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秦桧

清·蒲松龄【聊斋志异·秦桧】青州冯中堂家杀一豕，（左火右寻）去毛鬣，肉内有字，云：“秦桧七世身。”烹而啖之，其肉臭恶，因投诸犬。呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！

秦桧，南宋江宁人，就是现在的南京江宁区，也有抢的，说秦桧是安徽黟县人，是真不嫌臭。秦桧字会之，所以很会罗织，这一先进事迹本篇有述。秦桧他爹叫秦敏学，不算敏但好学，考了个功名，但官当得不大，一县之长。搁现在县长的公子也了不得，一准是个九〇后正科，必被组织上当后备人才重点培养，可秦桧那时候没这么优越，所以秦敏学对儿子们的教育抓得挺紧的。

据说秦桧幼时奸狡，证据是古人编的段子，说南宋初年的奸相汪伯彦尚未登科时，受秦桧老舅祁门县令王本之托当过秦桧的塾师。某日上完晚自习后，秦桧、秦迪和老师汪伯彦一路回家，黑灯瞎火地走错了路，走在前面的秦桧“扑通”掉进一粪坑。之后秦桧表现出了异于常人的一面：不喊臭亦不挣扎更不出声。接着秦迪也步兄后尘，昆仲同臭。后面的汪伯彦听着不对，就问发生了啥事体？秦桧在稠密的黄白之物中艰难地把手伸向弟弟掐了一把，秦迪遂不敢作声，秦桧悄悄说：粪坑不大，你挪挪，给恩师腾个地儿。然后大声喊：没事啊老师，我们哥俩这儿等您老呢！然后，然后汪老师就入了徒弟彀中，共沐芬芳。

《宋史》载汪伯彦曾阻止宗泽抗金，又力主赵构逃跑，虽然学识不错，可也算不上优秀士大夫。所以汪秦师徒自是臭味相投。另一个传说肯定是秦桧家里人编的，要不就是马屁精编的——说当年祁门有个预言家，称“祁山小邑，一书院有二宰相在焉”。就是说汪伯彦的英才小学将出产两个丞相，后来汪秦师徒果然都当了南宋总理。汪伯彦当过集英殿修撰，真才实学是有的，以秦桧的天资，青出于蓝是肯定的了。到后来秦桧的议和政策和乃师汪伯彦差相仿佛，不对，是有过之无不及。

秦桧和蔡京一样都是书法家，都是因为名声太不堪而不大被承认的书法大家。不过也有不少书法界人士认为宋体字就是秦桧发明的，是以赵佶的瘦金书为蓝本改造的变体，之所以后来没叫“秦体”的原因就不用解释了吧。假如真有这回事，秦桧的鬼魂看到八百多年后的报纸上的标宋一定会很自豪的：切，这专利是老子我的。

至于诗词，秦桧留下的我只见过一首半，这在遍地词人的大宋也是个怪现象，即使蔡京也留了好几首呢。合理的解释只能说与人品有关。鉴于此，后世的文人大师们得小心了，别看你现在著作等身，百年后谁知道能留下几个字呢？

“若得水田三百亩，这番不做猴狲王。”这半首诗据说就是秦桧早年在老家教书时写的。当时还没参加高考的秦桧也跟恩师汪伯彦一样，坐馆教书，赚点束脩贴补家用，日子过得也就刚温饱的水平。所以写出来的诗也没啥气象，志向更谈不上远大，觉得哪天能有三百亩水田种点水稻，除了交公粮还能卖点，当个小地主，够吃够花就行，反正是不愿意当这破老师了。

这表明秦桧有过当民办教师的历史。民谚说：家有五斗粮，不当孩子王——这话八成就是由秦民办的诗变来的。如你所知，民办教师这工作太朝不保夕，不在正式编制之内，说不定哪天政策一来就给清退了，这种没天理的事区区一民办教师是徒呼奈何的，只有受着。

孩子王秦桧改变命运的方式和后世无数农家孩子一样，参加高考。大宋的高考制度还算不错，穷富都能参考，高级领导的子孙也得通过考试来博取功名，不像唐朝，当官的百分之八十是门阀子弟。而且考上了还不用掏学费，纯特权阶层。

