintheAmeripeoplehasdohasbeenaplished;anditwouldhavedomore，ifthegoverhadinitsway。Foverisa，bywhiwouldfaiiheralone;and，ashasbeensaid，whenitismostexpedient，thegoveraloradeaheywerenotmadeofIndianrubber，wetobouacleswhichlegislatorsareuallyputtingintheirway;aojudgethesemenwhollybytheeffectsoftheiradnotpartlybytheiriheywoulddeservetobedpuhosemischievouspersonswhoputobstrutherailroads。

But，tospeakpractiasa，duhosewhocallthemselvesmen，Iaskfor，notato，butatoergovereverymanmakeknownwhatkiwoulda，andthatwillbeoowardobtainingit。

&hepractiwhy，whenthepowerisohehandsofthepeople，amajorityarepermitted，andfperiodue，toruleisheyaremostlikelytobei，hisseemsfairesttotheminority，butbecausetheyarephysicallythestroagoverinwhichthemajorityruleibebasedonjustiasfarasme。therenotbeagoverinwhichthemajoritiesdonotvirtuallydeciderightandwrong，butwhichmajoritiesdelythosequestionstowhichtheruleofexpediencyisapplicable?Musttheeverforamoment，oridegree，resignhiscetothelegislator?Whyhaseverymana?Ithinkthatweshouldbemenfirst，aerward。Itisocultivatearespectforthelaw，somuchasfht。TheonlyobligationwhichIhavearighttoassumeistodoatahinkright。

…

&yofgover，evensuchasIamwillingtosubmitto—forIwillcheerfullyobeythosewhoknowanddobetterthanI，andinmanythihosewhoherknownordosowell—isstillaobestrictlyjust，itmusthavethesandtofthegoverhtovermypersonawhatIcedetoit。Theprogressfromaoalimitedmonaritedmonarocracy，isaprogresstowardatruerespectfortheindividual。Eventheesephilosopherwaswiseenardtheindividualasthebasisoftheempire。Isademocracy，suchasweknowit，thelastimprovementpossibleinotpossibletotakeastepfurthertnizingandtherightsofman?TherewillneverbeareallyfreeaeheStateestheindividualasahigherapower，fromwhichallitsowhorityarederived，ashimagly。Ipleasemyselfwithimaginiwhiaffordtobejusttoallmen，aheindividualwithrespeeighbor;whiwouldnotthinkitihitsownreposeifafewweretolivealooffromit，notmeddlingwithit，norembracedbyit，whofulfilledallthedutiesofneighborsandfellowmen。AStatewhichborethiskindoffruit，aodropoffasfastasitripened，wouldpreparethewayforastillmoreperfedgloriousState，whichIhavealsoimagianywhereseen。

我由衷地赞同这一名言——管得最少的政府是最好的政府。我还希望看到这一名言能被迅速而彻底地执行。我相信，在它执行后，其最终结果将是——最好的政府是不进行任何管理的政府。只要人们对此有所期待，他们就会得到这样的政府。政府充其量不过是一种权宜之计，然而大部分政府有时候——甚至所有的政府通常——都是不明智的，公民们对设置常备军的反对意见很多、很强烈，而且理应占主导地位，这种意见最终可能转变为对常设政府的反对意见，因为常备军队只不过是常设政府的一支胳臂。政府本身也只不过是由人民选择来执行他们意志的形式，在人民来不及通过它来执行意志之前，它同样也很容易被滥用。请看看当前的墨西哥战争，它就是少数人将常设政府当做工具的结果，因为一开始人民就不同意采取这种做法。

