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返乎竹浪［居］，而道暗适自城中归蝶庵。亟来晤。相见恨晚。抗言往昔，谈谐间发，极尔清欢，夜分乃歇。

同书「白龙潭」条云：

［四月］廿八日早起即问白龙潭，邦玉谓草深竹密，宜俟露晞。乃先走蝶庵，访道暗。蝶庵者，道暗藏修精舍，径在绿香亭外。沿溪得小山口，绿阴沉沉，编荆即是。秀竹千竿，掩映山阁。历磴连呼，衡门始豁。升堂坐定，寂如夜中，仰看屋梁，大字凡四，「读书谈道」。心胸若披，乐哉斯人，饮水当饱。

同书卷末载崇祯十年丁丑小寒日勾甬万泰跋略云：

自邦玉氏诛茅结庐，一时名流多乐与之游，而人始知有横山。会同人江子道暗挈妻子读书其中，因得偕陆子文虎［彪］策杖从之。

可知江道暗为杭州名士无疑，而马氏游记关于蝶庵之敍述，尤可与钱诗相印证也。至马万二氏所言之邦玉，或即作「横山草堂记」之江元祚。但牧斋此次游横山之诗什，不及邦玉之名与其园林之胜，殊不可解。今亦未悉其本末，并与道暗之关系，当再详检。

光绪修杭州府志叁叁名胜门「西溪探梅」条云：

由松木场入古**溪，溪流浅狭，不容巨舟。自古**而西至于留下，并称西溪。曲水周环，群山四绕。名园古刹，前后踵接，又多芦汀沙溆，重重隔断，略彴通行，有舆马不能至者。其地宜稻宜蔬宜竹，而独盛于梅花。盖居民以为业，种梅处不事杂植，且勤加修护，本极大而有致。又多临水，早春时沿溪泛舟而入，弥漫如香雪海。

沈德潜等辑西湖志纂壹叁「西溪胜迹」云：

西溪溪流深曲，受余杭南湖之浸，横山环之，凡三十六里。

牧斋留滞杭州时间几达一月之久，其踪迹似未越出西溪横山之区域。号为赏花，实则怀人。于无可奈何之际，当亦寻访名胜，愁对隐沦。凡此诸人诸地，并不能惊破其罗浮酣梦也。

钱氏此次之游杭州，共得诗九首。直接及间接有关于梅花者，凡六首。其中二首，一为当地寺僧，一为当地官吏而作，可不计外，余四首实皆为河东君而赋也。观梅之举，本约河东君同行，河东君既不偕游，于是牧斋独对梅花，远怀美人，即景生情，故此四首咏梅之作，悉是河东君之写真矣。

东山詶和集贰牧翁「西溪永兴寺看绿萼梅有怀」（寅恪案，初学集壹捌此题下多「梅二株蟉虬可爱，是冯祭酒手植」十三字。）云：

略彴缘溪一径斜。寒梅偏占老僧家。共怜祭酒风流在，未惜看花道路赊。绕树繁英团小阁，回舟玉雪漾晴沙。道人未醒罗浮梦，正忆新粧萼绿华。

河东「次韵永兴看梅见怀之作」云：

乡愁春思两欹斜。那得看梅不忆家。折赠可怜疏影好，低回应惜薄寒赊。穿帘小朵亭亭雪，瀁月流光细细沙。欲向此中为阁道，与君坐卧领芳华。

寅恪案，西湖志纂壹叁西溪胜迹门「永兴寺」条引西湖梵隐志（参光绪修杭州府志叁伍寺观贰「永兴寺」条。）云：

明万历初冯梦桢太史延僧真麟新之。手植绿萼梅二本，题其堂曰二雪。

然则杭州之梅花，以西溪永兴寺冯具区所植之绿萼梅为最有名。牧斋此次游杭州看梅，历时颇久，而多在西溪者，即由于此。何况汪然明别墅亦在此间。赏今日梅花之盛放，忆昔时美人之旧游，对景生情，更足增其诗兴也。夫古来赋咏梅花之篇什甚多，其以梅花比美人者，亦复不少。牧斋博学能诗，凡所吟咏，用事皆适切不泛，辞意往往双关。读者若不察及此端，则于欣赏其诗幽美之处，尚有所不足也。上录七律所用故实，初视之亦颇平常，不过龙城录赵师雄罗浮梦事并苏子瞻和杨公济梅花诗（见东坡集壹捌「次韵杨公济奉议梅花十首」及「再和杨公济梅花十绝」。）及高季迪「梅花诗」（见高启青丘集壹伍「梅花」七律九首之一。）等出处耳。但细绎之，则龙城录中云：