进了太学之后，秦桧得了个绰号“秦长脚”，这是因为他乐于为豪富之家出身的同学跑腿儿，让干吗干吗，不过背地里使坏的本事他也没丢，所以这“长脚”也不是什么好词。《水浒传》里宋江杀人放火受招安后，跟几个梁山余孽喝酒，越喝越郁闷，施耐庵给他配了首诗，“当时羞杀秦长脚，身在南朝心在金”，贬秦桧之奸而褒宋江之忠。其实宋江以兄弟们的性命换来个芝麻绿豆官的前程，比秦桧也好不到哪去。宋公明不明，看不清形势，最后落了个蓼儿洼；秦会之却很会钻营矫饰之术，比如现在就有人说秦桧和岳飞都是民族英雄，甚至比岳飞的英雄成色还足，其理论基础就发轫于秦桧的名言：中国人但着衣吃饭，徐图中兴。翻译成人话就是：现在还是大宋的初级阶段，先有吃有穿，想强大不是不可以，但是得慢慢来。看上去挺有道理的，先隐忍着，先进行经济体制改革，等国力雄厚了再图王道。

政和五年（1115年），秦桧中进士，正式步入仕途。靖康耻未发生之前，秦桧被上峰委派给张邦昌办事，出差议和，秦桧上表称：“是行专为割地，与臣初议矛盾，失臣本心。”辞了三次才批准。秦桧确实比同侪看得远，知道有些靠山是靠不住的山，话说得也漂亮，貌似坚守原则。此后的事实也证明，跟金国的儿皇帝张邦昌划清界限是一个多么正确的举动。

汴京破城后，赵佶爷儿俩“被出国”，留守的大臣唯恐灭族，不敢不听金人吩咐，准备立张邦昌为帝，此时的秦桧说出了一辈子最硬的话：“割两河地，恭为臣子，今乃变易前议，人臣安忍畏死不论哉？”貌似死活都要说话，死活都要捍卫赵宋正统。很汪精卫吧，刺杀载沣被捕时的汪兆铭。

不过另一句话却把秦长脚本色露出来了——“桧尽死以辨，非特忠于主也，且明两国之利害尔。”秦桧说了，我这么不怕死不是忠于皇帝老儿那么简单，我是想跟你们谈谈利害。他说的利害是什么东西呢？再看这几句：“桧不顾斧钺之诛，言两朝之利害，愿复嗣君位以安四方，非特大宋蒙福，亦大金万世利也”——此时的秦桧已经想到了多年以后，大宋的存在，必长过张邦昌伪楚的存在，后者没有政权合法性啊。而只要让宋苟活着，你大金就有岁币拿就有地来割，最重要的是：我秦桧也就有发迹的平台。

以上秦氏言论很有代表性，在文学上可归属于环状结构，能说圆，能滚动。乍看锋芒毕露似匕首，实则圆转如意如太极。于宋是忠，屈事张邦昌的事他是不肯干的，做伪官不如不做官；于金是媚，完颜氏责怪起来也不怕，我可是说了为大金万世利啊。事后金国把秦桧掳到北国，果然也没让他受什么女真十大酷刑，秦桧还发挥秦长脚的优势为粘罕尽心办差，且在最短的时间内攻克了女真语，沟通不成问题自然获取了信任，最终毫发未损地回到老家。这说明，精研母语和掌握外语对于一个有志成为极品坏人的坏人，是何其重要。

话说秦桧的回归之旅比奥德修斯安全多了，只是在涟水上岸时遇到了点小惊险。南宋水寨统领丁祀的士兵巡逻把他逮住了，见他和王氏两口子穿的都是北人服饰，就要当细作宰了。秦桧赶紧解释：你说我不是男人都行，可我的确是南人，不信你听我这一口南京萝卜腔！军士不听，还是要宰，秦桧忙又说：我是大宋的御史中丞秦桧啊，官老大了，不信你找个秀才问问。恰好有个王秀才一旁看热闹，此人就忙上前施礼，说中丞大人辛苦，您老可回来了！于是军士收了刀，派人送秦桧去了临安。其实那秀才根本不认识秦桧，装认识的原因和孔乙己认识“回”字的四种写法差不多。

