卷十七 法和众妙香四（第1页）

卷十七法和众妙香（四）

黄太史四香【黄太史四香：此四香并非黄庭坚首创，但黄庭坚详细研究记录并加以发挥，对后世影响深远，故称为“黄太史四香”。】

意和香

沉檀为主。每沉一两半【《陈氏香谱》作“二两半”。】，檀一两。斫小博骰【博骰：赌博用的骰子。这里指切的大小。】体，取榠樝液渍之，液过指许，浸三日乃煮【《陈氏香谱》作“乃煮沥”，四库本、汉和本作“及煮泣”，无碍庵本作“及煮干”。】，沥其液，温水沐之【三本《香乘》作“湿水浴之”，《陈氏香谱》作“温水沐之”。应以《陈氏香谱》为是。】。紫檀为屑，取小龙【小龙：指宋代建茶“小龙团”。】茗末一钱，沃汤【沃汤：倒入热水。沃，浇。】和之，渍晬时【渍晬时：三本皆作“渍碎时”，误，据《陈氏香谱》应为“渍晬时”，指浸泡一昼夜。渍，浸泡；晬时，一昼夜。】包以濡【濡：沾湿的。】竹纸【竹纸：以嫩竹的茎干为原料制造的纸。约发明于唐时，宋代经过改进，成为主要用纸品种之一。】数重炰【炰：炰可以指烤，读páo；也可以指蒸煮，读fǒu。其本义指把带毛的肉用泥包好放在火上烧烤，这里是借用这个意思，指把用湿竹纸包裹的香材烤干，所以应读páo。当然这个烤是要掌握度的，香材大致干即可，不能燃烧。】之。螺甲半两，磨去龃龉，以胡麻【胡麻：指胡麻油，即芝麻油，参见前“胡麻膏”条。《陈氏香谱》此处作“胡麻膏”。】熬之，色正黄【色正黄：从制甲香的方式来看，正黄是熬得火候较轻的时候，继续熬会变红。】则以蜜汤遽【遽：jù，立刻、马上。】洗，无膏气【无膏气：指去除胡麻油的味道。】乃已【乃已：三本皆作“乃以”，《陈氏香谱》作“乃已”。】。青木香末【青木香末：三本皆作“青木香为末”，《陈氏香谱》作“青木香末”。青木香：这里指菊科植物木香，参见前“木香”条解释。】以意和四物【指根据意愿（的量）加入青木香末，和之前四种香材混合。】，稍入婆律膏【婆律膏：四库本、汉和本作“婆津膏”，误。《陈氏香谱》、无碍庵本作“婆律膏”，见前“婆律膏”条。】及麝二物，惟少以枣肉合之，作模如龙涎香样，日暵【暵：日晒。三本皆作“熏”，误。《陈氏香谱》作“暵”，这里指香成型后干燥。】之。

[1]黄太史四香：此四香并非黄庭坚首创，但黄庭坚详细研究记录并加以发挥，对后世影响深远，故称为“黄太史四香”。

[2]《陈氏香谱》作“二两半”。

[3]博骰：赌博用的骰子。这里指切的大小。

[4]《陈氏香谱》作“乃煮沥”，四库本、汉和本作“及煮泣”，无碍庵本作“及煮干”。

[5]三本《香乘》作“湿水浴之”，《陈氏香谱》作“温水沐之”。应以《陈氏香谱》为是。

[6]小龙：指宋代建茶“小龙团”。

[7]沃汤：倒入热水。沃，浇。

[8]渍晬时：三本皆作“渍碎时”，误，据《陈氏香谱》应为“渍晬时”，指浸泡一昼夜。渍，浸泡；晬时，一昼夜。

[9]濡：沾湿的。

[10]竹纸：以嫩竹的茎干为原料制造的纸。约发明于唐时，宋代经过改进，成为主要用纸品种之一。

[11]炰：炰可以指烤，读páo；也可以指蒸煮，读fǒu。其本义指把带毛的肉用泥包好放在火上烧烤，这里是借用这个意思，指把用湿竹纸包裹的香材烤干，所以应读páo。当然这个烤是要掌握度的，香材大致干即可，不能燃烧。

