9沉睡的少女（第1页）

9沉睡的少女

老山是神舟国最后一个踏上舟王座的南族后裔。他膝下无子，死后衣钵注定要落入异族之手。而众多后继者之中，攻势最为猛烈的要数东族的蓝波与西族的丘红。

神舟国四面环海，领土如方舟，由十八座岛屿组成。这些岛屿的面积自东向西递增，被划分成东部、中部、西部三个区域，上头分别栖息着不同的族群：东部的水系族群——东族，中部的火系族群——南族，还有西部的土系族群——西族。东族人居住在东部的群岛上，由十四座小岛组成，岛与岛之间以浅滩做衔接，潮起时分离，潮落时交汇，可自由穿行；南族人居住在中部的三座大岛上，三岛比邻而居，以火山喷发形成的垂直节理做桥梁，可徒步穿梭于三者之间，且岛上的火山数目是其他岛屿的总数；西族人居住在西部的一座大岛上，岛屿之大常常使得居民一度误以为自己生活在大陆上。

这十八座岛屿形成一个岛群，看似密不可分，但区域之间横亘着海峡（那些海峡又宽又深，且暗流汹涌，横跨的难度相当之大），所以在很长的一段时间里，东部、中部、西部三个区域之间的居民彼此素不相识互不往来。于是乎，大家得以保留各自独有的风俗习惯、交流方式和思维模式，甚至是区域之间的气候、植被、动物都有所不同——东部的气候较为湿润，以灌木为主要植被，独有的生物是白尾猕猴，可驯化，能准确模仿人类的行为；中部干湿相宜，以乔木为主要植被，独有的生物是蓝焱天堂鸟，可半驯化，嘴里会喷出蓝色的火焰；西部略微干燥，以草本为主要植被，独有的生物是红斑巨蜥，野性十足，偶有攻击人类的事件，不可驯化。以上三种生物，亦是三大族群的象征之物。

距今一千多年前，三族开始结盟，组成以南族为首的神舟国。事实上，三族得以结盟，南族功不可没。

南族的全称是南美迦-北拉族，祖源地在中部的百鸣火山附近。很久很久以前，南美迦和北拉是两个分立的族群，为了争夺中部地区的主导权，明里暗里都不曾待见对方。后来，在一次火山爆发中，南美迦族族长的儿子意外救下北拉族族长的女儿，两人双双坠入爱河、共结连理，自此结束两族长达数千年之久的斗争，结盟为南美迦-北拉族，后简称南族。

火系族群的人就是这么直率，哪怕前一秒还是敌人，下一秒也能化为盟友，只要有一个合适的契机。而且，他们相当重视诚信，只要盟约一达成，雷公都劈不开，电母都斩不断。

不像水系族群的人那般狡黠，从不相信条约的效用，人与人之间缺乏信任，内斗事件层出不穷，也不像土系族群的人那般粗鄙，就算立好条约，也能即刻打破，无论立约之时多肃穆。

这两个难缠的族群，终究被南族捋顺了，可见南族的凝聚力之大。然而，如此强大的族群是如何沦落到连个继承者都没有的地步，还得从那场祭祀说起。

事情萌发于九十四年前，也就是神舟国成立一千周年之际，三大族群的领军人物齐聚在百鸣火山的山脚下举行火祭。

那时，老山还是个小伙，刚举行完成人礼，这是他第一次参加火祭。

神舟国的每一座岛上都有火山，有活的，也有死的，还有正处于休眠期的，总数大约四十六个，其中南族三大岛占了半数。而且，南族主岛的大火山——百鸣火山，还是所有火山中最大也是最特殊的一座。

与一般的单喷口火山不同，百鸣火山是一座雌雄共体的双喷口火山。两个喷口一高一矮，高的为雄口，岩浆是蓝色的，矮的为雌口，岩浆是红色的，大约每隔三十万年周期性喷发，当时已进入喷发期。倘若百鸣火山喷发，周围的火山都会跟着喷发，无论它们有没有进入喷发期，甚至是死火山也会因此被激活。假使十八座岛屿上的火山齐齐复苏，喷射出的岩浆将覆盖整个神舟国，就算侥幸躲过岩浆的追击，也会被随之升起的火山灰淹没，火山灰随风起舞，遮天蔽日，所有的陆地生物都在劫难逃。

