第三五一章 头号迷妹（第1页）

尊经阁中。

苏录一直在奋笔疾书，飞速抄录书目。他没有如蜀王所说那般，挑几本借阅，而是把所有相关书目，先统统抄了下来。

他不止抄《礼记》类，其他门类可能用得着的书目，诸如《大唐开元礼》《风俗。。。

山风穿洞，簌簌作响，如低语，如回响。那行“心??物??行”的刻痕在电筒光下忽明忽暗，仿佛五个世纪前的呼吸仍未停歇。导游收起手电，轻声道：“这字，是用指甲、石片、炭条，一点一点刻下的。没有墨宝华章的讲究，只有生死之间的执念。”

游客中有个穿灰布衫的老农，默默从背篓里取出一捧新收的稻谷，轻轻放在洞口石台上。他不说话，只对着石壁深深鞠了一躬。身后几个年轻人面面相觑，有人掏出手机拍照，有人低声议论：“现在谁还信这个？”老农抬头看了他们一眼，眼神平静：“我爹活不过崇祯十三年的饥荒，可我爷带着一家人按这山洞里说的‘轮作养地、积肥成田’活了下来。信不信，看的是饭碗，不是嘴巴。”

话音落下，洞内一时寂静。

……

嘉靖六年春，南京城外三十里，栖霞书院。

晨钟未响，书斋已亮。一名青年伏案疾书，笔走龙蛇，纸上赫然写着《衡权责三论》。他名徐阶，字子升，年方二十，已是江南士林新锐。窗外雨丝飘落，打湿了院中青砖，也打湿了他案头那本翻得卷边的《龙场遗文考》。

“笃践行者，非独善其身，必兼济天下；致良知者，非空谈仁义，须见于政事。”他停下笔，轻声念道，眼中光芒闪动。

这时，门被推开，一名小童捧着一封信进来：“先生，京师来信。”

徐阶接过拆开，眉头渐皱。信是老师湛若水所写，言及近日朝中御史弹劾某县令“妄用异端之术治民”，所谓“异端”，正是推行“堆肥法”与“节气历”。该令原为湛门弟子，因依《?学》施政，一年内使荒田复耕八百亩，百姓称颂，却反遭台谏攻讦，几被罢官。

“又是如此！”徐阶拍案而起，“利民之事，竟成罪状？”

他踱步良久，终提笔修书一封，寄往贵州龙场，信中写道：

>“今世学者，困于章句，溺于科名，视实务为鄙事，以民生为远图。然弟子观龙场之变，始信‘行’字真义。愿执帚于阳明洞前，求真知于田垄之间。若天下多一二务实之吏，则苍生有幸。”

半月后，回信未至，却有一名布衣男子徒步而来，自称姓苏，乃王守仁旧仆之后，奉命送物。他递上一只木匣，内藏三件东西：一支磨秃的毛笔、一本手抄《心物统合录》、另附一页短笺，上书八字：

**“知为行始，行为知成。”**

徐阶捧读良久，泪落沾襟。

……

万历初年，张居正主政，推行考成法，整顿吏治。一日，他在内阁翻阅地方奏报，忽见浙江巡抚提及“绍兴府山阴县试行‘四柱治村法’，半年间赋税清结、讼狱减半、仓廪充实”。

“四柱？”张居正问身旁幕僚。

“回相公，据报，此法出自《?学》，谓‘明知识、致良知、笃践行、衡权责’为四柱，立于乡里，则民心可聚，政务可理。”

张居正沉吟片刻，命人取来《龙场遗文考》细读。三日后，他召见户部郎中：“你去绍兴查访，若真有效，便在江南试点。”

数月后，试点扩至江西、湖广。各地县衙纷纷设立“行知堂”，专司农技推广、水利勘测、灾情预判。更有大胆县令，在衙门前立碑刻字：

**“凡告状者，先述己曾为乡里做过何事。无功者缓理，有劳者速办。”**

民间哗然，旋即效仿。一时间，修桥铺路者众，争田夺产者稀。

然而，阻力亦至。

礼部尚书率十三名翰林联名上疏，痛斥“?学乱政”，称其“以农夫之术乱士大夫之序，以匹夫之行僭圣贤之名”，请求朝廷明令禁毁相关书籍。

张居正览奏冷笑：“他们怕的不是乱政，是权责分明。”他提笔批道：

>“治国之道，不在清谈，而在实效。若一县因‘堆肥’增粮三石，胜过千篇程朱注解。此书不必禁，反当刊印，分发各州县令研习。”

圣旨既下，?学悄然入仕途。

……

天启三年，辽东战事吃紧。

宁远城外，烽烟滚滚。袁崇焕立于城楼，手持一册残破小书，封面依稀可见“?学入门”四字。副将趋前问道：“大人日夜研读此书，莫非其中有退敌妙策？”

袁崇焕摇头：“无妙策，唯有‘三力’。”

“哪三力？”

“认知力??察敌动静，知其虚实；行动力??筑坚城、练火器、设伏兵；道德力??与士卒同食同寝，生死与共。”他望向远方，“当年王阳明平叛，靠的不是天兵神将，是这三力合一。今日守城，亦当如此。”