8天界谎言西天取经的舆论造势（第1页）

8天界谎言——西天取经的舆论造势

不得不承认，官场是一个充满谎言的世界，《西游记》既然写官场，自然也是谎话满天飞，只是从神佛口中说出别有一番风味。西天取经是一个利益重置的大工程，必须配合大量谎言，支持和反对取经的人都会放出大量或真或假的传言，营造自己需要的舆论氛围。

8。1大乘佛经才能超度亡魂

观音告诉唐太宗，东土小乘佛法超度不得亡魂，须去西天大雷音寺向如来佛祖求取大乘佛法三藏真经。唐太宗亲眼见到大量亡魂被积压在十八层地狱不得超生，心有余悸，此时得菩萨点化，连忙诚心派出取经团，远赴西天，开启了燃烧的远征。但恰如魂游地府是佛教刻意安排的圈套，观音此说也是配套谎言。

首先，大乘、小乘在佛教教义中只是修行方式不同，并无高下之分，甚至小乘佛法比大乘更高端一点点，恰如时尚界用语中“小众时尚”似乎比“大众时尚”更奢侈高端一些。但《西游记》显然是以汉语字面意义将大乘、小乘理解为大比小更高级。

其次，地府作为天庭管理世界的一部分，自然是天庭下属机构，与佛教并无明面上的关系。少量佛教势力渗入地府，比如地藏王菩萨就常驻地府，但他对地府并无管辖权限，只是代表佛教在此施加一定影响。这像极了明中后期后宫与监狱的关系，尤其是司礼监设立东厂诏狱后，某些宠幸宫人便经常干涉司法公正。御马监小太监孙悟空闯入地府，为所欲为，强销死籍就是一出真实写照。然而嘉靖帝一登基，头等大事就是宣布前朝阉党为祸（刘瑾），本朝要狠刹这股歪风，明令东厂不得擅自外出刺案，诏狱也不能随意突破法律框架。这种背景下吹墟大乘佛法可以超度地狱亡灵，好比在嘉靖朝吹墟太监可以随便从天牢里捞人一样。不过李春芳写《西游记》时，嘉靖帝己驾崩十余年，后宫势力正在一点一滴地恢复元气，虽不敢说一手遮天，视国法如无物，但办一两件“小事”还是可以的。比如唐僧刚踏上取经路，还没出大唐国界就给凡人办了一件“小事”，为佛教的超度（从监狱捞人）能力打了个大广告。

唐僧在两界山遇虎，幸被猎户刘伯钦所救，夜宿刘家。恰遇第二天是刘父周忌，刘家母子便请唐僧随便念几卷经文，做做法事。唐僧吃人嘴软，就应承下来，为刘家做了一场法事，“先念了净口业的真言，又念了净身心的神咒，然后开《度亡经》一卷。诵毕，伯钦又请写荐亡疏一道，再开念《金刚经》《观音经》，——朗音高诵。诵毕，吃了午斋，又念《法华经》《弥陀经》。各诵几卷，又念一卷《孔雀经》。”

结果当夜刘家上下都接到刘父托梦，说本来自己世代打猎为生，所以杀戮太重，沉沦地狱不得超生，如今得唐长老诵经，消了罪业，“阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。”这让凡人见识到哪怕你罪业再重，只要念了我的经，佛家都能把你从地狱深处捞出来，超生去富贵人家。但作者也安插了一个逻辑上的矛盾，实质上揭穿了观音的谎言。

唐长老念的是大乘还是小乘佛经呢？按理说是小乘，因为观音说了东土只有小乘佛经，所以才需去西天求取大乘。但在全书最后一回唐僧取得真经时，罗列了三藏真经的目录，唐僧在刘家念的《金刚经》《观音经》《法华经》赫然在列。这有两种可能：一是这几部经书只是同名，东土确实没有大乘佛经；二是大乘佛经早己传至东土。但无论哪种情况，与观音所说都是矛盾的。如果唐僧念的小乘佛经，您看这不照样能超度吗？而如果唐僧念那几部不是同名，就是大乘佛经，那就更不需要取经了一真经本己在东土！