三大族群的领军人物聚集在此，为的就是想方设法阻止百鸣火山喷发。而火祭，是自古以来的方法。

所谓火祭，就是将九十九只蓝焱天堂鸟的羽毛和一百零一只红斑巨蜥的牙齿分别投入百鸣火山的雌喷口和雄喷口，而且整个献祭的过程都要由东族的神兽白尾猕猴来操作。因为火山口附近的温度极高，已远远超出人类的承受范围，白尾猕猴却可以赤脚踩在冒着烟的火山石上。

老山打小就不喜欢这种祭祀方式。他搞不懂火山爆发和神兽灵鸟之间的关系，这么漂亮、灵巧、服从能力又强的蓝焱天堂鸟，人们怎么忍心去伤害？拔除她的羽毛和直接掠夺她的性命毫无区别，没有哪个貌美的女孩失去美貌后还能一如既往地活下去。他曾在山洞里见过那些没了毛的蓝焱天堂鸟，一只一只地蜷缩在地上，光秃秃的，白晃晃的，像一堆害了病的幺鸡，不吃不喝也不动，直至气数殆尽，化为尘埃。至于红斑巨蜥，老山对此类物种的了解并不多，没有产生怜悯之心。不过，他也能理顺背后的利害关系，失去牙齿的猛兽不可称之为猛兽，尤其是平日里横行霸道的家伙，突然间没了利器，其下场岂是“悲惨”二字能形容得来的。况且，据说此兽极难驯服，也不知道那些牙齿是从活物嘴中取出的，还是死尸嘴里。

老山私心里反对火祭，实际上却没有进行劝阻。近百年来，神舟国已展开八次祭祀活动，百鸣火山仍未喷发，不晓得是火祭的功劳，还是时候未到罢了。

当前，是第九次火祭。

老山站在老族长，也就是他父亲的身旁，注视着白尾猕猴拎起两只箱子走向火山口。那只猴子左摇右摆的，手臂一耷拉，箱子蹭到地上，一片蓝色的羽毛便从箱口逃脱，顺着风飘向山脚，来到人们跟前，落在老山胸前。他捻起那片羽毛，指尖传来冰凉的触感，像衔着一块冰。

老山将那片羽毛塞进兜里。就是这个不经意的举动，为那场大灾难埋下导火索。

十二年后，南族的老族长过世，老山即位。老山的母亲，也就是老族长夫人，是在诞下老山之时难产而死的，且老族长无意续弦，所以，老山是第一顺位，也是唯一一位继承人。

彼时，百鸣火山仍未喷发。

这段时间，老山陆续从宝库中私取不少蓝焱天堂鸟的羽毛和红斑巨蜥的牙齿，攒了满满一箱。自从发现蓝焱天堂鸟的羽毛温度极低，他便找机会接触另一个献祭品，果然，红斑巨蜥的牙齿也像冰块一样凉，甚至比冰块还要凉。他将羽毛和牙齿穿在一起，制成一张连帽斗篷。他的动机很简单——代替白尾猕猴上火山执行祭祀活动。

老山知道，倘若父亲在世，这个想法无论如何都不会得到认可，他一直候着，直至时机成熟，才将计划公之于众。如他所料，本族人一致反对，异族人却双手赞成。这背后的心思，他也明了——本族人担心大族长发生意外，格局大乱，继而失去庇佑；异族人则期待格局大乱，进而趁火打劫。无论是本族人的惶恐不安，还是异族人的图谋不轨，都左右不了老山的决心。他势必亲身领略火山口的情景，从而辨别多年来的献祭是否纯属愚昧之举。

第十次火祭，老山披上那张斗篷，拎起两只箱子，径直攀上火山口。三族人齐齐站在山脚下，目送大族长。那只受训于祭祀的白尾猕猴急得嗷嗷叫，欲冲向前夺取献祭品，好在几个大汉把他截了下来。

