第二章 英雄回首是神仙（第1页）

第二章英雄回首是神仙

没有一个英雄能够成为神仙。英雄与痛苦同在，痛苦证明英雄的存在。他越痛苦，就越证明他是一个英雄。他越证明他是一个英雄，他就会越痛苦。除非他回头，否则他不可能成为神仙。

你也是一个渔夫

每个人都在追求成功，所以，每个人心中都有英雄情结。当某人春风得意之时，人们会羡慕他或者忌妒他。一旦那人时乖运蹇，人们就会转而幸灾乐祸。很少有人怜悯落难的好汉，除非他们同病相怜。

每个人都有自己的英雄梦。人们总是试图从那些飞黄腾达的幸运儿身上找到成功的秘诀。他们找不到秘诀，只能找到一些技巧，但技巧不是秘诀，仅有技巧是无法成功的，“技巧+幸运”才能成功，所以成功往往无法复制。你的技巧可以被训练得越来越娴熟，但你无法保证你永远幸运，所以你迟早会失败。

人们很乐意看到你失败，这样会让他们感到庆幸。他们需要用你的失败来证明他们原来不是低能儿。如果时来运转，他们也能成功，也能成为英雄。他们瞧不起失败者，这样能够让他们自我感觉良好。他们转而追逐新的幸运儿，因为他们还要继续做自己的英雄梦。

圣地亚哥，这个在湾流中捕鱼的老人，早已不是什么英雄。头四十天里，有个男孩跟随着他。可是，过了四十天他还没捉到一条鱼。男孩的父母失望地说，老人肯定在走背运，简直倒了血霉。于是，男孩听从了父母的吩咐，上了另外一条船，第一个礼拜就捕到了三条不错的鱼。善良的男孩每天看着老人空手而归，感到很难受，总是情不自禁地走下岸去，帮老人收拾绳索、渔钩和渔叉，还有悬挂在桅杆上的船帆。船帆上用面粉袋打了几个补丁，收拢后像是一面破败的旗帜。

失败的英雄身边无人跟从，老人显得消瘦而憔悴。

在他的脖子上，是一道道很深的褶皱。在他的腮帮上有一些褐斑，沿着脸的两侧一直蔓延下去——那是热带海洋的阳光所引起的皮肤癌变。打鱼用的绳索在他的双手上留下了很深的勒痕，粗糙的老趼好像沙漠化的地块一样古老。

是的，他身上的一切都显得古老，只有那双眼睛，像大海一样深邃，总是显得那样乐观而不肯认输。

我们可以根据故事的发生时间推算，老人当时大约48岁或更年轻一些。48岁的年景好比是13点钟的太阳，正散发着热烈的光芒，但48岁的圣地亚哥却仿佛到了黄昏时分，仿佛一轮太阳正在倔犟地不肯落下山去。海明威称他为老人，倒也准确。

如果你也在追逐成功，那么，这个老态龙钟而又不肯认输的渔夫形象，其实就是你的写照。

追逐成功的动机

渔夫是苍老的，因为他奋斗过。你过得也不轻松，因为你也在奋斗。无论你是创业者还是公务员，无论你是老板还是员工，你毕竟生活在一个奋斗的年代。**澎湃的时候，你可能会觉得自己生逢其时，并为此而兴奋不已。寂寞失意的时候，你又会感到身心俱疲，无助而又恐惧。更多的时候，你在逃避这种恐惧，你不敢正面看着它，你甚至会否认它的存在，但你内心知道，那不过是在自欺欺人。你显得成熟，但也显得憔悴。尽管你很在意自己的形象，但恐惧已经在你的眼角眉梢之间刻画苍老。

和圣地亚哥一样，你也生活在这个“充满暴力与死亡的现实世界”中；和圣地亚哥一样，你也驾着你的小船，每天劳作。

你有自己的追求，你希望自己成为一个杰出的创业者，或者是一个优秀的职业经理人，或者是一个完美的管理人员。你在谋求成功，可是你并不快乐，因为你时常感到不安全。当你翻开这本书的时候，你希望从中寻找到某种神奇和可信的方案，能够帮助你实现你冀望已久的安全、快乐和舒适。