赵师雄于松林间，见一女人，淡粧素服。（寅恪案，今所见龙城录，诸本皆作「女人」，惟佩文斋增补阴氏韵府群玉拾灰韵，「梅」下引龙城录「女人」作「美人」。疑阴氏所见本作「美人」也。）

及高诗「月明林下美人来」之句，皆以昔时「美人」两字之古典，确指今日河东君之专名。其精当不移有如此者。又前论牧斋「冬日同如是泛舟」诗「莫为朱颜叹白头」句，引顾公燮消夏闲记等书，足征河东君皮肤之白。永兴寺冯开之所植之双梅，乃绿萼梅，故署其堂曰二雪。凡梅之白花者，其萼色绿。范成大范村梅谱「绿萼梅」条（见涵芬楼本说郛柒拾并参博古斋影印百川学海本。）云：

绿萼梅。凡梅花跗蒂皆绛紫色，惟此纯绿。枝梗亦青，特为清高。好事者比之九疑仙人萼绿华。京师艮岳有萼绿华堂，其下专植此本。人间亦不多有，为时所贵重。

故牧斋取此眼前相对之白梅，以比远隔他乡美人之颜色，已甚适切。复借永兴寺之绿萼梅，以譬真诰中神女之萼绿华，（见真诰壹运象篇第壹萼绿华诗。）即河东君，尤为词旨关联，今古贯通。牧斋此诗「道人未醒罗浮梦，正忆新粧萼绿华」两句，可谓言语妙绝天下矣。抑更有可论者，「新粧」二字亦有深意，李太白诗（见全唐诗第叁函李白肆「清平调词」三首之二。）云：

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新粧。

据顾云美河东君传云：

君为人短小，结束俏丽。

则河东君可比赵飞燕，而与肥硕之杨玉环迥异。寅恪初读牧斋此诗，未解「新粧」二字之用意，一夕默诵太白诗，始恍然大悟，故标出之，以告读者。

河东君和作初学集不载。或是以所作未能竞胜牧斋原诗之故。其诗结语云：「欲向此中为阁道，与君坐卧领芳华。」当出王摩诘诗「阁道回看上苑花」之句。（见全唐诗第贰函王维肆「奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制」七律。）盖牧斋原作与右丞之作同韵，岂河东君因和牧斋之故，忆及王诗，遂有「阁道」之语耶？

东山詶和集贰牧翁「二月九日再过永兴看梅，梅花烂发，髣髴有怀。适仲芳以画册索题，遂作短歌，书于纸尾」（寅恪案，初学集壹捌东山诗集壹「仲芳」上有「吾家」二字。）云：

西溪梅花千万树。低亚凝香塞行路。永兴两树最绰约，素艳孤荣自相顾。飘黄拂绿傍香楼。春寒日暮含清愁。依然翠袖修林裏，遥忆美人溪水头。徙倚沈吟正愁绝。见君画册思飘瞥。开怀落落生云山，触眼纷纷缀香雪。羡君画高神亦闲。趣在苍茫近远间。仲圭残墨泼武水，子久粉本留虞山。我将梅花比君画。月地云阶吐光怪。乞君挥洒墨汁余，向我萧闲草堂挂。草堂深柳浄无尘。淡墨疏窗会赏真。还将玉雪横斜意，举似凌风却月人。

寅恪案，仲芳者，钱棻之字。光绪修嘉善县志贰贰（参光绪修嘉兴府志伍伍钱棻传。）略云：

钱棻字仲芳。崇祯十五年经魁。构园曰萧林，种梅百本。晚岁键户谢客，着书大涤山，赋诗作画。年七十八卒。

牧斋此诗以花比人，辞语精妙，自不待言。而「遥忆美人溪水头」，乃一篇之主旨也。至其结语云：「乞君挥洒墨汁余，向我萧闲草堂挂。草堂深柳浄无尘。淡墨疏窗会赏真。还将玉雪横斜意，举似凌风却月人。」其欲贮河东君于金屋之意，情见乎辞矣。牧斋此诗后，未载河东君和章。盖河东君此时已不作长句古诗。其所以如此之故，今未敢妄测。然必不可以朱竹垞之论程松圆者论河东君，则可断言也。（见明诗综陆伍程嘉燧条。）

更有可论者，光绪修常昭合志稿肆肆艺文「闺秀遗箸」云：

河东君诗文集十二卷。梅花集句三卷。柳隐。钱受之副室。