更改历法和服色（第2页）

为了表彰落下闳的功绩，汉武帝特授他以侍中之职，落下闳却坚辞不受，而邓平则被任命为太史丞。

太初历的公布，标志着汉王朝“受命改制”的完成。太初历每年是365。3851539日，一朔望月等于29。4381日，一昼夜为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个时辰。这是我国历法史上的一次重大改革，是第一部比较完整的历法。

易服色和改正朔一样，“易服色”即更易衣服、车马的颜色，是新王朝应天承运而改制的重要内容，源于“五德终始说”。“五德终始说”是战国时期齐国人邹衍创立的。

邹衍将“阴阳说”和“五行说”糅合在一起，借以说明天人感应和天道循环的理论。邹衍宣称，凡是人类的各项活动，都和阴阳五行相通，并互为影响，由此引起各种的变化。所说的“五行”，就是土、木、金、火、水五种物质，“五行相生相胜”。“相生”就是互相辅济，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；“相胜”就是互相克损，如水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。

“五德”就是五行的德性，即土德、木德、金德、火德、水德。五德不仅是相生相克的，并且还是终而复始循环的。人间的每个王朝，都必定是得到五德中的一德，并由上天显示符应。这个王朝根据所得的五行之德的性质，制定本王朝的各种制度。

当一个王朝德衰之后，肯定被另一个克胜此德的新王朝取代。而新王朝兴起的时候，上天也要显示符应，某个君主认识到符应的含义，便要依据本王朝所受的五行之德的性质进行改制，是为“顺天承运”，成为受天命者。

邹衍的“五德终始说”深受各国统治者的推崇。秦始皇根据邹衍的学说，确认秦为“水德”。所以，依照水德之性进行改制。如改正朔，以建亥之月为岁首；颜色尚黑、衣服、旌旗均用黑色；与水德相应的数是六，所以符传长度、法冠高度各为6寸，车轨宽6尺；水德主阴，阴主刑杀，因而尚法严刑。

汉高祖刘邦出身于下层平民，不懂五德终始之说，加之匆忙建国，来不及制定新制，所以认为也是获水之德。承袭秦制，色尚黑。汉文帝时，汉建国已二十余年，新王朝的统治日益巩固。随着政治、经济、文化的发展，秦朝的旧制已经不适应新形势的需要。

汉文帝前元年（前179年），太中大夫贾谊向汉文帝上奏道：“请改正朔、易服色、定官名、兴礼乐、以立汉制，更秦法。”

十余年后，鲁人方士公孙臣根据五德循环的理论，上书汉文帝说：“汉朝获得的是土德，应该改用新的元年，根据土德改正朔，易服色。汉获土德，上天一定会示以符瑞，这种符瑞当是黄龙出现。”

汉文帝将这事交给丞相张苍办理。张苍精通乐律和历法，认为公孙臣是胡言乱语，不加理睬。

汉文帝十五年（前165年），黄龙果然在成纪县出现，张苍因为失误而辞职。汉文帝任命公孙臣为博士，并任命他与其他一些饱学之士论证汉得土德的观点，主持草拟改正朔、易服色的方案。这时汉文帝正宠信方士新垣平，新垣平也积极主张改正朔、易服色、巡狩、封禅等事。

但是没多久，新垣平因其骗术暴露而被杀。从此，汉文帝对改正朔、易服色之事再不感兴趣。汉文帝虽然没有实行改正朔、易服色等改制之事，但却为汉武帝的改制奠定了思想和舆论的基础。

汉武帝在“改正朔”的同时，根据“五德终始说”，采纳了公孙臣的论断，认为汉获土德而受命。秦为水德，汉以土德克水德而代秦，乃是“应天承运”。这样就为汉代秦、改易秦制找到了理论根据。

汉既为土德，土黄色，所以易秦尚黑之色而尚黄，衣服、旌旗、车马均以黄色为最尊，这就是“易服色”。与土德相应的数是五，因此“数用五”，如官吏的印章刻文都用5个字，丞相之印文为“丞相之印章”，诸卿及郡守、相印文不足5字者，以“之”字补足。

汉武帝在改正朔、易服色之外，还定官名、协音律、定宗庙百官之仪等，作为国家的定制，永垂后世。置年号也是汉武帝时期的一个重大举措。自古帝王未有年号，凡记年皆以元、二、三……记数。如周平王元年、周平王二年、周平王五十一年，秦王政元年、秦王政二年……秦始皇帝二十六年、秦始皇帝二十七年，等等。

每个新帝王嗣统，要重新纪年，从元年开始，故称为“改元”。每个帝王的纪年，一贯到底，中间不改元。汉文帝受方士新垣平的迷惑，中间改元一次，称前元、后元，开帝王纪年改元的先河。汉景帝改元三次，史家称其纪年为前元、中元、后元作为区别。汉武帝即位以后，因袭父、祖纪年的方式，仍以元年、二年、三年……为数。

到了汉武帝第二十七年时（前114年），主管纪年的官员向汉武帝建议道：“纪年应该根据上天赐降的祥瑞现象来命名年号。不应当以一、二、三累数计算。”

天子受命于天，在汉武帝统御天下之年，天不断降祥瑞，是对天子政绩的肯定。以祥瑞命名年号，正是“天人感应”的表现。汉武帝认为非常在理，欣然采纳了这一建议。

因为在汉武帝二十五年时（前116年），汾阴出土了一个大铜鼎——鼎是王权的象征。汉武帝认为这是天降祥瑞，所以就将出鼎之年定为元鼎元年，汉武帝第二十七年则为元鼎三年（前114年）。由后向前追，将即位以来的纪年，分别命以年号。因为自古以来帝王没有年号，初建年号，所以第一个年号曰“建”。

建元共6年（前140―前135年）。建元六年（前135年），长星见于东方，光长竟天。所以第二年改元，二元曰“光”。元光共6年（前134―前129年）。

当时汉承秦制，从水德，水德之数为六，六数满则周而复始，因没有明显的“祥瑞”，因此三元曰“朔”。

朔者，始也，言更为初始。元朔共6年（前128―前123年）。次年（前122年）冬十月，汉武帝巡幸雍，祭祀五帝，获得了一只独角兽，有人附会为“白麟”。麟为神兽，它的出现被视为天降祥瑞，所以此年改元，四元曰“狩”。

元狩共6年（前122―前117年）。五元则曰“鼎”，元鼎共6年（前116―前111年）。次年（前110年）夏四月，汉武帝始登封泰山，所以此年改元，六元曰“封”。

元封共6年（前110―前105年）。次年（前104年）夏五月，汉武帝改正朔，初用夏正，并以正月为岁首，所以此年为改元，七元就曰“太初”。

太初共4年（前104―前101年）。次年（前100年）第八次改元曰“天汉”。时连年大旱。《诗经·大雅》有《云汉》一诗，赞美周宣王遇旱灾修德勤政而能致雨。所以改年号为“天汉”，以祈求甘雨。天汉共4年（前100―前97年）。

次年（前96年）第九次改元，曰“太始”。言**涤天下，与民更始。

太始共4年（前96―前93年）。

次年（前92年）第十次改元，曰“征和”。言征伐四夷而天下和平。

征和共4年（前92―前89年）。

次年（前88年）第十一次改元，曰“后”。后元共2年（前88―前87年）。后元二年二月，汉武帝死。汉武帝始创年号，为以后历代皇帝所效法。