挥手斩情丝沐榔风椰雨（第2页）

爪哇岛，1909年11月。

爪哇岛这个名称源于印度史诗《罗摩衍那》，意为“谷物之岛”，是印度尼西亚的政治、经济和文化中心。泗水（苏腊尼亚）是东爪哇省的省会，在布兰塔斯河河口，沿着这条河蜿蜒向西，在距泗水约数十公里处的河岸边，便是苏曼殊的目的地——小城惹班。

苏曼殊在《燕子龛随笔》中记述到，早在明朝万历年间，华人到爪哇通商的人已经很多了，出入都用自己的钱币，所以得利不少。到了现在，华侨已经达到了八十余万人，自生自灭，竟然不知道祖国在哪里。1900年3月，华侨在今天印尼的首都雅加达（当时叫巴达维亚）成立第一个华人团体中华会馆，宣扬儒教、促进中华文化的发展，兴办现代教育机构。学校的教师都是从中国国内请的，前往执教的大多是同盟会、光复会成员。

苏曼殊到达爪哇惹班中华学堂后，对该地的气候很不适应，经常腰酸背痛。抵达爪哇半年后，他还跟高旭写信说：“衲行脚南荒，药炉为伍，不觉逾岁。”他还抱怨道：“所闻皆非所愿闻之事，所见皆非所愿见之人。”这里所指的是什么事、什么人就不好说了，或许是光复会、同盟会之间的斗争也罢，或许是当地的气候也罢。

幸亏校董黄水淇，同事张云雷、陈陶怡都与他十分友好，并均属倾向革命的志同道合者。黄水淇也是光复会成员，尤其是黄的老母，这个年过花甲的老人长年生活在异域，不知是儿孙稀少，还是母性泛滥，认为苏曼殊“性情纯厚，文雅多情”，因此对苏曼殊格外好，让苏曼殊体会到了久违的母爱，也让他在异域的诸多痛苦中感到了一丝温暖。

苏曼殊脑病常复发，每当他病魔缠身时，黄母就尽心照料，苏曼殊感激地尊她为“义母”。黄水淇家里藏有好酒，苏曼殊差不多天天跑到黄家去喝几口。一次，有好友要返回祖国，黄在家中设宴饯别，苏曼殊思返祖国，心中郁闷，却本来就不善饮，推杯换盏，开怀畅饮，不多时已经有了醉意。他要告辞回学校睡觉，大家见他走路都不稳当了，怕他在路上出事，就要派人送他，苏曼殊一言拒绝，众人也不好逆他的意。不一会儿，深知苏曼殊酒量的黄水淇觉得很不安心，便循着路去找苏曼殊，果然见苏曼殊正横卧在一家商店门前，号啕大哭。后来他在信中将此事说与高旭，并申明：“南渡以来，唯此一段笑话耳。”

同事张云雷，倾向革命，还热衷佛学，很对苏曼殊胃口，因此二人关系甚好。张曾赠诗给苏曼殊，苏也作绝句三首回赠：诸天花雨隔红尘，绝岛飘流一病身。多少不平怀里事，未应辛苦作词人。

旧游如梦劫前尘，寂寞南州负此生。多谢素书珍重意，怜侬憔悴不如人。

公子才华迥绝尘，海天廖阔寄闲身。春来梦到三山未，手摘红樱拜美人。

——《步元韵敬答云上人》

步韵就是按照张云雷的韵作诗，上人则是对德智善行之人的敬称。苏曼殊似乎对张云雷将来肯定会做和尚很有把握，而张做和尚是在1922年大病之后的事情，那时苏曼殊已逝世四年有余了。

诸天，指所谓“三界（欲界、色界、无色界）二十八天”。在佛教中，天是最胜最尊的境界，花雨则是佛家滋润众生心田的意思，红尘则是不洁的世界。身处红尘，无法沐浴天国的花雨，“残僧飘流绝岛”（在爪哇给高天梅的信），万里归尘一病身。虽有贾岛十年磨一剑之志，但却不知诗人之辛苦。

