5黎明前的微风（第2页）

顺着她的指向，一个乌糟糟的身影映入我的眼帘——她身着长罩衫，脚踩人字拖，头发披在肩头、盖在脸上，遮住眼睛和鼻子，只露出一张红里透黑的大嘴巴，简直就是恐怖电影里走出来的巫婆。

“不是。”我说。

“可我明明看到她从你家里走出来啊。”

我没再接茬，而是把指尖塞进嘴里，啃噬着指甲。

“我可以做证那个人不是嘉灵的妈妈。”季小风说。

我低下头，将原本分配好的花泥一坨一坨地收起来，揉成一个小圆球。季小风用手肘轻轻地推了推我，压着嗓子说：“放心吧，我不会让徐雅君知道那是你妈妈的。”

我点了点头。既感到庆幸，又觉得羞耻，还有点想哭，但我绝对不能在徐君雅的面前哭。

我发明了一套幻想测试：在脑海中，想象某个人被车撞倒，我会产生什么反应，以此判断这个人对我的重要性。例如，要是季小风被车撞了，我会难过得要命，但若换作徐雅君，我是不会有什么反应的，因为她对我来说并不重要。

如果躺在血泊中的人是妈妈呢？

我宁愿倒在车轮底下的人是我。也就是说，妈妈的命比我的还重要。然而，在那个死不足惜的徐雅君面前，我却为承认这个比自己还重要的妈妈感到为难。究竟是为什么，我实在搞不懂。

妈妈以前并不是这样的。她也曾像别人的妈妈那般，穿着漂亮的裙子，梳着整齐的马尾，牙齿又白又亮，笑起来像一勾弯月。可是，打从我升上大班起，一切都变了。她接连几天不梳头、不洗澡、不换衣服，还嚼起了槟榔，槟榔的汁液把她的嘴唇和牙齿染得红红黑黑的，笑起来像一个吃人的妖怪。

也是从那时起，妈妈开始祭拜一尊彩色的木头人。我不知道这尊木头人打哪儿来的，祭拜它又有什么用。直至多年后，我才询问起它的来历。妈妈告诉我，她曾得到一个梦兆——由于年轻时犯下的错误，她必遭报应，唯有神灵才可破除此劫。

于是她便想方设法寻找神灵（到寺庙拜佛，去宫观求道，但丝毫没有显灵的征兆）。在一座无人庙宇中，她获得一尊木头神像，据说只要长年累月地供奉，就能洗净业障，实现念想，且供奉者的日子过得越简陋，显灵的概率就越大。不过，这些都是后话，当时的我只知道，因为这尊木头人，妈妈变得很奇怪。怎么说呢，妈妈还是我的妈妈，但又不止是我的妈妈，好像她的身体里还住着其他人。

有时候，她会蜷缩在角落，一边摇头晃脑，一边自言自语。

“你干不干？”

“不。”

“你不干我们弄死你。”

“为什么是我？”

“是你自己请我们来的。”

我上前摇一摇妈妈，她就会如梦初醒般——“哦，女儿你回来啦，肚子饿了吗？”

然后顶着一副什么都没有发生过的神情去准备饭菜。我知道妈妈是爱我的，我也应该爱她，可却抑制不住那股令人作呕的感觉，它们就像雨后的蚯蚓，从烂泥里蹿出来，钻进我的身体，吞噬着我对妈妈的爱。

那天，妈妈比以往任何一次都要癫狂。

“你到底干不干？”

“不好的都走开，不好的都走开……”

“走开？你知道什么叫做‘请神容易送神难’吗？”

“阿弥陀佛……阿弥陀佛……阿弥陀佛……”

“你以为在地上摆个木头人、烧点香、供点果，就能请来天上的神仙吗？招来的不过是我们这些孤魂野鬼罢了。你到底干不干，不干我们今天就杀了你。”

妈妈突地掐住自己的脖子。她的脸涨得通红，指甲都陷进肉里了。我走向前，摇了摇她，她不仅没像往常一样醒过来，还撞开了我。她顺着墙滑倒在地，双脚一阵猛蹬。街坊邻居闻声而来，季小风和他的爸爸也来了。

“哈哈哈，你的野男人来了。”

在场的大人面面相觑，妈妈晕了过去。

“我看，应该打电话给精神病院，让他们派人来接走这个疯婆子！”

我抬眼一看，说话的人正是季小风的爸爸。

隔天，精神病院的人真的给招来了。妈妈像提前收到线报似的，天不亮便离家而去，等她回家的时候，医护人员早就不耐烦地走了。

到场的医护人员有三个，两男一女。他们问了一些关于妈妈的问题，我如实回答。于是他们便讨论起来，我则立在一旁静候吩咐。突然，两个奇怪的名词传入我耳里——“精神分裂症”和“人格分裂症”。我询问医护人员两者的含义，他们并不像我回答他们那般回答我，只是摆摆手，叫我走开，别碍事。大人就是这样，只会满足自己的需求，完全无视别人的感受。

后来，我通过其他方式认识了这两个词，它们代表两种不同的精神性疾病。精神分裂症，表现为一个人的感知觉受损，产生幻听、幻视，以致生活不能自理、自我认知失调，就好像清醒的肉体里住着做梦的灵魂，他能看到、听到、感受到，并相信现实世界中不存在的事物；人格分裂症，表现为一个人身上出现两个或两个以上的人格，每个人格都有各自的记忆、情感和思想，这些人格交替出现，控制着人的行为，就好像一副肉体里居住着好多个灵魂，分期使用同一个身体。

我认为以上这两种状况，妈妈都有。

医护人员走后没多久，季小风来到我家，怀里还抱着一个陶盆，里头盛满黑色的黏土，上面冒着几颗紫色的点。

“嘉灵，这个东西能让你妈妈变好。”

“这是什么？”