二（第3页）

大明王朝施政严酷，太祖、成祖、仁宗、宣宗都是英明之主，国势方强，还维持得住。到英宗、宪宗两朝就渐渐走了下坡路。如今弘治皇帝继位，为人慈和敦厚，是位有道明君，可惜办起事来优柔寡断，一味守成，不能进取。成化辛丑状元公王实庵先生是个正直纯臣，面对积弊忧心如焚，这几年也在皇帝面前委婉地劝说过几次。可朝廷痼疾已深，积重难返，王华的劝说起不了什么作用。

现在当着儿子的面，一向沉稳的王实庵意外地说出一句偏激话来。可王华知道，单凭偏激改变不了朝局，紧随其后的，只是一声长长的叹息。

见老父亲叹气，王守仁更是气不打一处来：“好端端养那么多宦官干什么？都是祸国殃民之辈！当年太祖皇帝还专门立了铁牌，严禁太监干政，后人怎么就不听呢？”

要在平时，王华早就不往下说了。可今天这位老先生也动了感情，话多！扳着手指给儿子解释起来：“本朝的朝政架构向来如此。司礼监、东厂、锦衣卫是皇帝的耳目亲信……”

东厂、锦衣卫是皇家耳目，这是好听的话。其实天下人都称这些家伙为“鹰犬”。对这些走狗王守仁厌恶至极：“太监到了地方每每胡作非为，御史和地方官奏报上来，皇上又护着这帮阉子……”

王华微微摇头：“你这话错了。天子最担心的是乱政的叛臣贼子，所以安排亲信耳目监视官员。对这两股力量皇上一定要折中处置，抑其强，扶其弱。处理朝政、治理地方的权力在各级官员手里，太监没有实权，所以太监的势力是弱的，这么一来皇上就会打击朝臣，庇护太监。”

王华有些激动了，这辈子也就这么一次，这位城府极深的老先生居然把这些牵筋透骨的实话说出来了。

听了这些话守仁坐不住了：“皇上这样的搞法，太监一旦坐大，就会迫害朝臣，为祸作乱！”

王守仁年轻，话说不到点子上。王华轻轻摇头：“前朝曾出过王振、曹吉祥、汪直这些大宦官，一个个权倾朝野！可天子一旦感觉到太监为祸，只要一弹指，这些权阉立刻灰飞烟灭。为什么？因为太监只是个阉人，出了皇宫就没有他们的活路，皇上要杀这些人太容易了！所以天子不怕太监作乱……”

这一下子守仁有些明白了：“也就是说我朝的制度是朝臣提防太监，太监效命天子，天子敬重朝臣。”

王华点点头：“本朝制度环环制约，这是历朝所没有的。”

听到这儿守仁又明白了：“就是说只要皇上敬重大臣，朝政就清明；如果皇上不敬大臣，朝政就昏暗？”

父子之间，说些犯忌的话也无妨。王华点点头：“也可以这么说。”

一听这话守仁直跳起来：“说来说去，原来我大明朝的一切权柄只在皇帝一个人手里，他明则天下明，他暗则天下暗！”

听守仁把话头直指到皇帝身上去了，王华不由得沉下脸来。守仁吓了一跳，低下头不敢吭声了。

其实王华不高兴，并不是嫌守仁说得不对，恰恰相反，是自己这个聪明的儿子一语道破了玄机。

大明朝已经把治国之术发挥到了极致！正像王守仁说的：天下尽掌在天子一人手里，明倚内阁，暗操独治。天子明，天下明；天子暗，天下暗。

默然半晌，王华忽然沉声说道：“天子明决，是社稷之幸；天子不明，就是儒生没有尽责，未能辅弼朝廷。所以我们这些读书人一定要好好读书，要考功名，要做官！然后做诤臣，做谏臣，做忠臣！为了完成一谏，粉身碎骨、肝脑涂地，在所不惜！”

——王华说的是什么？他把孔圣人的两句名言放在一起说了。这两句话一是：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”二是：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”

孔夫子把皇权比作猛虎恶犀，把人民利益比作玉璧。于是孔子认为：皇权如同猛兽，一定要关在笼子里！如果皇权冲出笼子，人民利益因此受损，就要由儒生们承担责任！

怎样承担？

杀身成仁！

王实庵先生说的是孔孟儒学真正的内涵。

孔、孟二位圣人的话从没有藏起来过，“杀身成仁”“舍生取义”就在眼前摆着呢！儒生们谁不读《论语》《孟子》？哪个不看《大学》《中庸》？看过这些书，就必然看见了这些能改天换地的大道理！至于看完之后懂不懂，懂了之后敢不敢照做，那就难说喽。

王华这人性格严厉迂缓，是个有城府的人。可这位老先生心里有那个“把皇权关进笼子”的想法，事到临头，也有“杀身成仁”的胆气。能得这两个真谛，说明王实庵不是奸佞小人，不是庸腐禄蠹！

至于守仁，和父亲如此深谈，对他来说还是第一次，看到老父亲那个坚强执着的内心世界，令他又敬又佩。老父亲这些话对他一生事业都将产生很大的影响。

王实庵并不是个会表达感情的人，见儿子激动得满脸通红，眼睛里都是崇拜的意思，倒有点儿局促起来了。于是换了个话题：“有句俗话说‘万般皆下品，唯有读书高’。这个‘高’字你怎么看？”

“市井之人大概觉得当官的人作威作福就是‘高’了。”

王华摇了摇头：“这么说就偏了。读书人的高，就高在一个‘理’上。天下只有读书人肯思考，思考了才能明理，明理了才能做事。做什么事呢？不是升官发财、作威作福，而是尽忠职守、为民请命。当年孔圣人在齐国、鲁国求官，后来又周游列国，都是为了求得官职，因为一个人只有做了官才能真正去办大事、办正事。你将来要想报效国家、为民请命，就得先做官；要想做好官，现在就得多读书，从书里多做学问。学问做透了，才能把官做好。你说对不对？”

发了一会儿呆，守仁低下头来，老老实实地说了一句：“父亲指教得是。”

由这天起，王守仁抛开了年轻人的空想，从一个比较实际的角度开始思考“从政”的意义。明白了原来考科举不是为了在人前显贵、升官发财。儒生们出来做官，是要为天下人做一番大事的。

也是从这天起，守仁真正把一切闲心都放下，连苦读了一年的兵书也都搁下，一门心思做起科举的学问来了。