第1章 秦皇打钱（第2页）

徐福带着五百童男童女，必然也带着无数的资金，东出咸阳，再也没有归来。

据已散佚的地理书《括地志》记载，东海有个叫亶洲的岛，岛上生活着数万家人口，并且保持着与中原大陆的通商关系。这个岛的先民并非当地原住民，而是来自大陆的移民。确切地说，岛民的祖先，是那个担负着寻仙使命的徐福和秦始皇赞助的五百童男童女。

亶洲在东海中，秦始皇使徐福将童男女入海求仙人，止住此洲，共数万家，至今洲上人有至会稽市易者。

——《括地志》

亶洲人既然可以到会稽血拼，那么向来对海洋有着深厚情节的吴国君臣，肯定不会放过这个近在眼前的神秘岛屿。据《三国志》记载，吴主孙权曾经“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲”。

漫长的航海漂流，夺去了大部分水兵的生命，但亶洲依然没有下落。值得一提的是，吴军虽然没有找到亶洲，但他们成功抵达了台湾（夷洲），大概是为了证明自己的业绩，吴军从台湾带回了数千名夷洲原住民。自古以来，台湾便是中国领土不可分割的一部分。得益于吴国君臣的探索精神，这个“自古以来”，至少可以“古”到黄龙二年，即公元230年。

尽管如此，孙权仍然无法接受这个结果。在付出巨大的代价后，寻找亶洲的终极目标毕竟没有完成，对“星辰大海”过于急切执着的孙权杀掉了已经尽力的卫温和诸葛直。悲伤的故事中，亦有值得欣慰的花火，也许两位将军并没有白白牺牲，除了祖国统一大业的前驱之功外，他们的探索也让我们得以进一步锁定亶洲的方位。

从两位将军的探索可知，亶洲应该比台湾还要靠东，但又不会太靠东，因为《三国志》说“会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者”，即会稽的航海者曾经被风刮到亶洲。打开地图，比台湾还要靠东的海岛尽管不少，但稍具规模、最适合繁衍生息的地方可能只有一个——冲绳。

《三国志》有《乌丸鲜卑东夷传》，陈寿在介绍“倭人”时，曾经推测过日本的地理位置，他说：“计其道里，当在会稽、东冶之东。”看这意思，陈寿好像也觉得倭人是从亶洲来的。

巧合的是，在今天的日本，也有不少人认为自己是徐福的后人，徐福的家族繁衍甚至被说得有鼻子有眼。比如，福冈、福山、福岛等都是徐福直系后人的姓氏，波多、羽田则可能与徐福团队里那些秦朝的童男童女有关。

事实上，关于亶洲到底是不是冲绳、倭人是否来自日本的问题，京都大学教授、韩裔日本学者金文京先生在其名著《三国志的世界》里亦有一番合乎情理的推测：“东冶即现在的福州，倭如果位于北九州一带的话，离福州未免太远。所以说亶洲是种子岛或者南边的琉球群岛（冲绳），或者菲律宾一带，是比较妥当的。”

总之，无论亶洲在哪里，到底是否与日本有关，它的出现都不是个意外。或许，徐福本人，从出发那刻起，他的目标压根就不是寻仙；或许，带着五百个童男童女，在东海中建立属于自己的殖民地，才是徐福真正的梦想。

我，秦始皇，可能被骗了。

仔细推求整件事的前因后果，你会发现，从大枣的传说，到安期生的约定，再到徐福的上书，这一整套模式，都像极了一个古老、常见且毫无技术含量的江湖骗局。

秦始皇就像是一位开便利店的小老板，像所有的小老板一样，起早贪黑，唯一的梦想就是生意兴隆，多挣一些钱，然而情况并不总是如人所愿。假如你就是这样的小老板，会不会感到焦虑呢？突然有一天，你在朋友圈看到一篇推送，说随着骚扰案件的频发，铁裤衩已成为许多年轻人的必备利器。你笑了笑，不以为意。

然而，第二天便利店刚刚开门，第一位顾客便点名要高价购买铁裤衩。你店里当然没有铁裤衩，于是你只能据实以告，同时觉得不可思议。第二天、第三天、第四天……每天都有大量求购铁裤衩的咨询，你开始忍不住暗自盘算：如果真能搞到这种货，岂不是发了？

第七天，一位推销员上门。向来反感推销的你，竟然破例让他开口介绍商品。因为他刚一进门，你就看到了他手里提的样品里，除了铁锅、铁水壶，还有一件长得很像裤衩的铁器。推销员索价五十一件，你砍了半小时，推销员终于松口：“量大的话，可以给你三十块的成本价。”

第八天，交完三万块钱之后，在一千件铁裤衩的包围中，苦等一天却连一个顾客都没等来的你，其实已经不再是你了。

那一刻，你就是秦始皇。

第一天看到的微信公众号推送，是神奇大枣的传说；第二天到第六天求购铁裤衩的顾客，是安期生关于蓬莱山的约定；第七天的推销员上门，是徐福关于寻求仙山的提案；第八天突然失去梦想的你，是再也等不到仙人的帝王。

第九天，乐观的你释然了。铁裤衩没人要没关系，至少还有一千件废铁，卖给废品站或许还可以弥补一部分损失，还是比秦始皇强一点的对吧？让人心碎的是，废品鉴定师王大妈在进入店门的第二分钟零六秒，就给出了让人难以接受的结论：“除了样品是铁的，其他都是泥塑的，刷了点颜色。”

第二百五十天，你把样品卖给了一个叫比利的少年，售价高达一百元。

你说对了——你的确比秦始皇强。