老山回头瞧了一眼那只猴子，龇牙咧嘴的，似乎正因被人劫去任务而愤恨不满，哪怕这个人是大族长。不过，白尾猕猴本来就不完全臣服于人类，目中无人也是常有的事。东族的长老们曾说过，白尾猕猴这种东西可精明了，他乐意干的事，一学就会，不乐意干的事就一直假装学不会，好在火祭的训练始终没有掉过链子，属于“一学就会”的范畴。如此说来，白尾猕猴之所以承担起祭祀的运输任务，保不准还存在些许自主性。想到这里，老山不禁感到脚底一寒。

事实上，使老山脚底温度骤降的并不是白尾猕猴的自主性，而是红斑巨蜥的牙齿（它们整齐地镶嵌在鞋底以隔绝高温）。越接近火山口，地面的温度就越高，可是红斑巨蜥的牙齿反而变得更凉了，好像它的内部潜藏着某种能量，不仅阻隔了热传导，还降低了自体温度。

老山抖了抖腿，将两只箱子甩过肩头，继续往上走。

山上的视角与山下的完全不同，原本看似一体的山头在尖部开了叉，分成一高一矮两个喷口。老山沿着较高的那块峭壁往上爬，来到雄喷口的熔岩坑边，往下一看，坑内岩浆涌动，透着蓝色的幽光。他从箱子里掏出几颗红斑巨蜥的牙齿，丢入坑中，牙齿触及浆面，岩浆从蓝色变成紫色，还腾起团团黑烟，待黑烟散去，岩浆又从紫色变回蓝色。他转移到另一块峭壁上，来到雌喷口的熔岩坑边，往下一看，坑内岩浆涌动，透着红色的幽光。他从箱子里掏出一把蓝焱天堂鸟的羽毛，抛入坑中，羽毛触及浆面，岩浆从红色变成紫色，还冒出许多泡泡，待泡泡破灭，岩浆又从紫色变回红色。

最后一个泡泡破碎的时候，他似乎瞧见岩浆里藏着什么。

老山将箱子里的物什统统倒入坑中，岩浆又从红色变成紫色，浆面不仅冒出泡泡，还腾起黑烟。他目不转睛地盯着，直至最后一个泡泡破灭、最后一缕黑烟消散，终于看清里头的东西。那是一个人，一个赤身**的妙龄少女，眯着眼，像睡着似的躺在岩浆之中。

究竟是什么样的人才能在岩浆里睡着？

老山拎着箱子，耷拉着脑袋，缓缓地走下山。他的箱子里空空如也，脑袋里却充满疑问。

“大族长，火山口里面有什么啊？”提问者是东族的新任族长蓝波，此人刚从自己兄弟手中夺得权位。

“火山口里能有什么？”老山含糊地回了一句，便扬长而去。

倘若父亲还在世，老山倒有个询问之处，可现在，一切只能靠自己，无论是打理神舟国的事务，还是揭开百鸣火山的秘密。

神舟国成立前，东部、中部、西部的谋生手段分别为：渔业、畜牧业、种植业。神舟国成立后，三部之间便融会贯通，形成复合型产业链。身为继承者的老山，从小深受父亲熏陶，不仅熟谙畜牧之道，对渔业和种植业也颇有研究。而今，他已成为独当一面的大族长。除了视察产业和体察民情，他最大的爱好就是打猎。出于族群融合的顾虑，打猎的时候，他往往会叫上异族首领——东族的蓝波和西族的丘红。

蓝波，狡猾如鼠，一个为了达到目的不择手段的人，与之狡猾极不相衬的是，此人的身量十分伟岸；丘红，粗鄙如牛，一个漫无目标随心所欲的人，与之粗鄙极不协调的是，此人的箭法相当精准。

老山并不认同以上两位的处世之道，但是他非常清楚，这两人深谙自己的族群特性，只要镇住他们，就能兜住他们身后的整个族群。