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“那么，丈夫的品行无论怎样坏都可以不管了？”

“那是因为世间的丈夫一百个有九十九个半是这样的，讲理讲不尽啊。”

“看着丈夫给阿姐夺了去，忍隐着不说话，便算是良妻贤母了，是不是这个意思？”

“在精神上痛苦是痛苦的，不过家丑不好外扬。要隐忍着感化他俩，等他俩改过才算是最圆满的……”

“如果不能隐忍怎么样呢？”

“也要勉强隐忍……”

“如果隐忍不了，便是恶妻劣母了？”

“……”

“这恐怕是你们的道德吧。我是做不到的。就是要来抑制我，叫我隐忍，也该先处分他们才合道理。”

“并不是抑制你什么哟。”

“那还不算是抑制么？我无论如何不答应又怎么样呢？那么，你们定会这样骂我吧。菊筠真是没有一点妇德，肚量这样狭小，又嫉妒，又偏执，不顾大局，真是个利己主义者。”

姨母和姑母不说话，互看了看她们的脸。我继续着说：“要有爱，才当他是丈夫，和他同住。已经晓得他对自己没有一点爱了，还能够共住么？”

“那你一定要和他离婚么？”

“是的，除那一道没有路可走了！我试问，卓民有什么道理还尽拖着我不肯放手？”

“因为要保持这个家声。”

“只要家声能够保持，就要来牺牲我的一生么？因为家声，便看着丈夫**也不管么？”

“你总是尽为你自己打算！”女教育家这样说。

“你们是专为家庭的！”

姑母是守良妻贤母主义的，守家声万能主义的。我是个人主义者，我是主张感情万能主义的。我和她是全无融合的可能了。

“你们双方都有道理，”姨母插口说了，“家庭也要顾到，你的苦处也要顾到。”

“这要依理性去救自己，并且救人。”女教育家什么时候都是用说教的口气说话。

我真讨厌起来了。本来这件事是要当事人自己去解决的，用不着请第三者来参加。但是在中国不问什么事体，都要请第三者出来调停的。

“看我们的面子，这一次请你隐忍下去吧。”

调停人所用的方法是这样的。当事人因为怕对不起调停人，便马马虎虎妥协了。但是当事人之间还是没有互相了解，只是形式上的妥协，过了一会，又在继续他们的争斗了。这是最蠢不过的事。试想想看：第三者何能深悉当事人的内心呢？只就表面上安慰安慰，敷衍敷衍使他们妥协，尤其是在上流阶级所谓有门阀有声望的人家，他们之间更多虚伪的行为，不能公开地直接谈判，所以要托出第三者的亲戚朋友们来干旋，丑态丑态。

她们之来完全是受了母亲的委托。想到母亲，我更觉可恨，更加讨厌。

“我和卓民当面谈判吧。”我这样说。

“那要锋芒相对，不得好结果的。”姑母这样劝谏我。

“知道会锋芒相对，但迟早也要见一见面的。”我强顽地这样主张。

她们到后来不得要领地都走了。我想她们去后，母亲、丈夫和姐姐三人中定有一个人会来看我，殊不料一个也不来。我很寂寞地尽坐着。

看这个样子，我觉得他们已经把我除外了，他们尽同情于丈夫和姐姐而憎嫌我了。我想不出这是什么道理来。

我无聊地走出院子里来，父亲坐在一张藤椅子上看**。他的白髯在日光中闪灼。

“父亲年老了！”我这样想着，自然掉下泪来。在这家里，被他们视为眼中钉的，只是父亲和我了。我想去叫他，但我又怕一接近父亲，自己会说出什么话来。我只好一个人走到新洋楼下的庭园里来。走到那边忽然听见母亲的声音。

“三更半夜你带她到哪些地方去？”

“但是叫不到车子，又找不着医生。”这是筱桥的声音。

“一到你哥哥家里时，就打电话来不可以么？”这是卓民的声音。