第28章 婚恋篇（第3页）
首先，第一步，得先有个媳妇呀！
是的，现在你就看上了邻村东街王大妈隔壁二楼东户李婶他们家的四姑娘。借问一句，你俩是自由恋爱的，还是别人介绍的？
不重要。
无论你是自由恋爱的，还是别人介绍的，既然到了谈婚论嫁的这一步，那就一切都得按规矩来。这个时候，你婚姻当中最重要的一个人应该出现了，他就是媒人。
不管你和你未来的老婆是如何走到今天这一步的，既然要谈婚论嫁，彩礼、婚期之类的你来我往，可不是单凭你俩的爱情就可以解决的。得有个中间人替你们传话，省得两家人面对面，有些话不好意思开口。
所以，媒人就这样出场了。
媒人得是男方家里人找的，他得精于此道，最好有丰富的媒界经验、有无数成功的案例才好。你们家给他准备好四样礼，他把自己打扮得周周正正的，先到姑娘家里去提亲。姑娘家如果答应了，这事儿就成了；如果姑娘家不同意，那就完了，甭管你俩多相爱，这事儿也得黄。这是第一步，叫“纳采”。
纳采如果一切顺利，你俩就得对八字，同时也让媒人帮着你们家看看姑娘长得咋样，身体健不健康，家里人都怎么样，同时也得把你们家的情况一五一十都交待清楚了。这叫作“问名”。
两家情况都知道得差不多了，八字也看过了，一切都没有问题了，你们家里可就要忙活了。首先得把祖宗的牌位请出来，告诉祖宗你要娶媳妇啦。然后再通知女方，说咱这事儿就算是订下了。这个环节相当于现在说的订婚，那时候叫“纳吉”。纳吉这个程序走完，你们两个人的婚事基本就算是定下了，轻易不可以反悔。
既然婚都已经订了，那么就该到了送聘礼的环节了，这在当时叫“纳征”。这个环节非常重要，咱们可得好好聊一聊。
纳征真正的含义是，婚事已经定了，男方要正式派个使者到女方家，一方面把聘财（聘礼）送到，另一方面，就是把婚书送过去。
先来说聘财。
前面说过，唐代官宦人家的孩子们结婚，财礼可是个大手笔，好多人靠这个手段来敛财，形成了非常坏的风气。所以逼得政府不得不下了一道关于规定彩礼数额的命令，如三品以上的家庭彩礼不得超过三百匹，四品五品不得超过二百匹，六品七品不得超过一百匹，八以下不得超过五十匹等。不过政策虽然这么规定，但执行起来却往又是另一回事。现在也常常号召要遏制不良婚俗，但好像有些地方彩礼，是要论斤称人民币的，这自古有之的陋习，让皇帝都头疼。
除了彩礼以外，纳征带来的还有一样东西，叫婚书。
唐朝没有民政局，没人给你们两个即将要走入婚姻殿堂的年轻发个红本。但唐朝的婚姻同样也是很神圣的，凡是下了聘礼，定了书的婚姻，都能受到法律的保护。所以唐朝的“婚书”，就相当于现在的结婚证。来看看那时候“结婚证”上的文案：
（某）自第几男（或第[弟]或侄，任言之），年已成立，未有婚媾。承贤第某女（或妹、侄女），令淑有闻，四德兼备，愿结高援。谨同媒人某氏，敢以礼请，若不遗，伫听嘉命。某白。
这就是唐朝婚书的格式，意思是说我们家里第几个孩子，现在经成年了，但还没有婚配，听说你们家有个特别好的女孩儿，想和们家结为亲家，愿不愿意的，您给回个话。
婚书写好以后，恭恭敬敬地放在一只小木函里，跟着你们家的礼，就一块到了你未来媳妇的家里。他们一旦接了婚书，这婚事就没跑了。在法律上，这叫作“许嫁女已报婚书”，然后他们也要回你们家一封《答婚书》：
（某）自第几某女（或妹、或侄女，任言之），年尚初笄，末阚礼则，承贤第某男（或弟、或侄），未有伉俪，愿存姻好，愿托高援，谨回姻媒入某氏，敢不敬从。某白。
他们的意思是说，我们家的女儿也到了该完婚的年纪了，还没有婚配，听说你家孩子不错，我跟媒人回话，我们家同意这门亲事。这事儿就板上钉钉了。
纳征的程序完成以后，就得请人来占卜吉日准备完婚了。不过，在定这婚期之前，最好先到人家姑娘的家里去征求一下对方的意思。但多数情况下女方不做这个主，日子还是得你们男方来定，定好了以后再通知女方。用大红纸写上迎亲的日子，上人家姑娘家里去。这叫作“请期”。
上面五个程序全部完成以后，就赶紧回家准备好接媳妇吧。等成亲的日子一到，就等着欢天喜地地“亲迎”吧。“亲迎”是最后一个环节。这一天，你可就要做新郎啦。
不过，你不要以为在唐朝当新郎倌是多么简单的事情。虽然谁都知道洞房花烛是人生一大喜事，可这喜来得有多不容易，怕是没当过新郎的还真是没有办法体会。什么叫痛并快乐着？在大唐当一回新郎倌，便知道了。
新郎，真不好当
天刚蒙蒙亮，太阳还没有露出它红红的大脸盘儿，你就必须得起床了，找人来拿你新郎倌的礼服——去接新媳妇喽。
