第7章 屠城巨变（第3页）

郑茅说：“那就听了少先生的吩咐。”

郑茅和曹猛之所以如此爽快地答应了少都符，其实两人内心里都各有打算。

曹猛就不必说了，他自己是曹丕后人，自始至终就知道圣上是取代了景高祖姬影、景宣帝姬望的幼麟师乙。

少都符亦是单狐山的幼麟，与师乙同门同宗。少都符说活在世上一天，就不会去见圣上，这句话是说给曹猛听的，就是借曹猛的嘴，给师乙带个话，师乙破坏人治，以贤人术士身份做天下共主，少都符不去追究了，并且也不会告知天下道教，以维护同门的情谊。至于师乙的下场如何，少都符也不再关心。

少都符觉得自己培养了妫辕，让大景百姓堕入鬼治，他这辈子就要永远无穷无尽地为自己的罪孽赎罪，周旋于妫赵和大景之间，以拯救万民的性命为责任。

郑茅虽然还不知道如今的圣上仍旧是师乙这一秘密，但是现在的郑茅，已经不是当初洛阳城中的大司马，他经历了安灵台之盟后的一系列事变，被削夺了官职，出走荆州，找到了两位皇子，又跟着楚王和九江王到了建康。

这些经历，任何一段，放在普通人身上都是惊心动魄，步步惊心。而郑茅从位列三公到削为平民，又跟着楚王、九江王逃窜，安定建康民心，继而又迎奉如今的圣上东渡，重获爵位，已经从一个轻浮、自大的名门贵胄，转变成遇事沉稳、深谋远虑的真正良臣和将领。

郑茅内心里反感杀戮，这是名将必备的品质。只是受限于圣上的御旨，才无可奈何向百姓举起屠刀。

现在少都符现身，郑茅已经有了招揽的意图，毕竟四大仙山门人在洛阳一战之后，天下闻名。如果少都符留在寿春辅佐郑茅，在声望上对北府军大有裨益。而且少都符与妫辕有旧，即便如今妫赵的军事实力天下最强，妫辕投鼠忌器，在攻打寿春、收复淮河流域的计划中，也一定会有所忌惮。

兵家之争，瞬息万变，妫辕一旦犹豫，郑茅的北府军就能在寿春争取到喘息的时间。如此一来，郑茅在寿春的根基也就稳固。

现在寿春的这几万百姓，就是郑茅招揽少都符的交易。既然郑茅答应了不屠城，请求少都符留下来继续庇护寿春，也是常理之中。

事情正如郑茅所想，在放过了寿春百姓之后，少都符果然答应郑茅，留在了寿春。

而曹猛也带着少都符的口信，回到建康向圣上复命。自从三十年前被妫赵逼迫东渡，大景第一次战胜了妫赵，收复了寿春，这等巨大的功劳之下，放过几万百姓的性命，圣上当然不会计较。

这就是郑茅与曹猛的打算，十分周全，毫无遗漏。

但是他们都错了。郑茅守不住寿春。因为他判断妫辕不会攻打寿春，却不等于妫樽和妫鉴不会。郑茅犯的最大错误就是，他忘记了，妫辕是会驾崩的。

曹猛也犯了一个错误，那就是圣上根本就不希望郑茅的北府军独立于建康之外。如果在建康，圣上一定会重用郑茅。可是郑茅曾经在洛阳作乱，圣上怎么可能再次养虎为患，把郑茅这只猛虎，安置在寿春？

郑茅如果投降妫赵，反攻建康，大景将毫无抵挡的能力。郑茅如果在寿春自立为王，与牛寺一样，大景亦无力阻拦。

安灵台之盟的张胡、梁显之，都被圣上赐死，唯一剩下的郑茅，师乙怎么会轻易放过。

不过这一切变故，都要在几个月后才会慢慢显出水面。

现在寿春城内，一片安定。

郑茅的北府军进城驻守，妫赵的军队暂时没有任何动作。与郑茅一样，赵军刚刚占据了汉中，也需要时间去稳定。

少都符被寿春百姓当作救世神仙尊重。在少都符的建议下，郑茅下令，无论汉民与胡民，都一视同仁，不加区别，全部安抚。

那日在郑茅面前请命的老者，是寿春当地的名门望族谢衔。谢衔本是河南陈郡人，三十年前妫赵占据洛阳后，带领家族东迁至寿春。其时攻打寿春的大赵将领是干奢。干奢对汉人名门政策怀柔，因此谢衔家族得以在寿春安顿。谢氏作为高门望族，在寿春颇有声望，即便是镇守寿春的妫赵将领姜爽，也对谢衔十分礼遇。

现在寿春重回大景治下，谢衔对少都符感恩不尽，在谢家设宴款待少都符。少都符本不愿意见人，经不住谢衔再三登门邀请，只好应允。

宴席之日，寿春城的百姓纷纷前来拜谢少都符。一时之间，谢家门庭若市，百姓络绎不绝，都为了要亲眼瞻望一下少都符的风采。

不仅汉人如此，众多胡民也闻风赶来，却被谢衔家的家奴驱挡在门外。

这一日，驻守龙门关的赵将干阙，突然听到洛阳城内传出巨大的钟声。

钟声来自于白马寺。低沉浑重的钟鸣，一连响了七声。

干阙立即面向北方跪拜在地。随即下令全军戴孝。

大赵皇帝妫辕驾崩了。

干阙的父亲干奢，也在妫辕临终前一日，猝然毙命。

与此同时，秃发腾率领的匈奴六部，已经攻下了平阳关，正在穿越沙海，即将到达雍州。

和平了三十年的中原大地，将再一次陷入战争的漩涡。