第18章 风力未成（第2页）
让人欣慰的是，张说也没有搭理他。
《全唐诗》王泠然存诗仅四首，按我的口味，都很平常，跟彩虹屁中的“工文诗赋”好像不太匹配。王泠然的《寒食篇》末句云：“纵使遨游今日罢，明朝尚自有清明。”大有“没有玩够不要怕，周五之后是周六”的亲切感，让人印象深刻。
下面这句话也许会让李白的粉丝不适：李白跟王泠然有同样的毛病。
实际上，那时候的年轻人普遍都有这样的毛病，甚至可以说，全世界的年轻人都有类似的毛病，谓之“狂”，谓之“骄傲”，谓之“天生我材必有用”，谓之“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
自尊和狂傲甚至自恋，本身都没什么问题。问题是，你已经决定摧眉折腰去给人家投简历了，你已经向对方示弱了，该拍的马屁也都拍了，该尝的冷眼你也尝了，为什么还要在信里夹带私货，暗搓搓地骂人呢？要隐居，咱们就好好隐居，谁的马屁都不拍，一封简历都不投，岂不美哉？要求名，咱就好好地写简历，好好维护人脉资源，提升专业能力，认真严肃地经营职业生涯，岂不快哉？
左右都是路，怎么选都没毛病。
李白的悲剧在于，把这两条路掺和到一块了。《上安州裴长史书》呈送对象是时任安州长史的裴宽，在信中，李白首先向裴宽讲述了自己的出身、读书、婚姻情况、游历见闻和舆论对自己的评价。
仿佛小论文一般，李白在这封相当于简历的信里，有理有据地论证了自己的优点和可取之处。一千个人眼中有一千个李白，借助这封信，我们终于得以一窥李白自己眼中的自己。虽然这只是封干谒信，但它的目的是取得主流价值观或主流社会的认可，因此从社会属性上来说，它的内容更加“真实”。
概括说来，李白认为自己至少有这些优点：家世尊贵、学养深厚、创作勤奋、志向高远、见多识广、人缘绝佳、婚姻稳定、轻财好施、存交重义、养高忘机、天才英丽、文笔动人。
家世上来说，李白自称的“世为右姓”恐怕不太靠谱，他这个李跟朝廷的李不管是不是一个李，可以留给学者争论，我们只需要知道，在朝廷的族谱里，李白跟李隆基的李没有半点关系。然而，当时是一个连举人都称作“进士”，从而进士只能称“前进士”的年代，汉魏以来的门阀余风尚未消亡殆尽，人人争夸门第，个个巴结套磁，李白岂能免俗？
学习方面，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。”从小志向高远，成年便游历四方，读书时由于受到司马相如的影响，来到楚地一观云梦风姿，不意被许家招为孙婿，就此在湖北安陆（安州）定居。
根据李白信中的描述，他早年东游，可以用挥金如土来形容：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。”李白这两句不是夸耀自己的财富，而是极力向裴宽表白自己轻财好施的美德。
早年的旅途中，蜀中好友吴指南客死湖北洞庭湖，李白为之痛哭流涕，炎热的夏季，伏在朋友的尸体上，泪流尽则继之以泣血，猛虎前临，不为所动，临时将友人埋于湖畔。多年之后再到洞庭，挖开坟墓，遗骸尚在，李白徒步将吴指南的遗骨安葬于鄂城之东。
李白在信里提这件旧事，是为了向裴宽证明自己“存交重义”的美德。
又，李白曾经和逸人东严子隐于岷山之阳，养奇禽千计，呼之即来，一点都不怕人。这段养鸟经历，是为了证明自己“养高忘机”。
紧接着，李白向裴宽介绍了自己在社会上的口碑。礼部尚书苏公出为益州长史，李白半路投刺求见，苏公待以布衣之礼，当众夸赞李白曰：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以如比肩也。”苏公评语中“专车之骨”的典故来自《国语》中孔子讲述的故事：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车，此为大矣。”意思是，防风氏的骨节可以装满一辆车，可以说非常大。苏公在李白身上看到了“专车之骨”，说明李白身上有着巨大的潜力，是潜力股无疑。
安陆郡前任郡督马公，一见李白便许为奇才：“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞澈，句句动人。”先不说李白是否如评语所说的那么优秀，单是马公的评语本身已经很动人了，漂亮的比喻跟不要钱似的：别人的文章就像光秃秃的**裸的山，或者荒凉乏味的春天。李白呢？他的文章清雄奔放、金句频出、连绵不绝、闪闪发光、晶莹剔透，每一句都让人心动。
