第五章 复明运动 附钱氏家难007（第2页）

牛刀小邑亦长编。朱墨纷披意惘然。要使世间知甲子，摊书先署丙申年。（自注：「乳山道士修志溧水。」）

其十云：

（诗略。）

寅恪案，以上二首皆关涉林古度者，林氏事迹前已详述，今不重论。第拾首诗于第肆章论绛云楼上梁诗第壹首时，已全引，故从略。唯可注意者，那子居金陵最久，交游甚广，牧斋此际与有志复明之人相往来，凡此诸人，大抵亦为乳山道士之友朋也。

其十一云：

虚玄自古误乾坤。薄罚聊司洞府门。未省吴刚点何易，月中长守桂花根。（自注：「薛更生敍易解云：王辅嗣解易未当，罚作洞府守门童子。」）

其十二云：

天上羲图讲贯殊。洞门犹抱韦编趋。沉沉紫府真人座，曾授希夷一画无。（自注：「更生云，吾注易成，将以末后句，问洞府真人也。」）

寅恪案，以上二首俱为薛正平而作。有学集叁壹「薛更生墓志铭」略云：

君之亡也，介丘道人评之曰，贫则身轻，老而心轻。放脚长往，生死亦轻。达哉斯言，取以刻铭。

述薛氏事迹者，牧斋之文较备，故稍详引之。据钱氏所言，则更生志在复明，尤为接应郑延平攻取南都，有助力之人。且与长干诸僧交谊切挚，与牧斋之共方外有志复明者相往来之情事，更相适合也。至此两首所用典故，遵王注多已解释，不须更赘。唯第壹壹首第叁句「未省吴刚点何易」之「点」字，疑是「黜」字之譌。据酉阳杂俎前集壹「天咫」门云：

旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人。学仙有过，谪令伐树。

则吴刚学仙有过，谪令伐树，与广异记所述王辅嗣以未能精通易义，被罚守门者，（见太平广记叁玖「神仙」门叁玖「麻阳村人」条。遵王注已节引。）正复相同。但牧斋诗意，更别有所在，「月中常守桂花根」句之「月中桂花根」，即暗指明桂王由榔而言，与投笔集上「后秋兴之五」第捌首「丹桂月舒新结子，苍梧云护旧封枝。」之句，可以互相印证也。

其十三云：

欹斜席帽五陵稀。六代江山一布衣。望断玉衣无哭所，巾箱自折蹇驴归。（自注：「重读纪戆叟诗。」）

寅恪案，纪戆叟映钟事迹，诸书颇多记载，兹不备引。有学集肆柒「题纪伯紫诗」略云：

海内才人志士，坎??失职，悲劫灰而叹陵谷者，往往有之。至若沈雄魁垒，感激用壮，哀而能思，愍而不怼，则未有如伯紫者也。涕洒文山，悲歌正气，非西台痛哭之遗恨乎？吟望阅江，徘徊玉树，非水云送别之余思乎？芒鞵之间奔灵武，大冠之惊见汉仪，如谈因梦，如观前尘。一以为曼倩之射覆，一以为君山之推纬，愀乎？忧乎？杜陵之一饭不忘，渭南之家祭必告，殆无以加于此矣。余方锒铛逮系，累然楚囚，诵伯紫之诗，如孟尝君听雍门之琴，不觉其欷歔太息流涕，而不能止也。虽然，愿伯紫少閟之，如其流传歌咏，广贲焦杀之音，感人而动物，则将如师旷援琴而鼓最悲之音，风雨至而廊瓦飞，平公恐惧，伏于廊屋之间，而晋国有大旱赤地之凶，可不慎乎？可不惧乎？

盖牧斋初读伯紫诗，在黄案未了时，至顺治十三年丙申春间，戆叟复以诗示牧斋，故云「重读」。第叁句用杜工部集拾「行次昭陵」诗。「玉衣」之典，见杜诗蒙叟注。又定山堂文集陆有「纪伯紫金陵故宫诗跋」一篇，其文多所删削，颇难详知其内容。但观「钟山一老，徘徊吟眺，麦秀之感，苞桑之惕，凛乎有余恫焉」等语，疑与牧斋此诗所指者有关。俟考。伯紫在黄案以前，疑已有「芒鞵间奔灵武，大冠惊见汉仪」之事，及顺治六年己丑至十三年丙申之间，仍作复明之举，卒至失望归返金陵，欲以终老欤？又陈田明诗纪事辛签壹贰「纪映钟」条所选伯紫诗，中有「兵至」，自注云：「闽中旧作。」及「同戈驿」，自注云：「太宗起兵处。」两诗皆可供参证也。

