第五章 复明运动 附钱氏家难（第1页）

第五章　复明运动附钱氏家难

此章所欲论证者，较前诸章尤为困难。盖关于河东君之行事，自以牧斋之著作为主要资料，但牧斋诗文于此期内，多所避忌，故往往缺略，不易稽考。牧斋外集贰伍「题为黄子羽书诗册」（寅恪案，黄子羽名翼圣，太仓人。事迹见有学集叁柒莲蕊居士传。）云：

余自甲申后，发誓不作诗文。间有应酧，都不削藳。戊子之秋，囚系白门，身为俘虏。闽人林叟茂之偻行相劳苦，执手慰存，继以涕泣。感叹之余，互有赠答。林叟为收拾残弃，楷书成册，题之曰秋槐小稿。盖取王右丞落叶空宫之句也。

斯则牧斋诡托之辞，非其实情也。至若同时诸人之记载，以门户恩怨之故，所言亦未可尽据以定是非。今就能见及之资料，互相参校，求一最可能之真实，然殊不敢自信也。兹先迻录顾云美河东君传关于此期者于下：

又虞阳说苑甲编牧斋遗事附载顾云美河东君传。其文与华笑庼本及塔影园本颇有异同，且传后附注云「顾云美河东君传墨迹，文字与此略异」，前已述及，差异之处或是云美原稿，盖此传乃顾氏极意经营之作，必累加修改。故今日流传之本未能一致，亦事理所当然。兹因参考便利，并节录此段文字特异者于后，读者可取相参校也。其文云：

乙酉五月之变，君劝宗伯死，奋身自沈水中，侍儿持之不得入。（中略。）是秋宗伯北行，寻谢病归。丁亥三月捕宗伯甚急，时君病，力疾挈一囊，从刀铓箭簇中，??橐牧圉，昼夜不舍。事解归，三十设帨，宗伯和坡公御史台寄妻韵以美之，至云：「从行赴难有贤妻。」时封夫人陈氏尚无恙也。宗伯撰集列朝诗，君为勘定闺秀一册。戊子夏宗伯复系白门，判年始归。庚寅冬绛云不戒于火，延及半野堂，图书玩好，尽为煨烬。宗伯隐居芙蓉庄，抑郁无聊，日怀故旧，山川间阻。君则知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。久之，不自得，生一女，既婚。癸卯秋下发入道。（中略。）明年五月廿四日宗伯薨，族人钱曾等为君求金，要挟蜂涌，以六月廿七日自经死。长子孙爱与所生女暨宗伯门下严熊为君讼寃，邑之士大夫王梦鼎陈式等为君治丧葬。灵岩储和尚闻之曰，善哉！愧宗伯矣。（寅恪案，严熊事迹见光绪修常昭合志稿贰陆严惇传附父熊传。王梦鼎事迹见同书贰伍王梦鼐传附兄梦鼎传。陈式事迹见程嗣立水南先生遗集伍陈式传。灵岩储和尚即理洪储。事迹见小腆纪传伍玖方外门南岳和尚退翁传。）呜呼！宗伯讳谦益，字受之，学者称牧斋先生，亦称虞山先生云。吴郡顾苓撰。

云美此传于弘光元年乙酉之前，即崇祯十七年甲申一岁间有关牧斋事，皆从阙如，固文章体例使然。但今日考河东君本末者，其主要事迹则不应概从删削也。兹约略论述之于下。

初学集贰拾东山诗集末附「甲申元日」七律云：

又记崇祯十七年。千官万国共朝天。偷儿假息潢池裏，幸子魂销槃水前。天策纷纷忧帝醉（自注云：「贼入长安。」）台堦两两见星联。衰残敢负苍生望，自理东山旧管弦。

寅恪案，初学集本迄于崇祯十六年癸未。既刻成之后，附补此诗于后者，其理由殆有三端。一因此集最后之壹捌，壹玖，及贰拾上下共四卷，为东山诗集，遂以七八两句结束之。前已论及。二因第肆句第陆句谓政敌周玉绳已死，代其位者，舍我其谁？谢安石东山再起，正是此时。特赋此诗，所以表见意旨所在也。三因集名东山，实取义于河东君半野堂初赠诗「东山葱岭莫辞从」之句。顾云美塔影园集壹东涧遗老钱公别传云：

崇祯庚辰辛巳间，延儒再召，疑忌未消，公乃寄情声伎，稍以自污。近陈平之妇人，开马融之绛帐。赵德甫校雠金石，不离易安之堂，苏子瞻不合时宜，独出朝云之口。

夫河东君尝为崇祯初年宰相周道登之妾，以谗谮被逐，几至杀身，乃其一生憾事。牧斋为当时之苏子瞻，不合时宜，未跻相位。虽世人习知，然河东君知之独稔。况又曾自称杨朝，字朝云，尤与东坡妾钱塘王朝云之故事相符合。由是言之，牧斋赋此一诗于初学集东山诗集之末，盖所以慰塞河东君平生欲作裴柔之「兴庆首行千命妇」之愿望，（见才调集伍及元氏长庆集贰贰「初除浙东，妻有沮色，因以四韵晓之」七律。）且藉以一快细君胸中恩讐之微意也。又检顾公燮消夏闲记选存「钱牧斋」条略云：

