第七章 跟影子搏斗的人（第2页）

弟弟点点头，表示明白。

过了一会儿，他爬到椅子上站着，兴奋地叫道：“爸爸，你看，我长得比你还高呢！”

爸爸看着弟弟哭笑不得，上去刮着他的鼻子问：“长得比我高又怎样，难道让我叫你爸爸不成？”

所谓自我实现，其实是一个很幼稚的心态。你以为你已经长大了，可是你一直都没有停止这种“比你长得高”的游戏：比谁的女友更漂亮、谁的房子更豪华、谁的财富更丰盈、谁的地位更优越。你要造一座最大的金字塔，你站在上面，就像你当年站在椅子上一样，出人头地，顾盼自雄。

小时候的游戏不过是为了好玩，你爬到椅子上还会爬下来。

现在你长大了，却把游戏当成了真。自我是一座金字塔，你站在金字塔的顶端，却再也下不来了。你站在上面，刚开始感觉还挺好，后来却越来越觉得无聊，再后来，你就害怕了起来。

你问：“为什么我无法摆脱恐惧？”原因很简单，你站得那样高，不恐惧才怪呢！你只要从那个台子上下来，就能立即恢复自由。事实上，你很容易就能够摆脱恐惧，真正的问题在于：你怎么舍得放弃那个位置呢？

你怎么舍得放弃那个位置呢？那是你挣来的一切，是你积累的全部，是你用了全部的财富、全部的心血、全部的情感建立的一个构筑。一旦放弃了它，就意味着你从此变成了一个穷光蛋。一旦放弃了它，就意味着你变得一无所有、毫无价值。你怎么能够容忍这样的事情发生呢？自我是贪婪的，它不仅意味着索取，也意味着害怕失去。

然而，从来就没有什么金字塔。那个金字塔是虚幻的，你站在一座虚幻的金字塔上，幻想着自己是一个伟大的英雄。是的，那个金字塔就是你的幻觉，它从来就没有真实过。

真实的是那一片苍茫的大海。你和那个老人一样，驾驶着一条小船，在大海上漂流，迷惘而又恐惧。

两种求助方式

现在是第八十六天中午，在老人的小船前方，大鱼第一次露出了它的真面目。它不停地往上冒，水从它身上向两边直泻开来。它从头到尾都露出水面，在阳光下闪亮着，然后像潜水员似的滑溜溜地又钻进水中。

这是条大鱼，它太大了，比这条船还长两英尺，老人想。如果它奋力飞逃的话，钓索一定会绷断的。

要是那孩子在这儿就好啦，老人想。

可怜的老人，在苍茫的大海上，一遍又一遍地想念着那个男孩。男孩曾经和老人在一起度过了整整四十天，他是老人的徒弟，也曾经是老人的助手。但如今他不在这里，他离开了老人，上了另一条船。就像人才市场上那些跳槽的打工仔一样，他离开了老人，让老人在苍茫的大海上孤军奋战。

人生就是这一片苍茫的大海，你在大海上奋斗着或者迷茫着。与其说你在追逐那条大鱼，不如说你在追逐自己的英雄梦。

有时候你觉得自己很聪明，很能干，有时候又感到一种可怕的孤独和无助。

通常你有两种办法求助，一种是求助于科学，一种是求助于宗教。科学是实事求是的，宗教则往往超越于事实。所以你会觉得科学值得信任，而宗教是不可思议的。

可是，恰恰相反，科学不是因为信任而是因为怀疑而存在的。当你怀疑一件事，你就会去探究它的真相，于是科学就产生了。科学的态度是怀疑，没有怀疑就没有科学的进步。对于生命，科学尚未发现任何终极的真理，只有一些暂时性的假设，例如达尔文，例如弗洛伊德，例如马斯洛。

如果你选择了科学的方法，那么你就应该怀疑他们。你必须不断地怀疑，一次比一次更深入地怀疑，直到你无法怀疑为止。

在这个过程中，你会推翻很多似是而非的理论，就像爱因斯坦推翻牛顿、荣格推翻弗洛伊德一样。当然，仅仅推翻是不够的，你还要发现，你要去发现你的答案。最后，你会找到宗教。

很好，你是一路找过来的，你找到了宗教。你一直都在怀疑，但现在你需要信任。科学的方法是怀疑，宗教的方法是信任……没有信任，宗教便不复存在；没有信任，宗教就无法带领你进入那种神秘的体验。

老子进入过那种体验，庄子进入过那种体验，释迦牟尼和耶稣都进入过那种体验。他们是人类的老师，他们走过的地方，形成了一条道路，人们把它们称为宗教。

老子、庄子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德……他们从各自不同的道路进入那种体验。你一定要信任他们，和他们一样进入那种体验，你就会发现那个真相。那里是天堂的花园，恐惧并不存在，痛苦也不存在，只有快乐的花朵含苞怒放，只有智慧的果实随风飘香。

我不是要你盲目地信任。你要思考，用你的科学精神思考：他们为什么值得信任？他们是怎样找到那种体验的？你要注意他们各自走过的道路，就像你从前阅读过的一些成功人士的传记一样。你在研究他们，很好，只是要更深入一些。记住老子说的话：“道可道，非常道。”你一定要透过那些文字、那些现象，找到那个真实的答案。

你需要宗教，很好，但值得注意的是，你不能把宗教当成一种工具。每一种宗教都是“道”的一种形式，“道”怎么能够当工具使用呢？

但是，宗教往往是被当成工具使用的。你痛苦时祈求上帝庇护，你恐惧时祈求佛祖保佑……于是宗教就沦为了某种工具。

要是那孩子在这儿就好啦，老人想。

孤苦伶仃的老人，在苍茫的大海上，一遍又一遍地想念着那个男孩，但男孩不在这里。他并不信仰宗教，但他是那样需要帮助，以至于他不得不求助于宗教。

我并不信仰宗教，老人想。但如果能够捕获这条大鱼，我愿意念十遍《上帝经》和十遍《圣母经》。

还有，还有，只要逮住了它，我一定去朝拜科布莱的圣母。是的，这是我的许愿。

他笨拙地祈祷起来。因为劳累，他常常忘词。于是他就念得特别快，使字句能顺口念出来。《圣母经》要比《上帝经》容易念，他想。

“祝福你呀圣母玛利亚，上帝与你同在。你是女人中有福的，你的儿子耶稣也是有福的。圣母玛利亚，请你拯救我这样的罪人吧。阿门。”然后他又加上了两句：“幸福而又圣洁的玛利亚，请您显灵让这条大鱼快点死去，虽然它是那么高贵。”

科学是一种工具，你可以使用它，你是它的主人，但你不能把宗教当成一种工具，你怎么能够使用上帝呢？你怎么能够使用佛祖呢？当你使用上帝的时候，天堂的门就关闭了。

似是而非的科学和宗教

每一种宗教都是“道”的一种形式。“道”无法当成工具使用，但形式可以。问题是，当你使用那种形式时，“道”就消失了。