[12]胡麻：指胡麻油，即芝麻油，参见前“胡麻膏”条。《陈氏香谱》此处作“胡麻膏”。

[13]色正黄：从制甲香的方式来看，正黄是熬得火候较轻的时候，继续熬会变红。

[14]遽：jù，立刻、马上。

[15]无膏气：指去除胡麻油的味道。

[16]乃已：三本皆作“乃以”，《陈氏香谱》作“乃已”。

[17]青木香末：三本皆作“青木香为末”，《陈氏香谱》作“青木香末”。青木香：这里指菊科植物木香，参见前“木香”条解释。

[18]指根据意愿（的量）加入青木香末，和之前四种香材混合。

[19]婆律膏：四库本、汉和本作“婆津膏”，误。《陈氏香谱》、无碍庵本作“婆律膏”，见前“婆律膏”条。

[20]暵：日晒。三本皆作“熏”，误。《陈氏香谱》作“暵”，这里指香成型后干燥。

意可香

海南沉水香三两（得火不作柴桂【柴桂：三本皆作“柴柱”，依《陈氏香谱》应作“柴桂”。】烟气者【指沉香燃时没有柴桂那种木质烟气。】），麝香檀一两（切焙，衡山亦有之，宛不及海南来者【宛不及海南来者：参见前“麝香檀”条解释，海南所出可能为降真之类，衡山所出不详。】），木香四钱（极新者，不焙），玄参半两（剉、炒），炙甘草末二钱【《陈氏香谱》作“二两”。】，焰硝末一钱，甲香一分【《陈氏香谱》作“一钱”。】（浮油煎令黄色，以蜜洗去油，复以汤洗去蜜，如前治法而末之【而末之：三本皆作“为末”，依《陈氏香谱》作“而末之”。】），入婆律膏【婆律膏：四库本、汉和本作“婆津膏”误，依无碍庵本、《陈氏香谱》应作“婆律膏”，参见前“婆律膏”条。】及麝各三钱（另研），香成旋入。

右皆末之。用白蜜六两熬，去沫，取五两和香末匀，置磁盒窨如常法。

山谷道人【山谷道人：指黄庭坚，见前“黄山谷”条解释。这里的“道人”是指修道（佛法）之人，在佛教中修习佛法之人或有所证悟之人都可称道人。】得之于东溪老，东溪老得之于历阳公【东溪老、历阳公：东溪老、历阳公，皆是以地名代指人，所指不确知。历阳可能是指历阳县，今安徽和县一带；宋代东溪颇多，离历阳较近的可能是宣州的东溪（句溪），当然所指也有其他可能。】。其方初不知得其所自，始名宜爱。或云此江南宫中香，有美人曰宜娘，甚爱此香，故名宜爱，不知其在中主、后主【中主、后主：指南唐中主李璟、后主李煜。】时耶？香殊不凡，故易名意可，使众业力无度量之意。【三本皆作“众不业力无度量之意”，误。依《陈氏香谱》，无“不”字。这句话大意是说，“意可”令求觅之心止息，业力无从攀援而合于道妙。】鼻孔绕二十五有【二十五有：佛教指三界依据果报划分为二十五种生命形态。其中欲界十四有，即四恶趣四洲六欲天。色界七有，即四禅天为四有，另大梵天五净居天无想天为三有。无色界四有，即四空处。】，求觅增上，必以此香为可。何沉酒欤【何沉酒欤：三本皆作“何况酒欤”，误，依《陈氏香谱》应作“何沉酒欤”。意思是，何必沉溺于酒呢？】？玄参茗熬紫檀，鼻端已以霈然平直，是得无主意者观此香，【三本误字颇多，“霈然”皆作“濡然”。依《陈氏香谱》应作“霈然”。霈然，指自得的样子。无主意者：指没有确定意见、确定主张的人。】其处处穿透【其处处穿透：四库本、汉和本、《陈氏香谱》作“莫处处穿透”。这里是说此香从各个方面皆能贯通，即使是没有特别主见之人，也都会认为“意可”，达到满意的状态。“其处处穿透”去掉更合理。】，亦必为可耳。

[21]柴桂：三本皆作“柴柱”，依《陈氏香谱》应作“柴桂”。

[22]指沉香燃时没有柴桂那种木质烟气。

[23]宛不及海南来者：参见前“麝香檀”条解释，海南所出可能为降真之类，衡山所出不详。

[24]《陈氏香谱》作“二两”。

[25]《陈氏香谱》作“一钱”。

[26]而末之：三本皆作“为末”，依《陈氏香谱》作“而末之”。

[27]婆律膏：四库本、汉和本作“婆津膏”误，依无碍庵本、《陈氏香谱》应作“婆律膏”，参见前“婆律膏”条。

[28]山谷道人：指黄庭坚，见前“黄山谷”条解释。这里的“道人”是指修道（佛法）之人，在佛教中修习佛法之人或有所证悟之人都可称道人。