卷五 香品五（第3页）

[48]自必：必然。不克自必是说并不一定是什么颜色。

[49]分锡：分别赏赐。《铁围山丛谈》原作“分赐”。“锡”、“赐”相通，都是赏赐的意思。

[50]太上：这里指皇帝。

[51]籍：征收。

[52]缗：mín，成串的铜钱，每串一千文。

[53]摩婆：《铁围山丛谈》作“摩挱”，《说郛》作“摩挲”，摩擦之义。

[54]繇：这里同“由”。

[55]《铁围山丛谈》：见“《蔡绦丛谈》”条。

龙涎香烛

宋代宫烛以龙涎香贯其中，而以红罗【红罗：红色的轻软丝织品。】缠炷，烧烛则飞而香散，又有令香烟成五彩楼阁、龙凤文者。（《华夷草木考》）

[56]红罗：红色的轻软丝织品。

龙涎香恶湿

琴、墨、龙涎香、乐器皆恶湿，常近人气【人气：人的气息。常近人气就是经常使用，或经常贴近人身。】则不然。（《山居四要》【《山居四要》：元·汪汝懋（1308—1369）所撰。汪汝懋，元代医家。字以敬，号遯斋，桐江野客。安徽歙县人，曾任国史编修，后来弃官讲学，成为著名的农学家。至正庚子年（1360）写成《山居四要》，全书共五卷。所谓“四要”就是摄生、养生、卫生、治生之要。】）

[57]人气：人的气息。常近人气就是经常使用，或经常贴近人身。

[58]《山居四要》：元·汪汝懋（1308—1369）所撰。汪汝懋，元代医家。字以敬，号遯斋，桐江野客。安徽歙县人，曾任国史编修，后来弃官讲学，成为著名的农学家。至正庚子年（1360）写成《山居四要》，全书共五卷。所谓“四要”就是摄生、养生、卫生、治生之要。

广购龙涎香

成化【成化：是明宪宗的年号（1465—1487）。】、嘉靖【嘉靖：是明世宗的年号（1522—1566）。】间，僧继晓、陶仲文【僧继晓、陶仲文：前者明宪宗时僧人，后者明世宗时道家大师，皆以方术得到当时帝王的宠用。】等竞奏方伎，广购龙涎香，香价腾溢【腾溢：翻腾漫溢。指快速增长。】，以远物之尤【尤：特殊，特异。】，供尚方【尚方：本指古代制造帝王所用器物的官署。这里代指皇家之用。】之媚。

[59]成化：是明宪宗的年号（1465—1487）。

[60]嘉靖：是明世宗的年号（1522—1566）。

[61]僧继晓、陶仲文：前者明宪宗时僧人，后者明世宗时道家大师，皆以方术得到当时帝王的宠用。

[62]腾溢：翻腾漫溢。指快速增长。

[63]尤：特殊，特异。

[64]尚方：本指古代制造帝王所用器物的官署。这里代指皇家之用。

进龙涎香

嘉靖四十二年【嘉靖四十二年：公元1563年。】，广东进龙涎香计七十二两有奇【有奇：有余。】。（《嘉靖闻见录》【《明实录·世宗实录》有此段记载，但数量有所不同：“嘉靖四十二年……广东进龙涎香计六十二两有奇。”《香乘》或为误记。】）

炭灰水煮甲香去腥

酒蜜煎甲香去腥气

见闻香堂供图

[65]嘉靖四十二年：公元1563年。

[66]有奇：有余。

[67]《明实录·世宗实录》有此段记载，但数量有所不同：“嘉靖四十二年……广东进龙涎香计六十二两有奇。”《香乘》或为误记。