XIII 解惑篇（第2页）

如果我视你如仇敌，必会感到跟你、跟自己是分裂的。所以，我怎能把自己的念头视为敌人而不觉得分裂呢？唯有我学会将那些念头看作朋友，才有可能视每个人为朋友。你怎能说出任何我心里没有的念头呢？我跟自己以及自己的念头不再交战时，就是跟你之间战争的结束，就是这么简单。

问：反躬自问是一种思想的过程吗？若不是，那又是什么呢？

答：反躬自问看起来是一连串的想法，事实上它是“化解想法”的一种方式。想法都是自行浮现的，只要我们体会到根本不是我们在想，那时，想法立即丧失操控我们的力量。试想一下，如果没有“思想者”，将会如何呢？是谁在呼吸，你吗？

心灵唯有借由思想，才能看到自己的本质，此外，还会有什么？此外，它还能通过什么途径找到自己？它必须为自己留下线索，意识到那是它自己的蛛丝马迹。它不断透露自己，只是尚未体会到而已。反躬自问就是循着这些蛛丝马迹来寻回自己。万物归于万物，虚无归于虚无。

问：好像每次我进入内心自问“我敢肯定那是真的吗？”，答案永远都是“不”。人间究竟有什么我们能肯定的事呢？

答：不，经验只不过是知见而已。它永远在改变，连“现在”也只是过去的一个故事。当我们想到或谈起它时，它早已过去了。

从我们执着某一想法的那一刻开始，它就成了我们的信仰，我们不断设法证明它是真的。我们愈努力证明那不可知之事是真的，就会愈感到沮丧和挫败。

借由第一句反问，我们已看出谎言，而且坦然承认。“那是真的吗？”—当我们一句接一句审查作业单上面的答复，经常会发现我们写的没有一句是真实的，这就是“用了解面对每一想法”的意思。我们往往天真地相信自己的想法，却一直无法看出它毫不真实。

就在你问自己第一句反问时，你的心开始敞开了，即使只是“那想法可能不真实”的一念，都足以让小小的光明进入你心里。倘若你答：“是的，那是真的”，不妨继续第二句反问：“你能绝对肯定那是真的吗？”当人们说“不，我无法肯定”之时，有些人会开始坐立不安，甚至生气，那时我会提醒他们温柔地善待自己，而且静静感受一下自己的答复。如果他们能沉浸于这一答复，心地会柔软起来，迎向无限的可能性和自由，有如走出一个空气污浊的斗室，进入了开放的空间。

问：如果周遭都没有人接触过“转念作业”，我该怎么办呢？他们会不会认为我冷漠而不近人情？家人又如何适应我的新思维呢？

答：我刚开始时，周遭没有半个人听过“转念作业”，只有我一个人在做。你说得对，你家人可能把你看成冷漠而不近人情。当你看到对你而言不真实之物时，而且当你体验到第三句反问时（当我相信那个想法，我会如何反应，如何说，如何做呢？）你内心会产生很大的转折，不再认同家人的一些基本认知。“查理应该刷牙”，那是真的吗？不，除非他这么做了。你有10年证据足以证明他始终未曾有规律性地刷牙，你的反应如何呢？10年来，你一直在生气，恐吓他，给他“脸色看”，渐渐地，你愈来愈感到挫折，把所有罪过加在他身上。现在，所有家人都在规劝查理要刷牙（因为你一直这样教导他们），你反而不再加入那个阵容了。你开始背叛整个家庭的信仰。一旦他们寻求你的认同，你却做不到，那时，正如你以前教导他们的那样，他们开始不怪罪于他而怪罪于你。你的家人就是你过去信念的回响。

如果你找到的真相是仁慈的，它会既深入又快速地流入你家庭，将你的“背叛”化凶为吉。你继续用反躬自问寻找自己的出路时，你的家人迟早会以你的方式去看待事物，此外别无他途。家人是你的想法投射出来的影像，是你所编故事的产物，除此之外，没有其他的可能。除非你能无条件地爱你的家人，即使他们仍以查理为羞耻，否则置身其间，你是无法做到自爱的，而那也表示你的“转念作业”尚未做完。

你的家人会以他们惯常的方式来看你，那会让你终日忙着他们的问题。你如何看你自己，那才是重要的问题。你如何看他们呢？如果我认为他们需要“转念作业”，那表示我需要“转念作业”。平安不需要靠两个人，只需一个人即可，那个人必定是你，因为你是问题的肇始者与终结者。

如果你想要让你的朋友和家人对你敬而远之，不妨在他们还没开口请求你帮助时，就经常随口问：“那是真的吗？”或是“请反向思考。”可能在一段时日里，你会忍不住那样做，因为你自己需要听到。然而，你自认为懂得比别人多，而且把自己当成老师，这种情况会令人很不悦。其结果，他们的不悦，若非加深你作反躬自问，就是加深你的痛苦。

问：你说“不必自命清高，只需诚实”，是什么意思呢？

答：我的意思是，假装自己已经抵达某种境界，就是活在谎言里；而活在任何谎言里，都是非常痛苦的事。你之所以喜欢扮演老师，通常是因为你害怕当学生。我不必装得一无所惧。我若不是怕，便是不怕，这不是秘密。

问：如何学会宽恕伤害我很深的人呢？

答：批评你的敌人，把它写下来，反问4句话，然后做反向思考，便会看到：宽恕意味着“你以为发生的那一切，其实不曾发生过”。除非你能看到“没有需要宽恕之处”，否则你并未真正宽恕。没有人伤害过任何人，也没有人做过任何可怕的事。再也没有比你对那事件的想法—未经审查的想法，更可怕的事了。所以，你一感到受苦，便反躬自问，观看那些蠢动的念头，然后释放自己。回归童心，从一片空白的心灵开始起步，借用你的“无知”迈向自由之路。

