论懒散 On Idleness（第1页）

论懒散OnIdleness

[英国]塞缪尔·约翰逊SamuelJohnson

Manymoralistshaveremarked，thatPridehasofallhumahewidestdomihegreatestmultiplis，andlieshiduvarietyofdisguises;ofdisguises，which，likethemoon'sveilhtslusteranditsshade，ahtheyhideitfromourselves。

ItisnotmyiodegradePridefromthispreeminenischief，yetIknowherIdlenessmaynotmaifulandobstiion。

TherearesomethatprofessIdlesfulldignity，whocallthemselvesthe“Idle”，asBusirisintheplay“CallshimselftheProud”；whoboastthattheydonothing，andthaarsthattheyhavenothingtodo;whosleepeverynighttilltheysleepnolonger，ahatexercisemayeosleepagain;whthereignofdarknessbydoubles，ahesunbuttotellhimhowtheyhatehisbeams;whosewholelaboristovarytheposturesofindulgendwhosedaydiffersfrhtbutasacouchorchairdiffersfromabed。

&hetrueaariesofIdleness，forwhomsheweavesthegarlandsofpoppies，andintowhosecupshepoursthewatersofoblivioinastateofuupidity，fandfotten;whohaveloolive，andatwhosedeaththesurvivorslysay，thattheyhaveceasedtobreathe。

ButIdleesinmanyliveswhereitised;favicewhiatesimaybeeinjurytoothers;andisthereforenotwatchedlikeFraud，roperty，orlikePride，whiaturallyseeksitsgratifianother'siy。Idlenessisasilentandpeacefulquality，thatherraisesenvybyostentation，norhatredbyopposition;andthereforenobodyisbusytosureordetectit。

AsPridesometimesishiduy，Idleeurbulendhurry。Hethatshisknowndutya，naturallyeoindwithsomethingthatmaybarouttheremembranceofhisownfolly，ahingbutwhatheoughttodowitheagerdiligehemaykeephimselfinhiso>

Somearealwaysinastateofpreparation，opreviousmeasures，fplans，agmaterials，andprovidingforthemainaffair。ThesearelyupowerofIdlehingistobeexpetheworkmaoolsareforevertobesought。Iwasooldbyagreatmaster，thatnomaneverexpainting，whowasemilycuriousaboutpendcolors。

&herstowhomIdleesa，bywhichlifemaybepassedunprofitablyawaywithoutthetediousnessofmanyvathours。Theartis，tofillthedaywithpettybusiohavealwayssomethinginhandwhichmayraisecuriosity，butnotsolidkeepthemindiion，butnotoflabor。

Thisarthasformanyyearsbeenpracticedbymyoldfriehwonderfulsuccess。Soberisamandesiresandquiatiolybalaheloveofease，thattheyulatehimtoanydiffidertaking;theyhave，however，somuchpower，thattheywilloliequiteatrest，andthoughtheydonotmakehimsuffitlyusefultoothers，theymakehimatleastwearyofhimself。

Mr。Sober'schiefpleasureisversation;thereisnoendofhistalkorhisattentioohearisequallypleasiillfaheisteagsomething，ahetimefromhiso>

Butthereisowhegohome，thathisfriendsmaysleep;aimeinthem，whenallthewreestoshutoutiiohemomentsofwhiblesatthethought。Butthemiseryofthesetiresomeintervals，hehasmanymeaing。Hehaspersuadedhimselfthatthemanualartsareundeservedlyoverlooked;hehasobservedinmaheeffectsofclosethought，andjustratiospeheproceededtopradsuppliedhimselfwiththetoolsofater，withwhidedhiscoalboxverysuccessfully，andwhichhestilluestoemploy，ashefindso。

&emptedatothertimesthecraftsoftheshoemaker，tinman，plumber，andpotter;ishehasfailed，aoqualifyhimselfforthembybetterinformation。Buthisdailyamusemery。Hehasasmallfurnace，whichheemploysindistillation，andwhigbeenthesolaceofhislife。Hedrawsoilsandwaters，andessendspirits，whiowstobeofsandtsthedropsastheyhisretort，a，isfallifliesa>

PoorSober!Ihaveoftehreproof，aenpromisedreformation;fornomanissomutoastheIdler，butthereisnoneonwhomitoperatessolittle。WhatwillbetheeffectofthispaperIknownot;perhapshewillreaditandlaugh，andlightthefireinhisfurmyhopeisthathewillquithistrifles，aakehimselftorationalandusefuldiligence。

