卷八 香异02（第5页）

[185]裾：衣服的前后襟。

[186]巾栉：巾和梳篦。泛指盥洗用具，引申指盥洗。

[187]冁：音，笑。

[188]酷烈：指香气特别浓烈。

[189]嬖孥：宠爱的奴婢。

[190]鱼朝恩：722—770年，泸州泸川（今四川泸县）人。天宝末年净身入宫，颇得唐肃宗李亨信用，不断升迁，永泰年间，封为郑国公，权倾朝野，后被代宗处死。

[191]分为新旧唐书，五代后晋时官修的《旧唐书》，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍，共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。

宋代欧阳修、宋祁等编写的为《新唐书》，共二百二十五卷，包括本纪十卷，志五十卷，表十五卷，列传一百五十卷。

此段文字不见于新旧唐书，见于《太平广记》卷第四百一。

刀圭第一香【刀圭第一香：刀圭，中药的量器，引申指药物。作为一种度量单位，刀圭是很小的，大约是0。5毫升（有不同说法，但最大不超过2毫升）。称“刀圭第一香”，大概是说，用很少量就会有浓郁的香气。】

唐昭宗【唐昭宗：李晔（867—904），原名杰，又名敏，889—904年在位，在位十六年，后为朱温所杀。】尝赐崔允【崔允：唐昭宗时宰相。】香一黄绫角【角：角也是一种量词，但大小并不一定，根据具体容器来看。】，约二两，御题曰：“刀圭第一香”。酷烈清妙，焚豆大许，亦终日旖旎。盖咸通中所制赐同昌公主者。【关于同昌公主用香，见前“步辇缀五色香囊”条。】（《清异录》）

[192]刀圭第一香：刀圭，中药的量器，引申指药物。作为一种度量单位，刀圭是很小的，大约是0。5毫升（有不同说法，但最大不超过2毫升）。称“刀圭第一香”，大概是说，用很少量就会有浓郁的香气。

[193]唐昭宗：李晔（867—904），原名杰，又名敏，889—904年在位，在位十六年，后为朱温所杀。

[194]崔允：唐昭宗时宰相。

[195]角：角也是一种量词，但大小并不一定，根据具体容器来看。

[196]关于同昌公主用香，见前“步辇缀五色香囊”条。

一国香【一国香：此条在前“佛藏诸香”部分“香熏诸世界”条有提及。】

赤土国【赤土国：古国名，故地说法有多种，多数主张在马来半岛。一说即羯荼的同名异译，在马来西亚的吉打（Kedah）州一带，该地四世纪梵文碑铭有Raktamritika一名，意为赤色，赤土与吉打音义双关。一说在泰国的宋卡（Songkhla）、北大年（Patani）一带，其地土多赤色。一说在泰国的万伦（BanDon）府，或位班纳（BanNa）县的废址池城（WiengSri）及其附近；一说在马来半岛中、南部，位马来西亚的吉兰丹（Kelantan）、丁加奴（Trengganu）或彭亨（Pahang）州。除此以外还有巨港、加里曼丹乃至新加坡等说法，并无确证。参见前“赤土国”条注释。】在海南，出异香。每烧一丸，香闻数百里，号一国香。（《诸番记》【《诸番记》：《陈氏香谱》作“《诸番记》”，但一般称《诸蕃志》，南宋海外地理著作。赵汝适撰。书成于宝庆元年（1225）。原作已佚，今本系从《永乐大典》辑出。赵汝适（1170—1231），宋朝宗室，此书是他根据提举泉州市舶司时的采访所撰。共2卷。】）

[198]赤土国：古国名，故地说法有多种，多数主张在马来半岛。一说即羯荼的同名异译，在马来西亚的吉打（Kedah）州一带，该地四世纪梵文碑铭有Raktamritika一名，意为赤色，赤土与吉打音义双关。一说在泰国的宋卡（Songkhla）、北大年（Patani）一带，其地土多赤色。一说在泰国的万伦（BanDon）府，或位班纳（BanNa）县的废址池城（WiengSri）及其附近；一说在马来半岛中、南部，位马来西亚的吉兰丹（Kelantan）、丁加奴（Trengganu）或彭亨（Pahang）州。除此以外还有巨港、加里曼丹乃至新加坡等说法，并无确证。参见前“赤土国”条注释。

