奇蓝香（第2页）

[150]这里是说真奇南稀少罕遇。就像端砚一样，一般的虽然也叫端砚，但只有宋坑下岩水底的才是真正的极品。一般虽也称奇南，但都是禁采之地外围的，并非最正宗原产地的极品。

[151]实：填满。

[152]总之：指香匣、蜜匣共用一个盖。

[153]三昧：佛教用语，梵文Samādhi的音律，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛。

唵叭香【唵叭香：从古籍中唵叭香的描述可以看出是一种红黑色质地柔软的香材。但不同文献描述不太一致。有的认为香气浓郁，如明·文震亨《长物志·香茗》：“唵叭香腻甚，着衣袂，可经日不散……一名‘黑香’。”也有人认为不是很香，如本文或《五杂俎》中的描述。从作者放于此处来看，他可能倾向于认为唵叭香是类似油性较大的奇南一类的香材。《物理小识》：“金颜、笃耨、亚湿、唵叭，皆木脂炼收者。”指明唵叭香是树脂类香材，应该更符合事实。在下文《益部谈资》“国朝贡唵叭香”和清代文献如《西藏奏疏》中也用唵叭香来指称一种产自西藏，由树脂之类煎成黑色制成的香材。后者认为唵叭与国名无关，来源于佛教的六字大明咒。明代《蜀中广记》也以唵叭为乌斯藏所贡特产。但《滇略》：“唵叭香不知何物所制，以其国名，气味稍似阿魏，可和诸香爇之。”也认为是唵叭国所产，且气味接近阿魏。《五杂俎》和《通雅》认为唵叭就是宋代的亚悉香，又称乌香。综上所述，不同时期唵叭香所指或许并非一物，从产地来看，西藏所产因为多有朝贡记录可以确定，所谓唵叭国或东南亚所产究竟是否是误记还不清楚，文献中具体所指需结合其他信息来判定。】

唵叭香出唵叭国【唵叭国：唵叭国的说法似乎仅见于此香的说明，所指不详。在《五杂俎》中有此条。】，色黑有红润者至佳，爇之不甚香，而气味可取，用和诸香，又能辟邪魅，以软净色明者为上。（《星槎胜览》）

[154]唵叭香：从古籍中唵叭香的描述可以看出是一种红黑色质地柔软的香材。但不同文献描述不太一致。有的认为香气浓郁，如明·文震亨《长物志·香茗》：“唵叭香腻甚，着衣袂，可经日不散……一名‘黑香’。”也有人认为不是很香，如本文或《五杂俎》中的描述。从作者放于此处来看，他可能倾向于认为唵叭香是类似油性较大的奇南一类的香材。《物理小识》：“金颜、笃耨、亚湿、唵叭，皆木脂炼收者。”指明唵叭香是树脂类香材，应该更符合事实。在下文《益部谈资》“国朝贡唵叭香”和清代文献如《西藏奏疏》中也用唵叭香来指称一种产自西藏，由树脂之类煎成黑色制成的香材。后者认为唵叭与国名无关，来源于佛教的六字大明咒。明代《蜀中广记》也以唵叭为乌斯藏所贡特产。但《滇略》：“唵叭香不知何物所制，以其国名，气味稍似阿魏，可和诸香爇之。”也认为是唵叭国所产，且气味接近阿魏。《五杂俎》和《通雅》认为唵叭就是宋代的亚悉香，又称乌香。综上所述，不同时期唵叭香所指或许并非一物，从产地来看，西藏所产因为多有朝贡记录可以确定，所谓唵叭国或东南亚所产究竟是否是误记还不清楚，文献中具体所指需结合其他信息来判定。

[155]唵叭国：唵叭国的说法似乎仅见于此香的说明，所指不详。在《五杂俎》中有此条。

唵叭香辟邪

燕都【燕都：指燕京。即今之北京。】有空房一处，中有鬼怪，无敢居者。有人偶宿其中，焚唵叭香，夜闻有声云：“是谁焚此香，令我等头痛不可居？”后怪遂绝。（《五杂俎》）

[156]燕都：指燕京。即今之北京。

国朝贡唵叭香【国朝贡唵叭香：这里指的是西藏进贡的“唵叭香”，如上文注释所述，这个唵叭香是松脂一类加热制成的一种藏香。后来清代文献中所称来自西藏的“唵叭香”都是指这类。】