很多道德学者都指出，骄傲是在人类所有恶习中影响力最为广泛的。它的表现形式繁杂多样，隐藏方式也有许多种。就如同天边月儿晶莹透明的面纱，伪装既有光彩之处又有隐晦之所，虽然遮盖但亦可一眼望穿。

诚然，我无意降低骄傲的危害程度，但不知道懒散是否会成为它的强敌。

然而有些人高声赞叹懒散是高雅之事，以“闲散之士”自居，正如布西里斯在剧中自称为“骄傲之士”一样。他们炫耀自己无需做事，感谢命运之神没有给他们安排事情。他们每天睡觉睡到自然醒，起床活动活动也只是为了以后更好地入睡。为了延长黑夜的主宰，他们拉起厚厚的双层窗帘，终日不见阳光，除了“告诉它，他们十分憎恶它的光芒”。不断地变换享受的姿势就是他们所有的劳动。对他们而言，昼夜的分别就在于长沙发、椅子与床的不同。

他们是一群真正的并且公开的懒散女神崇拜者。女神为他们编织罂粟花环，把遗忘之水倒进他们杯子里。他们生活在平静的愚蠢状态中，忘记了别人，别人也忘记了他们。他们的生活早就停止了，等到他们死时，生者只能说，他们停止了呼吸。

但是懒散在不经意间控制着大多数人的生活。因为这种恶习仅限于懒散者自身，不会危及他人。所以人们不会将它等同于欺诈和骄傲：欺诈危及财产安全，骄傲自然也会伤害他人的自尊。懒散具有一种平和静默的本质，不会因为炫耀而招来嫉妒，也不会因抗衡遭受怨恨。所以没有人忙于理会或刺探它。

正如骄傲有时藏在谦恭之下一样，懒散通常为紊乱和匆忙所遮掩。一个人疏忽了自己明明知道的职责和真正的工作，自然会尽力去想一些让自己忘却自己愚蠢的事，然后努力地去做一些不是他职责范围内的事，只有这样才能保持自我欣赏。

有些人总是时刻忙于事前的准备，例如拟定计划、收集材料、为大事做准备等。这些人肯定受到了懒散女神神秘力量的控制。只是，一味地忙于找工具的工匠是无法做出什么成绩的。一位绘画大师曾告诫过我，只是对铅笔和颜料充满好奇的人，是不能将画画好的。

另外有些人将懒散看成一种权宜之计，他们认为懒散可能使人一生碌碌无为，但它可以使生活不是那么百无聊赖，因没有空闲时间而沉闷。懒散的艺术就在于用琐事充斥每一天，手头总有一些让人好奇但又不劳神的活儿可做，大脑保持处于一种活动但不是劳动的状态。

我的老朋友索伯已经使用这种艺术方法多年，而且卓有成效。索伯是一个欲望强烈、思维敏锐的人，但他又酷爱闲散。为了保持这种平衡，他很少强迫自己去做难做的事情。但是欲望和思维的力量太大了，以至于他无法安然地睡觉。虽然欲望和思维的力量对别人可能没什么用，但却使他厌倦了自己。

交谈是索伯先生的主要兴趣所在。他可以永无休止地说或者听，自己说或者听别人说，同样令他开心。因为他幻想这是在教别人或自己学东西，暂时忘记自身的耻辱。

但是有一个时间段使索伯先生想起来就发抖。那就是晚上他必须回家好让朋友们睡觉，而另一个时间是早上，因为这时全世界的人都拒绝被打搅。不过他有许多办法去缓解这段无聊时刻的痛苦。他安慰自己，手工艺受到了不应有的忽视，他发现周密的思考在很多方面都有影响力——即推理的效应。经过仔细地观察思索之后，他开始实践。首先为自己购置了木工家具，并且成功地修好自家的煤箱。相信只要有机会，他就会继续这个实践。

除了干木匠活，他还试图学习鞋匠、锡匠、管道工和陶工的技艺。虽然这些他都没学成，但他决心去更好地学习来操纵这些。但是他的日常娱乐是化学。他有个用来蒸馏的小炉子，这是他长期以来生活的慰藉。他提取油、水，各种物质精华，尽管他也知道这些毫无用处，当他坐在曲颈瓶前数着一滴一滴的**，看着它们滴答而落时，时光就飞逝而过。