做个假设，如果王秀才不经过涟水岸边，宋兵就把秦桧宰了；如果王秀才经过涟水岸边但是不肯装逼，宋兵还是会把秦桧宰了，中国历史就因此而改写。所以说，小人物改变历史是真的，不信你去网上搜一下“丘处机如果不经过牛家村”的著名推理。

照社团的惯例和常理，从敌占区回来的人是要经过严密审查的。秦桧之南归，他自己的说法是“杀金人监己者”夺舟而归。史书上只有聊聊数语，很不过瘾。假如秦桧的话是真的，这一幕情形应该是跌宕起伏险象环生，付诸笔端就是一部传奇。秦桧是文化人，能手刃虎狼金兵，把老婆仆人奴婢老妈子一个不少地带回祖国，奇男子，绝对的。这种情形我仅在美剧《24小时》里见过，秦大人简直就是中国的鲍小强啊。

这么传奇的事不能不令人起疑，另一处疑点就是与秦桧一起困在金国的宋臣非他一人，还有孙傅、张叔夜等四五位，怎么就他一人全须全尾地回来了呢？不好解释了，但后世的史学达人有给古人翻案之癖，说秦桧不过是与金人虚以委蛇，骗金人放他南归，好谋大业。不过这案翻得叵测，一切历史都是当代史，该砸孔家店的时候孔子就成了孔老二，该歌唱和谐的时候孔子就成了和谐祖师爷，今天之需求决定历史之面目。无奈官方信史记得板上钉钉，“盖桧在金廷首昌和议，故挞懒纵之使归也”。

《鄂王传》里则描述了金国王子兼大将兀术与秦桧的伟大友谊，得知秦桧要回南宋，席间居然有女真贵戚娘们儿唧唧地哭了起来，女真豪杰兀术也忧伤加惋惜地叹息：汝辈安得比秦中丞家。能时不时地到金国皇族兀术家里喝酒聊天，秦桧还能被认作忍辱负重，你当是演谍战剧呢。

可以说几乎不存在什么审查关，虽然朝中多人质疑秦桧的回归，但他中央有人，宰相范宗尹和枢密院的李回跟秦桧关系都不错，联名举荐，跟赵构说此人是经天纬地之才，想要中兴就得靠他了。袁腾飞老师对赵构评价不低，据他研究该皇帝绝不是昏庸之君，秦桧有关南归的叙述漏洞百出，赵构不是看不出来。真正让赵构接纳秦桧的，是后者在金国侍奉的第二任主子，金国的皇子，权臣挞懒，《说岳全传》里的名字叫完颜昌。完颜昌“有谋而怯战”，后来主政期间想把陕西、河南还宋，目的是诱使前者称臣。

这么看来，完颜昌的对宋方针从他纵秦桧南归就定了，一直没变过。更重要的是，他的想法和赵构基本对榫。因此秦桧把完颜昌的议和书信一呈上，赵构就美了，范丞相举荐秦桧给皇上当经筵讲师，高宗嫌官小，直接给他弄去了礼部。赵构夸秦桧忠朴过人，还说得一佳士，兴奋得都失眠了。“忠朴”两字颇有喜感，假如不是赵构，这两个字若是非要跟秦桧发生关系，得下多大功夫啊。

有关秦桧怎么构陷岳飞就不啰嗦了，卖菜的大爷都能给你讲上几段。剔除《说岳全传》演义的成分，有一个细节不好忽略掉。秦桧、万俟卨等人“莫须有”了岳飞之后，上报宋高宗。本来岳飞义子岳云的判决是流徙，赵构审阅后给改成了腰斩。这个细节可以让某些善良人醒醒，比如看见黑砖窑孩子，就说开砖窑的坏；看见结石宝宝，就单只说造奶粉的坏；看见毒疫苗宝宝，就单只说造疫苗的坏——长这种脑袋的人太适合被奴役了。