问：你说过，“当内心全然清明之际，眼前的真相才是我们真正要的”。假设我省吃俭用好几个月，只为了上馆子去吃一顿绝佳美味的烤鱼，结果侍者端来炖牛舌。眼前的真相并不是我真正要的，这难道是我混乱不清吗？“与事实真相争辩”究竟是什么意思？

答：是的，你非常混乱不清。如果你足够清明，你真正要面对的是炖牛舌，因为侍者已经端到你面前了。这不表示你必须吃下它。倘若你认为他不该端给你炖牛舌，这时，你如何反应呢？这本来不会构成问题的，除非你已投射出你必须吃下它、来不及重新点菜、你必须付这道菜的钱、这真不公道等想法。一旦你认定他不该端上炖牛舌，你可能对他生气，或开始焦躁。当你面对侍者而没有任何编造的故事时，你是怎样的人呢？如果你没有“来不及重新点菜”或“侍者犯错”那类想法，你是怎样的人呢？你可能会爱上那一刻，爱上那明显的错误，你也可能镇静地用清楚而风趣的口吻重点你原先那道菜，你可能说：“我很感激你，但我点的是烤鱼，我的时间有限，要是你无法给我烤鱼并让我在8点之前离开这里，我就必须到别的地方去用餐，但我比较喜欢待在你们这里，你有何建议呢？”

“与事实真相争辩”就是“与一个过去的故事争辩”。它早已发生，也早已过去了，世上任何想法都改变不了它。侍者已经端给你炖牛舌，就在你面前的盘子里。倘若你认为它不该出现在那里，那是你迷糊了，因为它就在你面前。重点是，在面对事实的一刹那，你如何发挥最高效率？接受事实真相，并不意味你必须逆来顺受。你能活得美好又神志清明时，怎会是被动消极呢？你不必勉强吃下炖牛舌，大可提醒侍者你点的是烤鱼。“接受事实真相”，意味着：你能以最仁慈、最适当和最有效率的方式行动。

问：你说“身体没有问题—只有头脑会出问题”，那是什么意思呢？倘若我失去了右臂，而我又是右撇子时，我该怎么办？那难道不是重大的问题吗？

答：我怎知道我不需要两只手臂呢？因为我只剩下一只了。宇宙里没有失误。你若另作他想，必会引起恐惧与绝望。“我需要两只手臂”的故事正是痛苦的开始，因为它与事实真相不符。不编故事的话，我拥有所需的一切。即使没有右臂，我仍是完整的人，虽然开始写字时可能歪歪扭扭，但那正是它应呈现的样态。它会做到“我需要”的程度，而不会按照“我认为我需要”的程度。很显然，这世上需要一位老师，教导人们如何快乐地用一只手臂写出歪歪扭扭的字。在我也乐于接受失去右臂的事实之前，我的“转念作业”还未做完。

问：如何学会爱自己呢？

答：“你应该爱自己”—那是真的吗？当你相信你应该爱自己的这个想法，而你却不爱自己时，你如何对待自己呢？你能否找到一个放下这个故事的理由呢？我不是要你放下这神圣的观念。倘若没有想到“你应该爱自己”的故事，以及“你应该爱别人”的故事时，你是怎样的人呢？这不过是另一个折磨人的玩意儿。它的反向思考是什么呢？“你不该爱自己”，那岂不更加自然吗？你还不该爱自己，除非你开始这么做了。这些神圣的概念、灵性理念，常常变质为一种教义。

问：你说“你是我的投射”，是什么意思呢？

答：整个世界都是你投射出来的。内在和外在世界永远搭配得好好的—它们是彼此的倒影。世界是一面镜子，如实反照出你心里的影像，你内心若感受到混沌不明和混乱不堪，必会反映在你的外在世界。你必会看到自己所相信的，你这个混乱的思想者往外看到了自己的倒影。你是一切事物的诠释者，你若混沌不明，你所听到和看到的，必是混沌不明。即使基督或佛陀在你面前跟你说话，你也只会听到令人迷惑的言论，因为听者根本是混乱不清的。你只会听到你认为他说了什么，你自己的故事一旦遭到威胁，你就会跟他争辩不休。

我是你的投射，除此之外，我还会是什么？我毫无选择的余地，我是你认为我是谁的那个故事，你没看到真正的我，不论你把我看成老、少、美、丑、诚实、欺骗、关心、冷淡，对你而言，我只是你未经审查的故事，是你虚构的神话。

我明白，“你认为的我”，对你而言是非常真实的。然而，我也曾那么无知，被骗了43年，直到我觉醒过来的那一刹那为止。“那是一棵树、一张桌子、一把椅子”，那是真的吗？你是否曾停下来反问自己？你曾否静下心来，仔细聆听你的反问？谁告诉你那是一棵树？谁是最早告诉你的权威人士？他们怎么知道的？我的整个人生和一切身份，全都建构在一个不曾质疑过、有如孩子般天真的信任上。你是这样的小孩吗？透过“转念作业”，你开始认真阅读真理之书—你自己这本书，这时，你的各种玩具和编造的谎言都慢慢弃置一旁了。

人们告诉我：“但是，凯蒂，你的快乐也全是投射出来的。”我如此回答：“是的，那不是挺美的吗？我喜欢活在这美梦里，过着幸福的日子！”要是你活在天堂，你会结束它吗？它不会结束，也无法结束的。这即是我的事实真相，直到它不是为止。它若改变了，我永远可以反躬自问。我回答那些问题，领悟出内在的真相，因而化解了所做的一切，使得原本有事变成事事无碍了。在两极之间，我找到了平衡，我自由了。