我们的交游如同昨日的梦还在眼前，而我似乎要在这南州寂寞一生，你亦应珍重，憔悴之身让人担忧。苏曼殊似乎还未从其身心俱疲的心理困境中走出来，语调低沉，似有大石压心。

接着苏盛赞张云雷才华绝尘，却在海阔天空中过着优裕闲适的生活。春天到了你是否计划到三山去呀，持着红色樱花敬献给美人。三山，古代传说中有蓬莱、方丈、瀛洲三山，为神仙所居。苏曼殊虽是心情压抑，但是对成仙成道颇为热衷，在诗中也是此类典故不断，其实他是想问张来年春天是否有意到日本游玩一番，日本多岛，因此三山也就表示日本的意思。不过他似乎还没忘记百助，手持红樱敬献美人的做法，总是那样的让人似曾相识。

长诗代表作

国内革命形势还是不甚明了，苏时时生出惆怅寂寥的感情。

不久他又因脑病卧床，此时章太炎和黄侃的联诗寄到，苏总算是有了点振奋的精神。展开诗笺，起首一句“中原乱无象，披发入蛮夷”，让苏曼殊拍案叫好。当晚，苏曼殊诗兴大发，铺纸排砚手书长诗《耶婆提病中，末公见示新作，伏枕奉答，兼呈旷处士》：君为塞上鸿，我为华亭鹤。遥念旷处士，对花弄春爵。

良讯东海来，中有游仙作。劝我加餐饭，规我近绰约。

炎蒸困露旅，南海何辽索。上国亦已芜，黄星向西落。

青骊逝千里，瞻乌止谁屋。江南春己晚，淑景付冥莫。

建业在何许，胡尘纷漠漠。佳人不可期，皎月照罗幕。

九关日已远，肝胆谁竟托？愿得趋无生，长作投荒客。

竦身上须弥，四顾无崖崿。我马已玄黄，梵土仍寥廓。

恒河去不息，悲风振林薄。袖中有短书，思寄青飞雀。

远行恋俦侣，此志常落拓。

当时章太炎在东京从事革命活动，苏曼殊便说“你是塞外的鸿雁，我则是华亭之鹤，飘零殆危”。《晋书·陆机传》记载，陆机给王颖写信，言辞悲切。曼殊感叹说：“华亭鹤泪，让人不忍听闻！”

陆不久就在军中遇害。华亭是陆机的老家，陆似乎预感到自己大限将至。苏曼殊以陆机自比，见其对自身境况的担忧，他曾在信中说：“我飘零绝岛，嗟乎！病骨还剩几朝？”又想起他曾借钱的粉丝黄节，何时能一同春日饮酒。他不由得想起鲍照《拟行路难》中有“春燕参差风欺梅，开帏对景弄春爵”之句，可谓宴乐诗之妙品。

你们从日本来信，其中的《秋夜与黄侃联句》诗作，劝我不要悲伤怀人，保重身体，规劝我近乎于女子。而我寄身客旅之中，南海荒凉空阔。“劝我加餐饭”，“加餐饭”语出《古诗十九首·行行重行行》:“弃捐勿复道，努力加餐饭。”曼殊用得颇为温情和细致，而“炎蒸”表明他似乎对爪哇的气候很不适应，炎热而近乎无风的空气让他的心情烦闷不已，哪里还有心情“加餐饭”？

“上国”一句表明苏曼殊对中国的革命形势很不乐观。我国古代把早晨出现于东方天空的金星叫做“启明”或“明星”，把黄昏出现于西方天空的金星叫做“长庚”或“太白”，实际上两者同是一颗星。《诗经》云:“东有启明，西有长庚。”这里的黄星西落则暗指人民黑暗岁月的来临。任访秋在《苏曼殊论》中说:“当时曼殊对革命形势估计不足。就在这年，革命军在广州起义失败，党人刺摄政王不成而被捕，日本帝国主义吞并了朝鲜，设朝鲜总督。他眼看革命无望，祖国很可能成为朝鲜之续……”曼殊方才发出如此慨叹！