好人政府（第2页）

二、南北和会应责成国会克期完成宪法；

三、和会应协商一个裁兵的办法，议定后双方限期实行；

四、和会一切会议都应该公开。

第三，对于社会各界最为关注的裁兵问题，他们提出这样四项主张：

一、规定分期裁去的军队，克期实行；

二、裁废虚额，缺额不准补；

三、绝对的不准招募新兵；

四、筹划裁撤之兵的安置办法。

第四，宣言认为当时的中国官吏队伍太过庞大，因而郑重提出一个“裁官”的办法；

一、严格限定中央及各省官制，严格限定各个机关的员数；

二、废止一切咨议、顾问等“干薪”的官吏；

三、规定“考试任官”与“非考试任官”的范围、升级办法。凡属考试任官的，非经考试，不得委任。

第五，关于选举制度的改良，也提出几点建议：

一、采用直接选举制；

二、严定选举舞弊的法律，明定科罚，切实执行；

三、大幅度减少国会与省议会的议员额数。

第六，关于财政，他们提出两条建议：

一、彻底的会计公开；

二、根据国家的收入，统筹国家的支出。

《我们的政治主张》最后表示他们很诚恳地提出，很诚恳地请求全国人的考虑、批评，或赞助与口传。

很显然，“好人政府”的主张虽为胡适提议和起草，但在很大程度上吸收和代表了梁漱溟等一大批自由主义知识分子的政治主张和政治思想，是在当时南北军阀混战的夹缝中表达了“中间势力”知识分子的理想、愿望和期待。由于这个宣言的起草者、联署者在当时知识界具有无可替代的力量和地位，因而这个宣言确实代表了现代中国知识分子一次比较像样的政治表达，所以不管梁漱溟与胡适等人在其他方面有多少过节或意见分歧，只在这一点上，梁漱溟始终坚持宣言中的立场，他当时写给胡适的一封信中引申《吾曹不出如苍生何》中的观点，以为当时的中国人民太无生气，好人太无生气，所以就让坏人闹到如此地步。吾曹好人须谋所以发挥吾曹之好者，谋所以发挥人民生气者，则今日恶局势乃有转移，否则将长此终古。梁漱溟的态度其实就是《我们的政治主张》中的立场。

如果仅就政治理论和政治理想而言，《我们的政治主张》无疑是一个比较重要也比较正确的政治宣言，并不完全是书生空谈，更不是书生误国。这个主张切合当时的政治实际，也比较通情达理，在理论上自然很容易获得南北双方乃至国中各界的认同和支持。但是，这个主张毕竟是知识分子一种十分软弱的改良主张，正像周恩来当年所批评的那样，或许“太缺乏了革命的热情”，他们期望在不触动现有政治体制特别是武夫当国的前提下，建立好人政府、正当机关、宪政国家，这无疑是与虎谋皮的幻想。后来在吴佩孚支持下建立的王宠惠内阁，几个好人都被拉入政府，“好人政府”终于从理论上的理想变成现实政治中实际，然而好人政府掌政后，并没有多大作为，仍是一承旧政，萧规曹随，整天为了军阀搜款张皇，与“坏人政府”一样做了军阀武夫的账房。