所以说，并不是念经本身有什么神奇功效，佛家愿意去地府给您运作就行，您念的是大乘小乘并不重要。这就好比要从天牢捞人，有公文和驾帖（皇帝或大太监写给东厂太监的私人文书）两条路。只是刑部、大理寺的青天大老爷怎会轻易地违法发公文捞人？要想违法乱纪您还是从公公这边请驾帖吧！至于驾帖就不是什么公文，没有固定格式，大写小写很重要吗？

那么问题来了，唐太宗千辛万苦去取经，到底有没有必要？这么大本书讲的是个本来不需要发生的故事？

8。2唐僧肉吃了到底有没有用？

按说《西游记》的主线就是一路妖魔抓捕唐僧，孙悟空奋力营救，过关斩将的故事。妖魔抓唐僧大多出于一个著名理由一“唐僧肉吃一口长生不老”，所以“唐僧肉”在俗语中逐渐成为过路宝贝的代名词。但令人不解的是，那么多妖魔抓到了唐僧就是不动嘴，只把他绑起来等孙悟空来救。这甚至成了很多人攻忤《西游记》的一个“罪状”一这种套路太假。

其实不是妖魔套路假，而是他们很清楚，这唐僧肉吃了根本没屁用。所谓妖魔，大多是神佛的坐骑、童子，奉主公之命下凡来为取经团的九九八十一难凑个数而己。

唐僧肉不同凡品之说最早出自第二十七回著名的白骨精，她说：“几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。”但她的消息源也是道听途说，具体谁说的不太清楚，最有可能是接下来的金角大王一太上老君的童子，他放的谣言恐怕很多妖怪都容易信一包括他师弟。金角大王对银角大王说：“唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。”银角老弟马上高兴地说既然这样我们去把他抓来吃一口，还需要什么打坐练功？之后的妖魔也往往沿袭此说，有些女妖还根据“一点元阳未泄”之说衍生出与唐僧配合也有类似功效的理论，当然同样没有任何一名女妖真正下手。

很显然，他们这套说法无论从逻辑还是剧情实践来看都是站不住脚的。

首先，从逻辑上讲。唐僧（须菩提、金蝉子）也无非就是如来的一个弟子，他凭什么就有这种特权，可以让人长生不老？十世修行、一点元阳未泄在常人看来似乎很难，但在《西游记》的神仙世界又算什么？如果这样就能产生类似于蟠桃的功效，那佛教集团完全可以批量生产，另立天庭。

其次，从剧情实践来说，妖魔抓住唐僧却迟迟不下口就己经摆明了他们的态度：这玩意儿吃了真没用，不然一口吞了便是，有啥好等的？怕吃了被孙悟空报复？你抓都抓了，不吃他就不报复了？隐雾山的南山大王（艾叶花皮豹子精）和狮驼岭的金翅大鹏雕都一度让孙悟空相信唐僧己死，但孙悟空依然不依不挠地灭了他们为师父报仇。大鹏还说了一大套吃唐僧的方法，又要看天气，又要等唐僧心情好，还要怎样细细地蒸，总之很专业也很费事。有人说大鹏是行家，甚至发散思维，推导出佛教集团多年来正是靠分吃金蝉子集体渡劫，吃了九世。事实上大鹏说这么大一套，只是让吃唐僧的步骤更慢，让他等孙悟空来救的时长显得更合理而己。其实真正吃过取经人的也不是没有，就是沙僧。沙僧说他吃了九个取经人，显然就是金蝉子的前九世，但老沙不但没有长生不老、霞举飞升，还继续在流沙河受苦，连晦气的脸色都没好转，您说这金蝉子吃来何用？

说到底，“取经”就是皇帝或大太监派一个小太监去司礼监经厂拿书，宣示此人进入核心小圈子而己。路上各路人马要设置一些障碍作为考验，但不能真的把这小太监给掐死呀。唐僧取经说好了八十一难，如果各路妖魔不卖力，凑不够啊！叶之秋甚至直说“八十一难皆是局，降妖伏魔一场戏”某些神佛的坐骑、童子当然知道内情，他们可以拿出演艺精神，但他们手下的小妖是些真正的野妖精，又不是戏精，哪敢惹天庭的取经团？所以就要放出“吃了唐僧肉长生不老”这样的谣言，小妖们才肯卖点力，不然这戏演不圆。

