象藏香 考证二则（第1页）

象藏香考证二则

南方有鬻香长者【鬻香长者：鬻：音yù，卖，出售。鬻香长者，华严经中提到的一位善能分别诸香的菩萨，善财童子向其求教。《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》：“其中有一鬻香长者。名曰具足优钵罗华。”又：“善男子。我善别知一切诸香。”】，善别诸香，能知一切香。王所出之处有香名曰象藏【象藏：《华严经》中提到的一种神奇的香。《大方广佛华严经·入法界品》：“善男子，人间有香，名曰象藏，因龙斗生。若烧一丸，即起大香云弥覆王都，于七日中雨细香雨……众生嗅者，七日七夜欢喜充满，身心快乐，无有诸病，不相侵害，离诸忧苦，不惊不怖，不乱不恚，慈心相向，志意清净。”】，因龙斗生，若烧一丸，即起大香云，众生嗅者诸病不相侵害。（《华严经》【《华严经》：这里引用的是大意，并非原文，而且两句话出于不同章节，应该分为两段比较合适。这里依《香乘》原文放在一起。《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。此经汉译本有三种：一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为“旧译《华严》”，或称为《六十华严》；二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为“新译《华严》”，或称为《八十华严》；三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。】）

又云：若烧一丸，兴大光明，细云覆上，味如甘灵，七昼夜降其甘雨。

（《释氏会要》【《释氏会要》：这里是转述《华严经》关于象藏香的文字。《释氏会要》：宋·沙门仁赞著，四十卷。】）

[2]鬻香长者：鬻：音yù，卖，出售。鬻香长者，华严经中提到的一位善能分别诸香的菩萨，善财童子向其求教。《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》：“其中有一鬻香长者。名曰具足优钵罗华。”又：“善男子。我善别知一切诸香。”

[3]象藏：《华严经》中提到的一种神奇的香。《大方广佛华严经·入法界品》：“善男子，人间有香，名曰象藏，因龙斗生。若烧一丸，即起大香云弥覆王都，于七日中雨细香雨……众生嗅者，七日七夜欢喜充满，身心快乐，无有诸病，不相侵害，离诸忧苦，不惊不怖，不乱不恚，慈心相向，志意清净。”

[4]《华严经》：这里引用的是大意，并非原文，而且两句话出于不同章节，应该分为两段比较合适。这里依《香乘》原文放在一起。《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。此经汉译本有三种：一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为“旧译《华严》”，或称为《六十华严》；二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为“新译《华严》”，或称为《八十华严》；三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。

[5]《释氏会要》：这里是转述《华严经》关于象藏香的文字。《释氏会要》：宋·沙门仁赞著，四十卷。

无胜香

海中有无胜香。若以涂鼓及诸螺贝，其声发时，一切敌军皆自退散。【《大方广佛华严经·入法界品》：“善男子，海中有香。名无能胜。若以涂鼓及诸螺贝。其声发时。一切敌军悉皆退散。”应该称为“无能胜香”，此处讹略为“无胜香”。】（《华严经》）

[6]《大方广佛华严经·入法界品》：“善男子，海中有香。名无能胜。若以涂鼓及诸螺贝。其声发时。一切敌军悉皆退散。”应该称为“无能胜香”，此处讹略为“无胜香”。

净庄严香

善法天中有香名净庄严，若烧一圆，普使诸天心念于佛。【《大方广佛华严经·入法界品》：“善男子，善法天中有香，名净庄严；若烧一丸而以熏之，普使诸天心念于佛。”】（《华严经》）

[7]《大方广佛华严经·入法界品》：“善男子，善法天中有香，名净庄严；若烧一丸而以熏之，普使诸天心念于佛。”

牛头旃檀香

从离垢出，若以涂身，火不能烧。【《大方广佛华严经·入法界品》：善男子。复有香。名牛头栴檀。从离垢山王生。若以涂身火不能烧。《入法界品》中还提到了很多其他的香，这里只记录了其中的三种。】（《华严经》）

[8]《大方广佛华严经·入法界品》：善男子。复有香。名牛头栴檀。从离垢山王生。若以涂身火不能烧。《入法界品》中还提到了很多其他的香，这里只记录了其中的三种。

兜娄婆香【兜娄婆香：参见前“兜娄婆香”条，从经文中描述来看，这里指的是树脂类香料，也即是佛教文献中所认为的苏合香的音译。并非是明代以后所指的藿香。】

坛前别安一小炉，以此香煎取香水，沐浴其炭然令猛炽。【《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七》：“每以食时，若在中夜，取蜜半升，用酥三合，坛前别安一小火炉，以兜楼婆香，煎取香水，沐浴其炭，燃令猛炽，投是酥蜜于炎炉内，烧令烟尽，享佛菩萨。”】（《楞严经》）

[9]兜娄婆香：参见前“兜娄婆香”条，从经文中描述来看，这里指的是树脂类香料，也即是佛教文献中所认为的苏合香的音译。并非是明代以后所指的藿香。

[10]《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七》：“每以食时，若在中夜，取蜜半升，用酥三合，坛前别安一小火炉，以兜楼婆香，煎取香水，沐浴其炭，燃令猛炽，投是酥蜜于炎炉内，烧令烟尽，享佛菩萨。”

香严童子

香严童子即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我闻如来教我谛观诸有为相。我时辞佛，宴晦清斋，见诸比丘烧沉水香，香气寂然来入鼻中。我观此气：非木、非空、非烟、非火，去无所著，来无所从，由此意销，发明无漏。如来印我得香严号，尘气倏灭，妙香密圆。我从香严，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上。【见《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五》，这里是原文。】（《楞严经》）

[11]见《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五》，这里是原文。

烧沉水

纯烧沉水，无令见火。【出《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七》。】（《楞严经》）

[12]出《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第七》。

三种香

三种香，所谓根香、花香、子香。此三种香，遍一切处，有风而闻，无风亦闻。【《佛说戒香经》：“我见世间有三种香。所谓根香花香子香。此三种香遍一切处。有风而闻。无风亦闻。”】（《戒香经》【《戒香经》：《佛说戒香经》，一卷，宋·法贤译。】）

[13]《佛说戒香经》：“我见世间有三种香。所谓根香花香子香。此三种香遍一切处。有风而闻。无风亦闻。”

[14]《戒香经》：《佛说戒香经》，一卷，宋·法贤译。

世有三香

世有三香：一曰根香，二曰枝香，三曰华香。是三品香唯随风香，不能逆风。宁有雅香随风逆风者乎？（《戒德香经》【《戒德香经》：东晋天竺三藏竺昙无兰译。此经与《戒香经》内容类似，都是称赞持戒功德殊胜。】）

[15]《戒德香经》：东晋天竺三藏竺昙无兰译。此经与《戒香经》内容类似，都是称赞持戒功德殊胜。

栴檀香树

神言：树名旃檀，根茎枝叶治人百病，其香远闻，世之奇异，人所贪求，不须道也。（《旃檀树经》【《旃檀树经》：《佛说栴檀树经》，一卷，失译人。讲穷人依栴檀树神得活，后报王伐此树，身死树下。佛微笑放光，说其夙缘。】）

[16]《旃檀树经》：《佛说栴檀树经》，一卷，失译人。讲穷人依栴檀树神得活，后报王伐此树，身死树下。佛微笑放光，说其夙缘。