你在谋求成功。你的企业在谋求发展。为什么谋求成功？为什么谋求发展？因为你感到不安全。因为你们感到不安全，你以为拥有足够的财富和权力就可以帮助你获得安全，同时，快乐与舒适也将随之而来。可是，快乐似乎总是那样遥远，而那种令人心碎的不安全感也始终如影随形，让你无法摆脱。就像圣地亚哥在海上的漂泊一样，始终惊恐不安。于是，你与圣地亚哥同病相怜。你看到海上开放的那些浪花，壮美而又凶恶。

世上唯有做人苦，万事莫如吃饭难，没钱的时候，你会这样感叹。你以为有了钱就会改善一切，可让你意想不到的是，你越富有，遭受损失的风险也越大，生活成本也越高，你会因此承受前所未有的压力。于是，你需要更多的钱，你需要更有权威的社会影响力——压力不仅没有减轻，反而在与日俱增。于是，财富和权力永远没有足够的时候。于是，你需要更有力量和更好的策略以及更巧妙的争夺。你希望在这场争夺中胜出，成为众人俯首称臣的英雄。

争名夺利的目的，其实是为了争夺构造某种安全感的资源。

你试图通过这些资源，把你的小船替换成航空母舰，这样，你就能够把海浪踩在脚下，然后仰天长笑。

可是，无论你的航空母舰多么巨大，那也只是一个外在的展示。你也许可以通过这种方式来抵抗海上的风浪，但更大的风浪在你心里。你可能拥有一家颇具规模的公司，或者拥有富可敌国的财富，但你依然是汪洋中的一只小船。无论你的航空母舰多么巨大，但那些风浪似乎并不是在海上发生，而是在你的心里汹涌澎湃。

快乐在哪里？

你并非在追求成功，而是在追求快乐的生活环境，对不对？

事实上，你已经很努力了，可还是找不到它。它在哪里呢？

苏格拉底画了一幅画，他想把它挂在墙上。现在，他需要一只挂钩。他要去寻找一只挂钩。他满大街地寻找，他找到了一些挂钩，有些挂钩的款式太陈旧，有些挂钩的工艺太简陋，有些挂钩有这样或那样的缺点，没有一只挂钩合他的心意。他沮丧万分，回到家里，把那幅画打得粉碎。

快乐就像那一幅画，只要你把它挂起来就好了。问题是，当你手中有一幅画时，你眼中看到的全是挂钩，你以为快乐是一只完美的挂钩，你到处寻找挂钩，挂钩的重要性替代了那幅画的美。

安全感就是那只完美的挂钩。你以为，人首先需要获得一种安全感，然后才可能实现快乐。所以，对于安全感的追求早已替代了对于快乐的追求。

怎样才能获得那种安全感呢？孤独无助的你只有一个办法，你希望自己得到这个社会的认同。你在努力表现你的自我价值，为的是使这个社会不得不认同你。你甚至把这种认同看作你对这个世界的征服。你希望自己变得越来越富有，你希望自己的企业变得越来越强大，所以，对于自我价值的追求又替代了对于安全感的追求。

为了追求某种自我价值，为了追求某种完美，你甚至不惜铤而走险，然而，你没有意识到，你正在与快乐渐行渐远。于是，快乐变成了一种神话。事实上，几千年来的确很少有人快乐，人类似乎是不可能快乐的。创立心理分析学说的弗洛伊德经过四十多年的深入研究——他研究过数以万计的案例——最后得出这样的结论：快乐仅仅是一种虚构。

但是，在中国仍然有许多关于快乐的人生哲学在传播，从古至今，而且还会永远传播下去。这种人生哲学让那些认真学习的人豁然开朗，过上了逍遥自在的日子。这种神奇的东方哲学告诉人们，一个执著于追求完美的人不可能得到安全感，也不可能得到快乐——然而，如果你一旦能够快乐起来，你就会立即获得梦寐以求的安全感。

白发渔樵的笑谈

《三国演义》卷首词中吟颂的那两位白发苍苍的渔夫和樵夫是何其快乐啊！他们相聚在“江渚”上，一边饮酒一边笑谈古今，而快乐也在他们的笑谈中暗香浮动。

所谓“江渚”，乃是江水中的小块陆地，甚至还不能称之为“岛”。深秋季节，当水位下降时，它就会露出水面。到了雨季，水位上涨，它就被淹没得无影无踪。置身于“江渚”上，看四周波浪起伏，樵夫问他的朋友：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。而你整天跟江河湖海打交道，怎么就没有被浪花淘去呢？”