8。3六百年前大闹天宫的秘密

孙悟空最爱把一句牛皮挂在嘴边：“我就是五百年前大闹天宫的齐天大圣！”有时对妖魔有一定威慑，但这是猴子吹得很巧妙的一个牛皮，巧就巧在五百这个年数上。

刘伯钦送唐僧过两界山时说：“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴。”这实际上是作者留给我们的时间节点：王莽篡汉，公元8年。唐僧取经在唐太宗贞观十三年，公元639年，己然过去631年。有人说五百是取个整数，那完全可以不用王莽篡汉，从贞观十三年倒推回去五百年，寻一个更贴切的时间节点不是更好吗？比如黄巾起义岂非更合适？131年己经不叫误差，是错误了。还有人说孙悟空被压五行山，记不清时间，五百、六百分不清。作者留这样的纰漏也是毫无必要的，事实上孙悟空故意把六百年说成五百年自有其目的。

如果孙悟空老实说自己是六百年前大闹天宫那人，魔王只会哈哈大笑：“原来你就是那个六百年前大闹天宫，被捆起来放进八卦炉烧，然后又被佛祖一掌压在五行山下的弼马温呐！所以显然不能这样说，那说五百年又是何意？盖因五百年前大闹天宫的另有其人，那才是真正威震三界，传为妖魔圈的一粧美谈，孙猴子移花接木，故意混淆。此人正是文殊菩萨坐骑，也就是狮驼岭三大魔王的大魔青狮精。

第七十四回，取经团来到狮驼岭，遇到青狮、白象、大鹏构建的妖魔王国。小妖小钻风向孙悟空介绍大魔青狮精的光辉事迹：“因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王，是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力呑将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾呑十万兵。”这闹天宫的起因都和孙悟空很像，都是因为蟠桃会没有请，结果却大不相同：孙悟空是被捉拿收监，青狮大王却是逼得玉帝关了南天门。虽然细究起来，青狮也不曾战败玉帝，估计也就是把巡视的天王闹烦了，关了南天门不理他，但总比被抓起来狂虐的猴子强多了。也难怪一传十，十传百，传到后来竟然成了一口吞了十万天兵，虽有不实之处，也足见江湖豪杰对其推崇备至。

孙悟空也精于借力打力，巧妙地移花接木，将这个传闻接到自己头上，为取经之路壮了不少声势，减了许多险阻。这也是官场常用技巧，将一些似是而非的传闻移花接木，反正也都是些传言，别人搞不清楚，但在声势上己经为我所用，这就足够了。

8。4天上一天，人间一年

其实无论佛教、道教还是什么中国本土朴素鬼神信仰都没有“天上一天，人间一年”这个兼具相对论、量子力学和超弦宇宙模型神秘色彩的提法，这完全是《西游记》强加在中国人民记忆中的不定波函数。而且令人悲哀的是一这仍然是书中神佛放出的一个谣言。

小说中多次出现该提法，比如宝象国的黄袍怪本是二十八宿之一奎木狼下界，孙悟空告上天庭，天官经查验，回秉玉帝称奎木狼脱岗十三日。玉帝道：“天上十三日，下界已是十三年。”之后太上老君更是多次运用该措辞。金【山兜】山金【山兜】洞的独角兕大王是他的青牛下凡，老君解释说是看牛栏的童子偷吃了一粒所谓七返火丹，该睡七日，然后天上七日，凡间七年，所以青牛己在此作怪七年了。玉华州的九灵元圣是太乙天尊的九头狮子下凡，托辞与青牛高度相似，说是狮奴偷喝了一瓶老君送的轮回琼液，该醉三日不醒，这个时间兑换成三年，也与凡人所见九灵元圣在玉华州的三年时间吻合。狮驼岭的青狮、白象、大鹏三大魔王实为文殊、普贤的坐骑和如来的舅舅，如来问文殊、普贤他们的坐骑下界几时了，文殊答道：“七日了。”如来说：“山中方七日，世上几千年。”显得灵山与凡间的时间兑换比率更甚天庭。

这么多大神都采用了“天上一天，人间一年”这个汇率，关键是孙悟空也从未质疑，每次一说就认可了，似乎这是一个神仙的常识，甚至得到了更广泛认可，扩散到其它神话故事。但这种提法无论从逻辑上还是情节上都是不能成立的。