在文学方面，李白自评“颇工于文”，这个评价没人反对。
在证明完自己的家世、美德和才艺之后，像所有人一样，接下来是不可或缺的拍马屁环节：裴公您不但品德“贵而且贤”，颜值也非常高，“鹰扬虎视，齿若编贝，肤如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。”您的牙齿像洁白的贝壳，您的皮肤细腻如洁白的油脂，你闪闪发光的样子，像极了玉山上行，亮瞎了我的眼睛。更重要的是，您“高义重诺，名飞天京，四方诸侯，闻风暗许。倚剑慷慨，气干虹霓。月费千金，日宴群客。出跃骏马，入罗红颜。所在之处，宾朋成市。”
像所有干谒文一样，李白的溢美之词有点过，包括牙齿和皮肤在内的外貌描写，对裴宽而言，真的会十分受用吗？我怀疑李白在这段吹捧里有炫技的成分，写着写着上了瘾，不得已只能一股脑地吹下去。总之，行文至此，李白的干谒文虽然文笔华美，但从结构和内容上看，与别人的干谒信并没有本质的区别，也就是说，李白很清楚怎样写一封干谒文，也知道怎样的干谒文会有效。按照这个节奏，以李白的天资，他的发迹只是迟早的事。
可惜的是，到了最后一段，李白还是没能忍住。
愿君侯惠以大遇，洞天心颜，终乎前恩，再辱英眄。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，遂之长途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？
——《上安州裴长史书》
开头不卑不亢的自我推销，足以引起对方的尊重；后面虽然略有过火但谦卑有余的吹捧，则很有可能赢得对方的好感。尊重加好感并不意味着一定功成名就，但李白上书的目的难道是得罪对方吗？如果不是，在几乎已经完成的书信上，李白为何要添上这严重减分的最后一段？
李白在最后一段，表达了这个意思：如果你不录用我，我将一飞冲天，西入京都，再不相见。此处不留爷，自有留爷处，哪个王公大人的门前，不可以弹剑作歌？
从应用文的角度看，这段充满情绪化的内容完全没有必要。从实用主义的角度看，这么一写，前面的马屁岂不是白拍了？从马后炮的角度看，这会不会正是李白怀才不遇的原因所在呢？
哪里出了问题？自尊在作祟。
年轻人一无所有，世界掌控在中老年的手里。年轻人又并不是真的一无所有，年轻人有着所有中老年人都望尘莫及的自尊心。啥都没有，凭什么有那么强的自尊心？之所以有那么强的自尊心，就是因为啥都没有。匮乏、贫穷、卑微、畏惧，向来是自尊心最亲密的伙伴。
大唐的宰相张说，大概每天都能收到无数封辱骂自己信，来自王泠然那样的愣头青的臭骂，对宰相而言，实在是家常便饭。张说可以回骂，也可以想办法罗织罪名好好整一整他。张说的做法是，可以，但没必要。
大唐的李白，好多人都夸他，但是也有一些看不惯他的人，或者夸他夸得不够猛的人，这些人并没有做错什么。然而，李白他一介布衣，总觉得低人一等，在给裴宽的书信里，“布衣”“野人”之辞多少有些刻意。求人办事，本来就不好意思，卑微至极，于是转为狂傲。
刚刚在干谒文里写“伏惟君侯，贵而且贤”，忽而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
刚刚在干谒文里写“浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生”，忽而“舒州杓，力士铛，李白与尔同死生”。
到底要不要摧眉折腰事权贵？
到底是和“君侯”共死生，还是和酒具共死生？
这种问题，其实没必要让李白本人亲自回答，提问者自己何尝不知道答案呢？
宋人洪迈说李白：“大贤不遇，神龙困于蝼蚁，可胜叹哉！”意思是，本来是条龙，可是不知道为什么，却活成了一条虫；意思是，本来拿了俩王四个二，可结束的时候仍然被洗白。
渴望拥有一切，可无知狂妄不受约束的年轻的心，它横冲直撞。年轻不可怕，热泪盈眶也不可怕，可怕的是，永远年轻，永远热泪盈眶——可怕的是，像李白那样，一生横冲直撞。
本来可以做一个循规蹈矩、做官发财、普普通通、偶尔担惊受怕、总是化险为夷、趋利避害、进退得当、全唐诗里基本没有诗歌入选、历史书里总是一笔带过、妻妾成群、儿孙绕膝的庸俗的人，李白偏偏选择了做李白。
从俗人的眼光看，李白亏大了。