董仲舒年谱简编（第2页）

新垣平诈令人献玉杯，上刻有“人主延寿”。令天下聚会饮酒。明年改元。苏舆《董子年表》谓：“案（《春秋繁露》）书中有《玉杯篇》，疑是纪论此事。今所辑则与《玉杯》无涉，不敢臆说，附著于此。”

公元前163年，文帝后元年

诛新垣平。

公元前162年，文帝后二年

匈奴和亲。

公元前161年，文帝后三年

公元前160年，文帝后四年

公元前159年，文帝后五年

公元前158年，文帝后六年

民得卖爵。

公元前157年，文帝后七年

文帝崩。令吏民出临，三日释服，已下服大红，十五日小红，十四日纤，七日释服。

公元前156年，汉景帝元年

易王非立为汝南王。

《史记·儒林传》说，董仲舒“以治《春秋》，孝景时为博士”。董仲舒为博士史无准确年份，姑系于是年。周桂钿《董子年谱考略》将董仲舒为博士也系于是年，但按他所确定的董仲舒生年，董仲舒此时（景帝元年）为58岁。如果董仲舒为博士是在景帝在位的之间或末年，则60多岁。而公孙弘为博士60岁，被《史记》、《汉书》大肆渲染。苏舆《董子年表》说：董仲舒“为博士不知何年，故通著于景帝。然仲舒至元狩间即以老病致仕，则其博士时，虽不如平津侯六十之年，亦非贾生弱冠之比矣”。由此可见，周的考订可能是有问题的。

《史记·儒林传序》：“言《春秋》于齐自胡毋生，于赵自董仲舒。”

《汉书·儒林传》：“胡毋生治《公羊春秋》，为景帝博士，与董仲舒同业。”

关于董仲舒的师承情况，《公羊序疏》引戴宏的话说：“子夏传公羊高，高传子平，平传子地，地传子敢，敢传子至汉景帝时，寿乃公孙弘弟子齐人胡毋生著于竹帛，与董仲舒皆见于图谶。”《疏》又引《孝经》说云：“子夏传于公羊氏，五世乃至胡毋生、董仲舒。”苏舆《董子年表》指出，按照这个说法，董仲舒与胡毋生同为子夏的六传弟子。但“秦二世时，已有‘人臣无将’语。见《史记·刘敬叔孙通传》。宣十二年《传疏》以公羊子为景帝时人，误矣”。

《晋书·荀崧传》：“公羊高亲受子夏，立于汉朝，词义清俊，断决明审，董仲舒之所善也。”

董仲舒的学术特征是以儒学为主，兼容他家。而在儒学之内，则其重点是研究和传授《公羊春秋》一系的学说。苏舆《董子年表》：“案：《汉书》本传云：‘少治《春秋》。’知仲舒治《春秋》在景帝前。而考其书所引，兼及《诗》、《书》、《礼》、《易》、《孝经》、《论语》。是董子又兼通群经。而以《春秋》为归宿者。故《儒林传》云：董仲舒通《五经》。又案：汉初儒者皆习道家，如贾谊、司马谈父子皆然。以窦太后好尚，为臣子者故当讲求。董子请统一儒术，而其初固亦兼习道家。（《春秋繁露》）书中《保权位》、《立元神》诸篇，有道家学。《循天之道篇》明引道家语，是其证矣。程朱恶佛，而其初由佛入，风会所趋，未容全不钻研，贸然辟拒也。”

《史记·董仲舒传》：董仲舒“下帷讲诵，弟子传已久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，进退容止，非礼不行，学士皆师尊之”。又，《史记·儒林传》：“仲舒弟子通者以百数。”苏舆《董子年表》案：下帷为修学时事，《传》序于“为博士”下，盖追溯之。《太平御览》897引邹子云：“董仲舒三年不窥园圃，乘马不知牝牡。”又，840引邹子云：“董仲舒三年不窥园，尝乘马不觉牝牡，志在经传也。”又，976引桓谭《新论》云：“董仲舒专精于述古，年至六十余，不窥园中菜。”王充《论衡·儒增篇》：“儒书言董仲舒读《春秋》，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。夫言不窥园菜，实也。言三年，增之也。”

又，苏舆《董子年表》引《太平御览》912引《幽明录》云：“董仲舒尝下帷独咏，有客来诣，语遂移日，仲舒知其非常客。又日欲雨，仲舒因此戏之曰：‘巢居知风，穴居寿。知雨。卿非狐狸，则是鼹鼠。’客闻此言，色动形坏，化成老狐狸也。”

又，《太平御览》724引《神仙传》云：“李少君与议郎董仲舒相亲，见仲舒宿有固疾，体枯气少”云云。苏舆《董子年表》说：董仲舒为议郎，史传不见。《抱朴子·论仙篇》亦引董仲舒《李少君家录》。《汉武内传》亦有“东方朔、董仲舒侍”之文。盖并董仲君之讹。董仲君为方士，见《广弘明集》。王应麟《困学纪闻》十，疑仲舒儒者，不肯为方士家录，断为依托。不知是误文也。附志于此。

公元前155年，景帝二年

胶西王端立。

公元前154年，景帝三年

易王非徙江都。

公元前153年，景帝四年

公元前152年，景帝五年

公元前151年，景帝六年

公元前150年，景帝七年

公元前149年，景帝中元年

公元前148年，景帝中二年

公元前147年，景帝中三年

公元前146年，景帝中四年

公元前145年，景帝中五年