乙酉王师南下，钱率先投降。满拟入掌纶扉，不意授为礼侍。寻谢病归，诸生郊迎，讥之曰，老大人许久未晤，到底不觉老。（原注：「觉」与「阁」同音。）钱默然。一日谓诸生曰，老夫之领，学前朝，取其宽。袖依时样，取其便。或笑曰，可谓两朝领袖矣。

寅恪案，牧斋在明朝不得跻相位，降清复不得为「阁老」，虽称「两朝领袖」，终取笑于人，可哀也已。宽领狭袖之语，甚得其实。他记载或有误倒领袖之宽狭者，如牧斋遗事「牧斋游虎丘，衣一小领大袖之服」条之类。盖由记者距离明末清初已远，懵于两朝衣服形式所致耳。顾公燮所记吴音「觉」与「阁」同读，殊有风趣。可参第肆章论「乌个头发，白个肉」节。顾书所记钱柳两事，俱保存原语，诚是有价值之史料也。

牧斋于崇祯十七年甲申元日，虽附补一诗于初学集之末，以微见其东山再起之可能性。但此后诸诗概从删削，故几无痕迹可寻。检有学集柒高会堂诗集「赠云间顾观生秀才」（寅恪案，钱曾注本此题「间」误作「开」，「秀」字下脱「才」字。）诗并序云：

崇祯甲申皖督贵阳公（寅恪案，钱注本此序「贵阳」均作「桂阳」。）抗疏经画东南，请身任大江已北援剿军务，南参赞史公专理陪京兼制上游。特命余开府江浙，控扼海道。三方鼎立，连结策应，画疆分界，（寅恪案，钱注本「界」作「间」。）绰有成算。拜疏及国门，而三月十九之难作矣。（寅恪案，钱注本「十九」下有「日」字。）顾秀才观生实在贵阳幕下，与谋削藳。余游云间，许玠孚为余言，始知之。请与相见。扁舟将发，明灯相对，抚今追昔，慨然有作。读予诗者，当悯予孤生皓首，亦曾阑入局中，备残棋之一着，而贵阳宾主苦心筹国，楸枰已往。局势宛然，亦将为之俯仰太息，无令泯没于斯世也。丙申阳月八日漏下三鼓，书于白龙潭之舟中。

东南建置画封疆。幕府推君借箸长。铃索空教传铁锁，泥丸谁与奠金汤。旌麾寂寞盈头雪，书记萧闲寸管霜。此夕明灯抚空局，朔风残漏两茫茫。

朱绪曾编金陵诗征肆壹「顾在观」条云：

在观字观生，华亭人。居金陵。晚号东篱子。

此条下注云：

观生为杨文骢所引，入马士英幕。尝言阮大铖不可用。士英不从。大铖欲起钩党之狱，观生复使士英子銮泣谏，赖以稍止。南都亡，归守二顷，复以逋赋，遂弃产遁。居金陵衡阳寺以终。

寅恪案，今取牧斋此诗并序就涵芬楼有学集本与钱遵王注本相校，注本虽有譌脱，然「贵阳」二字，三处皆作「桂阳」，必非传写偶误所致。盖「桂阳」实指马士英。牧斋殆因「桂」「贵」古通，遂改「贵阳」作「桂阳」，以讳饰其与瑶草之关系耶？观有学集叁柒「莲蕊居士传」中「乙酉之乱，桂阳相挟掖廷南奔」及「桂阳亦叹赏」等语，可为旁证。遵王在当日，自知其师之微意，故仍用「桂阳」，而不改作「贵阳」。金鹤冲撰钱牧斋先生年谱，于崇祯十七年甲申条，亦作「桂阳」，固沿用遵王注本原文，但未加说明，恐尚不了解牧斋当日之苦心也。又顾云美东涧遗老钱公别传云：

鸣镝铜马，**中外，江南士民为桑土计者，欲叩阍援豫楚例，请以公备御东南。上亦于甲申三月十一日赐环召公，而遇十九日之变。

寅恪案，钱曾有学集诗注肆绛云余烬集「哭稼轩留守相公诗一百十韵，用一千一百字」五言排律「甘陵录牒寝，元祐党碑镌」一联，牧斋自注云：

余与君以甲申三月初十日同日赐环，邸报遂失传。

即云美传语之所本。但云美作「十一日」与牧斋自注相差一日。检国榷壹佰崇祯十七年甲申三月［十一日］己亥有：

复罪废诸臣冠带。

之记载。云美「赐环」之语，与此有关。寅恪初未解牧斋自注，何以与顾谈不合之故。后又检明实录怀宗实录壹柒载：「三月己丑朔。」明史贰肆庄烈帝本纪载：「三月庚寅朔。」亦相差一日，始知牧斋自注，乃依明实录所根据之材料计算也。余可参夏燮明通鉴玖拾「崇祯十七年三月庚寅」条下考异。至云美不着瑶草疏荐本末，岂欲为其师讳，而避免吕步舒之嫌疑耶？鄙意云美宅心忠厚，固极可嘉，殊不知牧斋此次之起废，由于瑶草之推荐，实为牧斋一生前后打成两橛之关键所在。若讳言此点，则于当日之情事，不可通解矣。检明史叁佰捌奸臣传马士英传略云：