胡铨是南宋的一枚硬物，对领袖这种东西看得比今人还清楚些。他的《戊午上高宗封事》（作者注：民间都称之为《斩桧书》）就相当不客气地把赵构也骂了。看这句，“堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之耶？”——给金人磕头作揖的，即使小屁孩都觉得丢人，你当皇帝的怎么能这么不要脸呢？够狠吧，所以该表一上，不光秦桧，连赵构都被戳中了痛处，秦桧要治胡铨的罪，赵构当然就大力支持了。“狂妄凶悖、鼓众劫持”，这是秦桧给胡铨安的罪名，其中说到点子上的是“鼓众”两字，这样一针见血的文章，举凡有点头脑的看了都能明白真相，政权合法性就没了，身为独裁者的赵构当然很怕。不过苦于祖宗赵匡胤不杀士大夫和上书言事人的祖训，也不敢弄死胡铨，只得开除软禁了事。

然而胡铨这篇文章影响力太大了，到底还是传了出去。连金国当局都听说了，花千金从黑市买回黄龙府拜读，读完就傻了，感叹：南朝还真是有人才呀！

胡铨被软禁在新州还不老实，照样写诗。秦桧最怕文人乱写，就培植了一些文字审查员，发现并上报一条就给五钱银子，所以文人们管这些人叫“五钱党”，相当于传说中的“五毛”。话说有个五钱党得到了胡铨的新诗，就密报秦桧，秦桧一看就抓狂了，两前肢踞地，仰着脖子望月长嗥——“欲驾巾车归去，有豺狼当辙”，豺狼当辙，这不是说我吗？于是秦太师震怒，这回把胡铨干脆发到了海南岛。

有个叫汪藻的也被秦桧文字狱了一道，不过此人人品太差，他被罗织完全是拍马不慎导致。这个汪藻有点缺心眼，举国都骂张邦昌的时候，他给张写了封《雪罪表》，差点被溺毙在南宋人民的唾液里。他开罪秦桧，是因为秦桧的儿子秦熺高考考了个第三，汪藻赶紧写了贺表，其中两句是“一举而首儒科，盖东阁郎君之未有”。秦桧一看就火大，心想我儿子那两把刷子我还不知道吗？你他妈这纯粹是话里有话呀！随后就把汪藻发到湖南去了。这说明拍马屁是个技术活，不是说你够贱就可以拍得好，至少要够春晚导演的水平。

聊聊秦桧媳妇王氏。按说王氏也是大家闺秀，神宗朝宰相王珪是她亲爷爷。王珪的大女儿嫁给了文人李格非，就是李清照的老爸，李大才女和王氏还是表姐妹的关系。李清照名冠古今，王氏却连个完整的名字也没留下，弄得跟王婆一个待遇。原因当然跟她家先生有关，一小部分人说她是遇人不淑，绝大多数人说她比秦桧还坏。两种说法都不客观，也没法客观。考证一个在历史上只留下姓氏的女人，不是太难，根本就是无可能。

持王氏遇人不淑观点的，证据是，开禧二年（1206年），宋宁宗追夺秦桧王爵，籍没家产，没提到把王氏怎么样，按说王氏也是有国夫人封号的，如褫夺，史应有载。这很好解释，史应有载的多了，比王氏更有资格入史的帝王姬妾假如都写上几笔，记得过来吗？另外别忘了男尊女卑，历代史官也是秉承这四个字的。说句废话，我觉得王氏可能没那么坏，但也好不到哪去。清笔记《椒生随笔》里有个很有恶搞精神的段子，很值得玩味，说是河南汤阴岳武穆庙里也跪着四尊铁像，有一天人们发现秦桧两口子身上各贴了一个纸条。秦桧身上贴的一句话是，“咳！我纵丧心，有贤妻必不若此。”王氏身上是：“啐！妾虽长舌，无鄙夫何至于斯。”弄得跟两口子吵架似的，很搞。活脱脱一副工对，再加个横批就浑然天成了，我力有不逮只能瞎来，比如“彼此彼此、老鸹与猪、你侬我侬”什么的，将就使吧。