西番【西番：又称西蕃，有两种用法，一种泛指西部边境地区，一种特指西藏地区，这里是后者。】与蜀相通，贡道必由锦城【锦城：指成都，因蜀锦得名，又称锦官城。】，有三年一至者，有一年一至者。其贡诸物有唵叭香。（《益部谈资》【《益部谈资》：无碍庵本作《益都谈资》，依四库本、汉和本作《益部谈资》。《益部谈资》，地理杂志，明·何宇度撰，三卷。宇度字仁仲，曾在四川任夔州通判、华阳县令等职。该书约作于万历中。因体例不属图经，故曰“谈资”。四川人文地理、历史掌故之书。】）

唵叭香前亦未闻，《五杂俎》、《益部谈资》二书近出。

[157]国朝贡唵叭香：这里指的是西藏进贡的“唵叭香”，如上文注释所述，这个唵叭香是松脂一类加热制成的一种藏香。后来清代文献中所称来自西藏的“唵叭香”都是指这类。

[158]西番：又称西蕃，有两种用法，一种泛指西部边境地区，一种特指西藏地区，这里是后者。

[159]锦城：指成都，因蜀锦得名，又称锦官城。

[160]《益部谈资》：无碍庵本作《益都谈资》，依四库本、汉和本作《益部谈资》。《益部谈资》，地理杂志，明·何宇度撰，三卷。宇度字仁仲，曾在四川任夔州通判、华阳县令等职。该书约作于万历中。因体例不属图经，故曰“谈资”。四川人文地理、历史掌故之书。

撒香【撒香：无碍庵本作“撒香”，四库本、汉和本作“撒”，今依无碍庵本。撒兰，有认为即藏红花。来源于阿拉伯语（zefira?或zafaran）或波斯语，今日英语saffron也源于此。】

撒兰，出夷方，如广东兰。子香味清淑，和香最胜。吴恭顺寿字香饼【吴恭顺寿字香饼：参见下文恭顺寿字香饼的香方。四库汉和本香方中缺少“撒兰”，无碍庵本保存了此香材。吴恭顺，指恭顺候（伯）吴氏。恭顺伯吴允诚，归顺明朝的蒙古人，名字为朱棣所赐。允诚子克忠（追封邠国公）袭爵，洪熙朝进封恭顺侯，任副总兵。吴氏后代承袭恭顺侯爵位，是明代的制香名门。下文《猎香新谱》中的“黄香饼”、“黑香饼”都以恭顺候府所制为顶级。】惟增此品，遂为诸香之冠。

[161]撒香：无碍庵本作“撒香”，四库本、汉和本作“撒”，今依无碍庵本。撒兰，有认为即藏红花。来源于阿拉伯语（zefira?或zafaran）或波斯语，今日英语saffron也源于此。

[162]吴恭顺寿字香饼：参见下文恭顺寿字香饼的香方。四库汉和本香方中缺少“撒兰”，无碍庵本保存了此香材。吴恭顺，指恭顺候（伯）吴氏。恭顺伯吴允诚，归顺明朝的蒙古人，名字为朱棣所赐。允诚子克忠（追封邠国公）袭爵，洪熙朝进封恭顺侯，任副总兵。吴氏后代承袭恭顺侯爵位，是明代的制香名门。下文《猎香新谱》中的“黄香饼”、“黑香饼”都以恭顺候府所制为顶级。

乾岛香

出滇中，树类檀【树类檀：汉和本、四库本作“树类榆”，今依无碍庵本。】，取根皮研末作印香，味极清远，幽窗静夜，每一闻之，令兴出尘之想。

[163]树类檀：汉和本、四库本作“树类榆”，今依无碍庵本。