熏香 考证二则02（第5页）

[167]癸酉：指元祐八年（1093）。

[168]开宝寺塔：开宝寺在北宋东京城（今河南开封市）东北安远门里上方寺西。旧名独居寺。北齐天保十年（559）建。唐开元十七年（729）改曰封禅寺。北宋开宝三年（970）改名开宝寺。北宋政府曾在该寺开设礼部贡院，更使其名声大震。又因供奉佛舍利，在寺西院福胜禅院内增建一座八角十三层、高360尺的木塔，定名福胜塔，规模极其宏丽。据传后因塔顶放光，更名为“灵感塔”。宋庆历四年（1044）塔毁于雷火，皇祐元年（1049）重建，即今铁塔。

[169]彻旦：达旦，直至天明。

[170]中使：宫中派出的使者。多指宦官。

[171]《行营杂录》：宋代笔记，赵葵撰。赵葵（1186—1266），字南仲，号信庵，一号庸斋，衡山（今属湖南）人。

僧吐御香

艺祖【艺祖：有文德之祖，此处指宋太祖。】微行至一小院，旁见一髡【髡：剃发曰髡，此处指僧人。】大醉，吐秽于地。艺祖密召小珰【小珰：小宦官。】往某所觇【觇：音，窥视。】此髡在否，且以其所吐物状来至御前，视之悉御香也。（《铁围山丛谈》）

[172]艺祖：有文德之祖，此处指宋太祖。

[173]髡：剃发曰髡，此处指僧人。

[174]小珰：小宦官。

[175]觇：音，窥视。

麝香小龙团

金章宗【金章宗：金章宗完颜璟（1168—1208），女真名麻达葛。金朝第六位皇帝（1189—1208年在位）。在位时为金朝最繁盛时期，开创明昌之治。其人对汉文化有极为深厚的修养，性风雅奢靡，喜书法、精绘画，知音律，善属文，诗词多有可称者。】宫中以张遇【张遇：五代宋初人，制墨名家。“麝香小龙团”为其所制名墨。】麝香小龙团为画眉墨。

[176]金章宗：金章宗完颜璟（1168—1208），女真名麻达葛。金朝第六位皇帝（1189—1208年在位）。在位时为金朝最繁盛时期，开创明昌之治。其人对汉文化有极为深厚的修养，性风雅奢靡，喜书法、精绘画，知音律，善属文，诗词多有可称者。

[177]张遇：五代宋初人，制墨名家。“麝香小龙团”为其所制名墨。

祈雨香

太祖高皇帝【太祖高皇帝：指明太祖朱元璋（1328—1398），1368年登基。】欲戮僧三千余人【《剪胜野闻》载：“洪武二十五年下度僧之令，天下诸寺沙弥求度者三千余人，有冒名代请者甚众，帝大怒，悉命锦衣卫将僇（通戮）之。”】，吴僧永隆【永隆：元末明初姑苏（今江苏苏州）人。俗姓施。年逾冠，入尹山崇福寺为僧，师天泉泽法师孙永定。洪武十七年（1384）受具戒，血书《华严经》、《法华经》，发愿重修寺院。洪武二十五年焚身以救在京三千僧人免被杀。】请焚身以救免，帝允之，令武士卫其龛【龛：这里指放置尸体之棺，又称龛棺、龛子、龛柩、龛船、灵龛。和一般的棺不同。《释氏要览》卷下：“其形如塔，故名龛。”永隆入龛端坐后自焚。】。隆书偈一首，取香一瓣，书：“风调雨顺”四字。语中侍【中侍：指宫中的侍从官。】曰：“烦语阶下【阶下：这里指皇帝，类似“陛下”的用法。】，遇旱以此香祈雨必验。”乃秉炬自焚，骸骨不倒，异香逼人，群鹤舞于龛顶，上乃宥【宥：宽恕。】僧众。时大旱，上命以所遗香至天禧寺【天禧寺：指大报恩寺。在今江苏南京市城南中华门外长干桥东南。始建于三国吴赤乌间，名长干寺。南朝梁为阿育王寺。宋为天禧寺。元为慈恩旌忠寺。明永乐十年（1412）重建，赐额“大报恩寺”。该寺毁于太平天国时期。】祷雨，夜降大雨。上喜曰：“此真永隆雨。”上制诗美之。永隆：苏州尹山寺僧也。（《翦胜野闻》【《翦胜野闻》：一卷，记载明太祖事迹，明·徐祯卿撰。徐祯卿（1479—1511），字昌谷，吴县（今江苏苏州）人，明代文学家，所谓吴中四才子之一。】）