等一下，你这也未免太耐不住性子了。在大唐，接媳妇可不是一大早，你就是再急，怎么也得等到太阳偏西了再说，因为古时候，接媳妇都是黄昏以后的事情。中国最早的百科全书《释名》里说得很楚：“婚，昏时成礼也。”大唐的《开元礼》里面也说：“亲迎在昏之时。”这规矩怎么来的呢？据说很早的时候，男人的老婆都是从别的部落抢来的，既然是抢人，总不能是在光天化日之下吧，天色昏才好下手，因此，这个风气一直被延续了下来。今天，南方还有很多地方仍然是傍晚才接新娘子的。
好不容易在家里挨到了太阳将要偏西，先别急着出门，你这都娶老婆了，这么大的事儿，一定得先告诉你的祖宗们一声。所以先他们的牌位取出来，敬告“孩儿我今天要娶老婆了”。
得到祖宗们的默许，再听你老爹爹的话，“往迎尔相，承我宗事，勖帅以敬，先妣之嗣，若则有常。”意思是说，赶快去迎接你贤内助吧，回来继承咱们的祖宗家业，要教导她谨守妇道，学习婆奶奶们的优良传统，千万不可以懈怠呀。”
这时候，你要恭恭敬敬地站在你老爹爹的面前行礼说：“不敢忘命。”然后才能骑着马戴着花，领着迎亲的队伍，去你的老岳父家接媳妇啦。
你的老岳父特别讲礼数，站在他们家门口，对你礼让三先“请，再请，还请。”
你可一定要拿得稳一些，别人家一请，你就急急忙忙地朝人家里冲，这也显得太猴急了些。他请，你辞，要推让一番：“您请，岳父请。”然后再按捺着你扑通通乱跳的小心脏，赶紧进里面去见你的心上人。
可是也别太着急，要见新娘子，总得先拜拜人家家里的老祖宗吧。
还有一件事情，你看我都忘了提醒你。来接新娘子的时候，千万别忘记带一只雁来。大唐人讲究这个，因为大雁稀缺难得，又纯洁忠贞，可用来象征爱情。所以大唐人民结婚，带一只大雁作礼物，是必不可少的。这在当时叫“奠雁”。
奠雁的仪式在拜完祖宗以后，此时你的新娘子正坐在屏障的后头等着你呢。但是，你这个时候可还见不到她，只能把雁隔着屏障丢过去。不过不用担心，她可不会杀了这大雁，等你们完婚以后，这大雁一定是要被放生的，毕竟是你们爱情的象征嘛。但是如果你实在找不来大雁的话，那就带只白鹅吧，只要你媳妇家的那些个嫂嫂姐妹们好说话，鹅也是可以充当大雁的。
但往往，这些嫂嫂姐妹们都是最难缠的。在你还没有见到你的新娘子以前，估计得先被她们折腾得够惨。她们每个人的手上都拿着根竹棍子，可不是我吓你呀，那是专门为你准备的。你今天就要从人家家里娶走女儿了，她们当然舍不得，怎么说也得给你立个威，告诉你娶回去以后可不许欺负她们的宝贝儿。所以这些个竹棍子可就劈头盖脸地砸过来了，心软的做做样子，但也有真打的。在大唐娶亲史上，被砸晕的新郎绝不是个例，就是闹出人命的也不在少数。更有甚者，有一家姑娘要出门子，女婿高高兴兴地来迎亲了，却被这些嫂嫂姐妹们抬起来关在了柜子里，任凭新郎在柜子里怎么喊，外面的人只管一个劲地乐。本来是想拿新女婿开个玩笑的，结果却把女婿给闷死柜里了。这个环节在当时叫作“下婿”，我看实在应该改称“吓婿”。
如果你有幸平安无事地过了下婿这一关，你的新娘就要款款向走来了。不过大多数的新娘子，这个时候全都变成了慢性子，磨磨蹭地就是不肯出来。这你就又得费些心思了，总得说些能打动新娘的话，让她好马上决定离开娘家跟你走。这个环节叫“催妆”。但你可千万别以为你说几句“我爱你”或者唱两句“死了都要爱”，就能把媳妇娶回家的。在唐朝，到了这个环节，你要是不会来几句诗，新媳妇还真就未必能高高兴兴地跟你走。
唐朝人都喜欢作诗，就连催妆都有催妆诗，“催铺百子帐，待七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。”“昔年将去玉京游，第一仙许妆头。今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。”这都是当时非常有名的催妆诗。没有这两下子，就赶紧恶补《唐诗三百首》吧，别到了新娘子的家门口才想起来临时抱佛脚，黄花菜都要被你搁凉了。
虽说催妆诗能把新娘子千呼万唤地催出来，这娘家人却还舍不新娘子走，拦在轿子跟前惜别的话怎么说都说不完，养了十几年的娘，这一去就成别人家的媳妇了，娘家人舍不得也是可以理解的，以就有了婚礼上的最后的一场仪式，叫“障车”，其实就是还要再为一下新郎倌的意思。
只是唐朝的障车后来却演变为一种恶俗，甚至成为乡间无赖与方官参与其中的敲诈勒索，更有甚者，不仅索要钱财，还把新娘也走了，这就有点要不得了。所以有很多官员便向朝廷建议一定要下力气整治婚俗，不过似乎整个大唐时期，障车的习俗都未有太大的改观。所以要在唐朝娶个媳妇，不仅得挨得了打，做得了诗，有的时候，简直还得能冒得起险，舍得了财。你说，这在大唐，结个婚咋就这么不容易呢？
你是我的新娘