三生石 石头的三生三世与石头记（第3页）

既然如此，当“造历幻缘”和还泪的过程结束后，神瑛侍者和绛珠仙草必然会返回仙界。因而仙界的情节在最后必不可少。

2．“到头一梦、万境归空”的总纲

第一回里二仙师与顽石的对话，也揭示了全书的总纲：

二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生、人非物换，究竟是到头一梦、万境归空。倒不如不去的好。”

在这里脂砚斋做出重要批语：“四句乃一部之总纲”。也就是说，《红楼梦》的总纲是“乐极悲生”“人非物换”“到头一梦”“万境归空”。其中“乐极悲生、人非物换”预示书中人物的命运，而“到头一梦、万境归空”则是《红楼梦》真正的大结局。

那么是谁“到头一梦、万境归空”呢？当然只能是主要人物神瑛侍者和绛珠仙草。因此，在宝玉、黛玉、宝钗离开人世后，神瑛侍者和绛珠仙草归位仙界，应该是《红楼梦》的必然结局。

3．《邯郸记》的黄粱梦醒

元春点的第三出戏是《邯郸记》中的《仙缘》，脂砚斋称其为全书四个“大过节、大关键”之一。要想了解《红楼梦》八十回后发生了什么，必须先了解《邯郸记》和《仙缘》。

《邯郸记》的故事是这样的：吕洞宾离开蓬莱仙境前，告诉扫花的何仙姑他要到人间度人；吕洞宾到人间遇见卢生，送给卢生一枕，带其入梦。在梦中，卢生经历了跌宕起伏的一生：入赘、中状元、开疆扩土、远征吐蕃立功、受奸臣诬陷而被抄家、被流放险些丧命、冤情得雪官复原职、晚年奢侈、最后去世。卢生梦醒后发现一切都是虚幻，从而大彻大悟，随吕洞宾到蓬莱仙境，接替何仙姑在天庭扫花。

元春点的《仙缘》，又称《合仙》，是《邯郸记》的最后一出戏，讲的是卢生黄粱梦醒以后的内容：吕洞宾将开悟后的卢生带到蓬莱仙境拜见八仙，八仙一一调侃了卢生梦中的一生经历，让卢生更深刻地认识到功名利禄的可笑以及人间欲望的虚幻，最后欣然接受在仙境扫花的差事。

《邯郸记》正是由仙境、人间、仙境三个大段落构成的。《仙缘》作为《邯郸记》的最后一部分，讲述的正是卢生随吕洞宾返回仙境的故事。

既然脂砚斋说《邯郸记》的《仙缘》伏全书的“大过节、大关键”，那么《红楼梦》在结尾应该会出现类似《仙缘》的、以仙境为场景的情节。

有心人还会发现，《红楼梦》开场时二仙谈论下凡度人的台词与吕洞宾在《邯郸记》开场的台词也相映成趣：

《红楼梦》第一回二仙对话：

那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。”

《邯郸记》第三出吕洞宾和何仙姑对话：

（见介）洞宾先生何往？（吕）恭喜你领了东华帝旨，证了仙班。果老仙翁诚恐你高班已上，扫花无人，着我再往尘寰，度取一位。敢支分杀人也！

《红楼梦》第一回中二仙说“到头一梦”，这个梦与《邯郸记》中的黄粱梦其实是异曲同工。等梦醒后，人生幻历结束，就是“万境归空”，回归仙境。

因此，《红楼梦》与《邯郸记》一样，也是仙境、人间、仙境的三段结构。

四、神瑛侍者的觉悟之旅：思凡-痴迷-觉悟

在仙境、人间、仙境的大结构下，《红楼梦》第一个叙事主线是神瑛侍者从思凡，到痴迷，再到觉悟的旅程。

1．痴人贾宝玉

贾宝玉是个痴人。

贾宝玉一出场就凸显了这个“痴”字。贾宝玉初见林黛玉，就问她是不是也有玉。当黛玉说她没有玉时，宝玉就“登时发作起痴狂病”来：

宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着：“因他有玉，故问我也有无。”因答道：“我没有那个。想来那玉亦是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的地下众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那**！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我就没趣，如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西！”

——《红楼梦》第三回

贾宝玉有痴病，是因为前世的神瑛侍者“凡心偶织”，要“造历幻缘”。因此，神瑛侍者化身成的贾宝玉天生就有一种痴病。所谓“凡心偶织，是以孽火齐攻”。

贾宝玉的痴病，来自对尘世的眷恋，来自对爱情的执着。

随着宝玉和黛玉感情越发深厚，宝玉的痴病就更加严重了。曾经有一次，宝玉只是从紫鹃那里听说黛玉要回老家，痴病就突然发作了，而且半天都缓不过来。

正说着，人回林之孝家的、单大良家的都来瞧哥儿来了。贾母道：“难为他们想着，叫他们来瞧瞧。”宝玉听了一个“林”字，便满床闹起来说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢！”贾母听了，也忙说：“打出去罢。”又忙安慰说：“那不是林家的人。林家的人都死绝了，没人来接他的，你只放心罢。”宝玉哭道：“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！”贾母道：“没姓林的来，凡姓林的我都打走了。”一面吩咐众人：“以后别叫林之孝家的进园来，你们也别说‘林’字。好孩子们，你们听我这句话罢！”众人忙答应，又不敢笑。一时宝玉又看见了十锦格子上的西洋船模，便指着乱叫说：“那不是接他们来的船来了，湾在那里呢。”还将船“掖在被中”，笑道：“可去不成了！”一面说，一面死拉着紫鹃不放。

——《红楼梦》第五十七回

在八十回后，当贾宝玉得知林黛玉死后，肯定会悲痛欲绝，这时他的痴病会变得异常严重。

2．宝玉的渐醒渐悟

不过，伴随着贾宝玉的痴病，在书中我们还会看到贾宝玉开悟的过程。在经历跌宕起伏的人生后，贾宝玉终有一悟，不再痴迷。

（1）红楼梦十二曲——懵懂的宝玉终有一悟

对于贾宝玉的最终开悟，《红楼梦》前八十回中有多处伏笔，其中最直接的就是第五回《开生面梦演红楼梦立新场情传幻境情》中警幻仙姑的话。

在这一回中，贾宝玉魂游太虚幻境，遇到警幻仙姑和众仙女。众仙女问警幻仙姑为何带宝玉来仙境，警幻仙姑解释道：

“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故近之子孙虽多，竟无一可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家上、中、下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”