[179]《剪胜野闻》载：“洪武二十五年下度僧之令，天下诸寺沙弥求度者三千余人，有冒名代请者甚众，帝大怒，悉命锦衣卫将僇（通戮）之。”

[180]永隆：元末明初姑苏（今江苏苏州）人。俗姓施。年逾冠，入尹山崇福寺为僧，师天泉泽法师孙永定。洪武十七年（1384）受具戒，血书《华严经》、《法华经》，发愿重修寺院。洪武二十五年焚身以救在京三千僧人免被杀。

[181]龛：这里指放置尸体之棺，又称龛棺、龛子、龛柩、龛船、灵龛。和一般的棺不同。《释氏要览》卷下：“其形如塔，故名龛。”永隆入龛端坐后自焚。

[182]中侍：指宫中的侍从官。

[183]阶下：这里指皇帝，类似“陛下”的用法。

[184]宥：宽恕。

[185]天禧寺：指大报恩寺。在今江苏南京市城南中华门外长干桥东南。始建于三国吴赤乌间，名长干寺。南朝梁为阿育王寺。宋为天禧寺。元为慈恩旌忠寺。明永乐十年（1412）重建，赐额“大报恩寺”。该寺毁于太平天国时期。

[186]《翦胜野闻》：一卷，记载明太祖事迹，明·徐祯卿撰。徐祯卿（1479—1511），字昌谷，吴县（今江苏苏州）人，明代文学家，所谓吴中四才子之一。

子休氏【子休氏：这里应该是作者自称。嘉胄号江左，斋号鼎足，有“叔休”之印（疑为其字）。古有庄子字子休，周氏这里自称子休氏不知来由，本书中仅出现一次。】曰：汉武好道，遐邦慕德，贡献多珍，奇香叠至，乃有辟瘟回生之异。香云起处，百里资灵。然不经史载，或谓非真。固当事秉笔者不欲以怪异使闻于后世人君耳。但汉制贡香不满斤不收，似希多而不冀精，遗笑外使，故使者愦愦【愦愦：烦闷貌，忧愁貌。】，不再陈异，怀香而返，仅留香豆许，示异一国。【这里指的是后面“西国献香”条的内容。】明皇风流天子，笃爱助情香。至创作香箭，尤更标新。宣政诸香，极意制造，芳郁昭胜，大都珍异之品，充贡尚方者。应上清、大雄【上清、大雄：大雄指佛，上清是道家仙境，合起来泛指佛道二家尊崇的对象。】受供之余，自非万乘之尊，曷【曷：怎么。】能享其熏烈？草野潜夫【草野潜夫：民间的隐士，指作者及同好此道者。】，犹得于颖楮【颖楮：笔和纸。亦指文字、书画。此处指书籍、记载。】间挹【挹：这里指吸收。】其芬馥，殊为幸矣！

[187]子休氏：这里应该是作者自称。嘉胄号江左，斋号鼎足，有“叔休”之印（疑为其字）。古有庄子字子休，周氏这里自称子休氏不知来由，本书中仅出现一次。

[188]愦愦：烦闷貌，忧愁貌。

[190]上清、大雄：大雄指佛，上清是道家仙境，合起来泛指佛道二家尊崇的对象。

[191]曷：怎么。

[192]草野潜夫：民间的隐士，指作者及同好此道者。

[193]颖楮：笔和纸。亦指文字、书画。此处指书籍、记载。

[194]挹：这里指吸收。