[199]《诸番记》：《陈氏香谱》作“《诸番记》”，但一般称《诸蕃志》，南宋海外地理著作。赵汝适撰。书成于宝庆元年（1225）。原作已佚，今本系从《永乐大典》辑出。赵汝适（1170—1231），宋朝宗室，此书是他根据提举泉州市舶司时的采访所撰。共2卷。

鹰嘴香（一名吉罗香）

番禺牙侩【牙侩：牙人，旧时居于买卖双方之间，从中撮合，以获取佣金的人。有时泛指商人市侩。牙人、牙行最基本的功能是沟通海商与内地商贾之间的联系，使交易得以顺利进行。宋代海外贸易更加勃兴，给牙人的活动造成了良好的条件，牙人的势力不断发展，逐渐形成了牙行，其职能亦不断扩充，实际上成为海外贸易中一个拥有特权的商人团体。】徐审与舶主何吉罗洽密，不忍分判【分判：分别。】，临岐【临岐：亦作临歧，本义为面临歧路，引申为赠别。】出如鸟嘴尖者三枚赠审曰：“此鹰嘴香也，价不可言。当时疫，于中夜焚一颗，则举家无恙。”后八年，番禺大疫，审焚香，阖户独免。余者供事【供事：汉和本、四库本作“共事”，依无碍庵本作“供事”，指的是供奉在那里。】之，呼为“吉罗香”。（《清异录》）

[200]牙侩：牙人，旧时居于买卖双方之间，从中撮合，以获取佣金的人。有时泛指商人市侩。牙人、牙行最基本的功能是沟通海商与内地商贾之间的联系，使交易得以顺利进行。宋代海外贸易更加勃兴，给牙人的活动造成了良好的条件，牙人的势力不断发展，逐渐形成了牙行，其职能亦不断扩充，实际上成为海外贸易中一个拥有特权的商人团体。

[201]分判：分别。

[202]临岐：亦作临歧，本义为面临歧路，引申为赠别。

[203]供事：汉和本、四库本作“共事”，依无碍庵本作“供事”，指的是供奉在那里。

特迦香【这就是前面《五杂俎》所引的“特遐香”，这个是明代马愈得到的一种海外之香，马愈后面说怀疑和汉武帝时西国献香是一类，但《五杂俎》误认为西国献香就是特迦香，且误写为“特遐香”。见前“特遐香”条。】

[204]这就是前面《五杂俎》所引的“特遐香”，这个是明代马愈得到的一种海外之香，马愈后面说怀疑和汉武帝时西国献香是一类，但《五杂俎》误认为西国献香就是特迦香，且误写为“特遐香”。见前“特遐香”条。

[205]马愈：字抑之。号华发仙人，人号马清痴，嘉定（今属上海市）

人，明代书画家、诗人。著有《马氏日抄》一卷。

[206]钵露国：概指钵露罗国，即大勃律。印度河上游古国，《大唐西域记》作钵露罗国，亦称布露。是古代中国和印度之间陆上交通的咽喉要地，在今巴基斯坦北部巴尔蒂斯坦一带。但钵露罗国是唐代的称呼，这里具体所指尚存疑。

[207]天蚕丝：天蚕是指鳞翅目（Lepidoptera）大蚕蛾科（Saturniidae）的中国天蚕。又名山蚕。天蚕丝光泽、颜色十分华丽，有丝中“钻石”的美称，是十分稀有和昂贵的纤维原料。

[208]降床蹑履：下床（坐具）穿鞋。

[209]即世：去世。

[210]《马氏日抄》：明代笔记，马愈撰。记录当时的一些奇闻轶事、风土人情。