佛教传说里说王氏前世是女土蝠，二十八星宿之一。某日如来讲经，女土蝠憋不住放了个屁，大鹏金翅鸟不幸闻之，对这种污染课堂空气的行为极为愤慨，有辱斯文又增加了碳排放，就给生生啄死了。后来女土蝠转世为王氏，金翅鸟投胎成了岳飞。秦桧的前世是一条虬龙，因为老玩水引发水灾殃民，也被大鹏金翅鸟收拾了，所以这三人上辈子就有仇。顺便提一下，秦桧的跟班万俟卨是团鱼精转世，团鱼就是鳖，所以万俟卨就是中华鳖精，据说在上世纪九十年代曾为马家军夺金牌做出过贡献。

《说岳全传》里的因果更好玩，关于宋金之争完全归咎于宋徽宗赵佶的笔误。某年元旦赵佶祭玉皇，结果这位大书法家把祭表上的玉皇大帝写成了“王皇犬帝”。玉皇看了气得要挂，破口大骂：“王皇可恕，犬帝难饶”，派了条红胡子龙转世成了金兀术，专门去祸害大宋以示惩戒。佛祖听说了这事急得要做狮子吼，赶忙派大鹏金翅鸟投胎河南汤阴岳家庄，以岳飞拮抗金兀术。这个传说可以拿来给搞文字工作的人比如编辑、记者、校对、排版员提个醒：把领导人名字弄错的后果，相当严重。

明宪宗朝，江宁抓了一个盗墓贼，盗的就是秦桧墓。据说“货贝巨万计”，墓里的珍宝富可敌国。这事应该靠谱，《续金陵琐记》里有相关记载。因为挖的是秦桧墓，盗墓贼还被从轻发落，原因无他：“恶桧也。”

秦桧的身后名不用多说了，西湖边上的四尊铁像已经说明了一切。前几年去岳王庙，已经不允许冲铁像吐痰了，那四坨跪着的生铁已具文物价值。也有硬要吐的，罚款50RMB，据说有主动交罚款的，据导游讲某次一土大款拿出钱硬塞到她手里，豪气干云地说，“大妹子钱你先拿着，让我吐五百块钱的”，证明商人不惜钱，以及他的唾液和他本人都相当正义。

清朝笔记小说有一段关于这四尊铁像的故事，乾隆年间，游人到此都不闲着，吐痰那算是轻的，厉害的直接拿板砖砸拿锄头刨，还有拿铁像当马桶的，秦桧王氏四人的惨状可想而知。于是在物理和化学的双重作用之下，秦桧四人没多久就生锈了就缺胳膊断腿了。钱塘县令报告当时的中丞熊学鹏，请他给拨款铸几个新的，继续供人泄愤。熊中丞比较理性，认为岳武穆哀荣尽享，已然是浩气长存了，不需要再靠那四个铁家伙来烘托其伟大，至于铁家伙，仅仅是让人抒愤之用，干脆任它们锈蚀就完了，等成了铁球再重铸不迟，又不是什么要紧的政务。结果晚上就做了个梦，梦里秦桧两口子对他千恩万谢的，说幸亏大人您否决了，否则要是又铸了新的，我们还不知道要受忍辱含垢多少个世纪呢！熊中丞猛然惊醒，出了身冷汗，心想我成了你们二位的恩人那我成什么人了，他奶奶的，立马就铸！于是马上传钱塘令拨款重铸，越快越好，雕塑材质选的是精铁，千年万年都锈蚀不了的那种。

蒲留仙的《聊斋志异》里有个冯中堂，他家杀猪，屠夫给猪褪毛后发现猪皮上有五个字：秦桧七世身。《姑妄言》则白纸黑字写着秦桧在明末转世成了马士英，该是那头猪的曾祖。这么看来秦桧的转世工程一直没停，至于现在转成了什么东西就不知道了。

如上传说，也如那位熊中丞所言，出于民间抒愤的需要，再有就是对后世为官者的警醒。可是效果并不怎么样，此后文人还是不缺无行的，官吏还是频出贪墨的，可见冲铁像吐痰撒尿和让秦桧转世为猪并不能解决问题。