目前的美国政府——它不过是一种传统形式，尽管其历史短暂，但它却竭力使自己完整地届届相传，可是每届政府却都会丧失掉一些自身的诚实和正直。除此之外它还能是什么呢？它的朝气和力量还顶不上一个活人，因为一个人就能随心所欲地摆布它。对于人民来说，政府是杆木头枪，倘若人们真要使用它互相厮杀，它就注定要裂开。不过，尽管如此，它仍然是必不可少的，因为人们需要某种复杂机器之类的玩意儿，需要听它发出的噪音，借此满足他们有关政府的概念。于是，政府的存在表明，为了自己的利益，一个人完全可以借助政府来利用和欺骗人民，甚至是自己。我们大家都必须承认，这真了不起。不过，这种政府从未主动促进过任何事业，它只是欣然地偏离自己的职能。它没有捍卫国家的自由，没有解决西部问题，没有教化人民。迄今为止，所有的成就全都是由美国人民的传统性格完成的，而且，假如政府不曾从中作梗的话，还可能取得更大的成就。因为政府是一种权宜之计，通过它人们可以欣然地不相互来往。而且，如上所说，最便利的政府也就是最不大被治理的政府。假如不是印度橡胶所造成的刺激，商业与贸易绝无可能跃过议员们没完没了地设置的路障而得以发展；如果我们完全以议员们行动的效果，而不是以他们行动的意图来评价的话，那么他们就理所当然地被视作如同在铁路上设路障的恶作剧者，并应受到相应的惩罚。

不过说实在的，作为一个公民，我不像那些自称是无政府主义的人一样，我要求的不是立即取消政府，而是要立即有个好一点的政府。让每一个人都表态：什么样的政府才能赢得他的尊敬，而这也为获得这种政府迈出了第一步。

毕竟，当权力掌握在人民手中的时候，多数派将拥有，而且是长期拥有统治权，真正的原因不是因为他们是正义的，也不是因为这在少数派看来是最公正的，而是因为他们在物质上是最强大的。但是，一个由多数派做出所有决定的政府，是不可能建立在正义之上的，即使在人们对其有所了解的情况下都办不到。在一个政府中，让良知而不是多数派对公正与谬误真正做出决定，与此同时，对那些可以运用便利法则解决的问题作出决定，这难道就不可行吗？公民就必须暂时或最低限度地把自己的良知托付给议员吗？那么，为什么每个人还都有良知呢？我认为，我们首先必须是人，其次才是臣民。培养人们像尊重正义那样尊重法律是不可取的。我有权承担的唯一义务是不论何时都从事我认为是正义的事。

……

政府的权威，即使是我乐意服从的权威——因为我很乐于服从比我渊博、比我能干的人，而且在许多事情上，我甚至乐于服从那些不是非常渊博，也不是非常能干的人——也并非真正的权威。从严格、正义的角度来讲，权威必须获得被治理者的认可或赞成，也就是除非我同意，否则它没有任何理由对我的身心和财产行使权力。从君主集权制到君主立宪制，从君主立宪制到民主共和制的进步是朝着真正尊重个人的方向来进步的，甚至智慧的中国哲人都知道个人是一个王国的基础。难道民主，我们所知道的民主，就是政府进步的尽头了吗？难道政府就不能进一步承认和安排人的权利了吗？除非国家承认个人具有更高的、独立的权力——而且国家的权力和权威源自于个人的权力——并且在对待个人权力方面采取相应的措施，否则真正自由开明的国家就不可能出现。我常常高兴地设想国家的最终形式，它将公正地对待所有的人，尊重个人就像尊重邻居一样。如果有人履行了邻居和同胞的职责，但它却退避三舍，冷眼旁观，不为其所容纳的话，它就寝食难安。如果一个国家能够结出这样的果实，并且能让它快速成熟的话，那么它就为建立一个更加完美、更加辉煌的国家铺平了道路。那是我一直梦想的，但在任何地方都没有看到过的国家。

历史链接

在瓦尔登湖生活期间，梭罗因为反对黑奴制拒交“人头税”而被捕入狱。虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他代交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了本篇著名的政论。

W词汇笔记

&［ik?spi:di?nt］n。权宜之计；应急手段

例Theexpedientuerile。

这种应付的方法是幼稚的。

&e［?eksikju:t］v。执行；实行；处死