马士英贵阳人，万历四十四年与怀宁阮大铖同中会试。又三年成进士授南京户部主事。［崇祯］五年擢右佥都御史，巡抚宣府。坐遣戍，流寓南京。时大铖名挂逆案，失职久废，以避流贼至，与士英相结甚欢。大铖机敏猾贼，有才藻。颇招纳游侠，为谈兵说剑，觊以边才召。无锡顾杲，吴县杨廷枢，芜湖沈士柱，余姚黄宗羲，鄞县万泰等皆复社中名士，方聚讲南京，恶大铖甚，作留都防乱揭逐之。大铖惧，乃闭门谢客，独与士英深相结。周延儒内召，大铖辇金钱，要之维扬，求湔濯。延儒曰，吾此行谬为东林所推，子名在逆案，可乎？大铖沈吟久之。曰，瑶草何如？瑶草士英别字也。延儒许之。十五年六月凤阳总督高斗光以失五城逮治。礼部侍郎王锡衮荐士英才，延儒从中主之，遂起兵部右侍郎兼右佥都御史，总督庐凤等处军务。

据此瑶草之起废，由于圆海，而牧斋之起废又由于瑶草。瑶草既难不与圆海发生关系，牧斋自更不能直接与瑶草，间接与圆海断绝联系。世情人事，如铁锁连环，密相衔接，惟有恬淡勇敢之人，始能冲破解脱，未可以是希望于热中怯懦之牧斋也。苟明乎此，则牧斋既已是袁绍弦上之箭，岂能不作黄祖腹中之语乎？于是遂有云美「东涧遗老钱公别传」所谓「前此异同，藩棘一旦破除，非得已也」之语。噫！

丁巳（初三日）明钱谦益疏颂马士英功，雪逆案寃。谦益以定策异议自危，遂谄附马阮以自解。士英欲起用蔡奕琛杨维垣，恐物论不容，以谦益人望也，属荐之。谦益乃阿士英指，疏列四事，曰严内治，定庙算，振纪纲，惜人才。其请定庙算也，有云：「先臣孙承宗言，以文统武，极是弊端。臣观三十年来，文臣出镇专征，鲜不覆败。其绰有成算，克奏肤功者，承宗之后，马士英一人耳。先帝以楚事付左良玉，而旧疆恢复，以闽事付郑芝龙，而岭海无虞，此专任武将之明效也。」其请惜人才也，「一曰资干济。今天下非才乏也，分门户，竞爱憎，修恩怨，即其胸中了然，如喑者之不能言，魇者之不能寐，有物以限之也。今人才当摧残剥落之秋，以真心爱惜，以公心搜访，庶可共济时艰。臣所知者，有英颖特达如蔡奕琛，冯元飏及某某者，谋国任事，急病攘夷之选也。有老成典型如唐世济，范凤翼，邹之麟及某某者，端委庙堂，疏秽镇浮之选也。有公望着闻者，词臣余煌，道臣陈洪谧之流也。有沦落可惜者，科臣陶宗道，杨兆升及某某之流也。二曰雪寃滞。钦定逆案诸臣，未免轩轾有心，上下在手。陛下既以赞导无据，拔阮大铖而用之矣。若虞廷陛，杨维垣，虞大复，吴孔嘉，周昌晋，乞下部详察录用，许其自新，亦涣群破党之一端也」。又云：「蔡奕琛曾以复社抗疏攻臣，臣心知其误，固已释然置之矣。天下多事，将伯助予。中流遇风，吴越相济。果有嫌隙，固当先国家之急而后私仇，况臣本无仇于奕琛乎？臣亲见门户诸臣，植党营私，断送社稷，断送君父，何忍复师其故智。且他日独不思见先帝于九原乎？逆案之贾继春，阮大铖者，皆慷慨魁垒男子也。」疏数千言，烦猥不尽录。大旨在颂马士英功，雪逆案诸臣寃，而奕琛见中有「魁垒男子」语，则不喜，飏言于朝曰：「我自宜录用，何藉某之荐牍诮我？」闻者笑之。

臣鼒曰，特书何？罪谦益之无耻也。谦益谬附东林，以为名高，既以患得患失之心，为倒行逆施之举，势利薰心，廉耻道丧，盖自汉唐以来，文人之晚节莫盖，无如谦益之甚者。纯庙斥毁其书，谓不足齿于人类。盖以为有文无行者戒哉！

国榷壹佰叁崇祯十七年十月戊午（初四日）记「南京协理詹事府礼部尚书钱谦益上言」条云：

谦益觊相位，日逢马阮意游宴，闻者鄙之。

同书壹佰肆弘光元年正月辛丑条云：