其十四云：

钟山倒影浸南溪。静夜欣看紫翠齐。小妇粧成无个事，为怜明月坐花西。（自注：「寒铁道人余怀居面南溪，钟山峰影下垂，杜诗半陂已南纯浸山是也。」）

其十五云：

河岳英灵运未徂。千金一字见吾徒。莫将抟黍人间饭，博换君家照夜珠。（自注：「澹心方有采诗之役。」）

寅恪案，以上二首俱为鬘持老人而作。老人所着板桥杂记，三百年来，人所习读。其事迹亦多有记载，故不赘引。惟录涉及复明运动者一二条，以见牧斋此际与澹心往来，不仅限于文酒风流好事之举也。板桥杂记中丽品门略云：

余生万历末年。及入范大司马［景文］莲花幕中为平安书记者，乃在崇祯庚辛以后。

然则余氏既曾入质公之幕，则其人原是明末有匡世之志者，未可以寻常文士目之也。又明诗纪事辛签壹肆「余怀」条，所选澹心诗，中有「送别剩上人还罗浮」云：

万里孤云反故关。一帆春草渡江湾。几年浪迹干戈裏，何处藏身瓢笠间。愁听笳声吹白日，苦留诗卷伴青山。罗浮此去非吾土，须把蓬茅手自删。

前论千山于顺治三年丙戌曾两次返粤，此诗乃关于春间之一次者，余韩关系如此，澹心之为复明运动中之一人，自不待论。此诗末二句复明之辞旨，尤为明显矣。至牧斋诗自注所注「采诗之役」一语，即指板桥杂记中选录牧斋及诸人此时前后所赋之诗，如上卷雅游门选有学集捌长干塔光集「金陵杂题绝句」二十五首之五首，及中卷后附「珠市名妓」门「寇湄」条，录牧斋本题，即「丙申春留题水阁三十绝句」之末一首是也。

其十六云：

麦秀渐渐哭早春。五言丽句琢清新。诗家轩翥今谁是，至竟离骚属楚人。（自注：「杜于皇近诗多五言今体。」）

其十七云：

着论峥嵘准过秦。龙川之后有斯人。滁和自昔兴龙地，何处巢居望战尘。（自注：「于皇弟苍略挟所着史论，游滁和间」。）

寅恪案，以上二首为杜氏兄弟而作。第壹陆首谓于皇乃有志复明之诗人。今茶村诗文集俱在，例证极多，不须备引，即就变雅堂诗集贰「赠剩公」及同书叁「孔雀庵初度，又申置酒，与治剩公过谈」言之，足知于皇与祖心梦游志节相同，可取与牧斋此首互证。故此时钱杜往来唱詶，必非止寻常文酒之交际。第肆章论牧斋崇祯十三年庚辰秋季曾游苏州节，已引于皇赠牧斋五古一首。复检变雅堂诗集柒「丁叟河房，用钱虞山韵」即和有学集壹「题丁家河房亭子」者，（此诗前已引。）然则钱杜本为旧相识，又是患难之交，其诗什唱詶，实不开始于此年甚明。但小腆纪传补遗肆杜濬传云：

求诗者踵至，多谢绝。钱谦益尝造访，至闭门不与通。（寅恪案，变雅堂文集附录壹引李元度先正事略亦同。）

其违反事实，可不须辨。盖自乾隆时，牧斋为清帝所深恶，世人欲为茶村湔洗，殊不知证据确凿，不能妄改也。更有可笑者，黄秋岳濬花随人圣盦摭忆云：

相传牧斋宴客，杜茶村居上坐，伶人爨演垓下之战，牧斋索诗，茶村援笔立书曰，年少当筵意气新。楚歌楚舞不胜情。八千子弟封侯去，只有虞兮不负心。牧斋为之怃然。

今检变雅堂诗集玖「龚宗伯座中赠优人扮虞姬绝句」云：