曹雪芹其人 曹雪芹不是贾宝玉（第4页）
1．曹雪芹的容貌——面若中秋之月
曹雪芹的颜值一定很高。这是因为甄宝玉的长相和贾宝玉一模一样。详见甄家众媳妇见到贾宝玉时的反应：
众媳妇听了，忙去了，半刻围了宝玉进来。四人一见，忙起身笑道：“唬了我们一跳。若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道我们的宝玉后赶着也进了京了呢。”
而贾宝玉是什么长相呢？林黛玉初见贾宝玉时就有交代：
面若中秋之月，色如春晓之花。鬓如刀裁，眉如墨画，眼似桃瓣，睛若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。
原来曹雪芹是这等风流多情人物。至少年轻时是如此。
“面若中秋之月，色如春晓之花”，虽然是对长相的称赞，但其实当中暗含悲语。脂砚斋就有批语：
此非套“满月”，盖人生有面扁而青白色者，则皆可谓之秋月也。用“满月”者不知此意。“少年色嫩不坚牢”，以及“非夭即贫”之语，余犹在心。今阅至此，放声一哭。
所以，与书中描述的贾宝玉、甄宝玉一样，曹雪芹应该是一位面色青白、色嫩如花的男子。然而这种面相是“非夭即贫”的征兆，这实际上是曹雪芹对自己后来贫苦境况的自嘲。
作为与曹雪芹共患难的妻子，脂砚斋看到这里不禁“放声一哭”。这是因为脂砚斋同曹雪芹一起经历了贫苦，还亲眼目睹了曹雪芹的英年早逝（四十岁左右去世）。当她读到曹雪芹对自己容貌的自嘲和对自身悲惨命运的感叹，怎么会不心痛呢？
2．曹雪芹的性情——偏爱女孩子
甄宝玉还有一点和贾宝玉一样，就是对女孩子们的偏爱，最喜欢在闺阁里和姐姐、妹妹们混在一起。但他不喜欢结过婚的女人，尤其不喜欢家里的婆子们，有时甚至到了厌恶的程度。贾雨村在第二回就介绍了甄宝玉的这一性格。
雨村道：“正是这意。你还不知，我自革职以来，这两年遍游名省，也曾遇见两个异样孩子。所以，方才你一说这宝玉，我就猜着了八九亦是这一派人物。不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁甄家，你可知么？”子兴道：“谁人不知！这甄府和贾府就是老亲，又系世交。两家来往，极其亲热的。便在下也和他家来往非止一日了。”雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。我进去看其光景，谁知他家那等显贵，却是富而好礼之家，倒是个难得之馆。但这一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。说起来更可笑，他说：‘必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。’又常对跟他的小厮们说：‘这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧！但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事。’其暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常。只一放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平，聪敏文雅，竟又变了一个。因此，他令尊也曾下死笞楚过几次，无奈竟不能改。每打的吃疼不过时，他便‘姐姐’‘妹妹’乱叫起来。后来听得里面女儿们拿他取笑：‘因何打急了只管唤姐妹做甚？莫不是求姐妹去讨情讨饶？你岂不愧些！’他回答的最妙。他说：‘急疼之时，只叫姐姐、妹妹字样，或可解疼也未可知，因叫了一声，便果觉不疼了，遂得了秘方。每疼痛之极，便连叫姐妹起来了。’你说可笑不可笑？也因祖母溺爱不明，每因孙辱师责子，因此我就辞了馆出来。如今在巡盐御史林家坐馆了。你看，这等子弟，必不能守祖父之根基，从师长之规谏的。只可惜他家几个好姊妹，都是少有的。”
第五十六回，甄家的婆子们来贾家拜访，看到贾宝玉的行事，并说起甄宝玉偏爱女孩子们的性情，也和与贾雨村之前形容得一样。
四人笑道：“方才我们拉哥儿的手说话便知。我们那一个只说我们糊涂，慢说拉手，他的东西我们略动一动也不依。所使唤的人都是女孩子们。”四人未说完，李纨姊妹等禁不住都失声笑出来。贾母也笑道：“我们这会子也打发人去见了你们宝玉，若拉他的手，他也自然勉强忍耐一时。可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。”
甄宝玉这种看似“洁癖”的性情，应该反映了曹雪芹本人的性情。说来也好理解，这实际上是曹雪芹价值观的体现。
在中国几千年的社会里，衡量男人是否成功，主要看他是否获得功名利禄。而在等级森严的人治社会里，为了争夺权力和利益，绝大多数人都要对上溜须拍马，对下盘剥压榨。男人作为整个体制的主要参与者，是被“污染”得最厉害的一群人。在曹雪芹看来，女孩儿们深居闺阁之中，远离世俗的污染，是最后的一方净土。但是女孩儿们嫁人以后，通常也开始参与到权力和利益的角逐中，因此往往变得像男人一样“浊臭逼人”。
甄宝玉的这种偏爱女孩子们的性情，与曹雪芹第一回开篇自序中体现的价值观也是完全一致的。
今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若此裙钗哉？
3．曹雪芹的经历——做过乞丐
第一回中跛足道人唱了一曲《好了歌》，被甄士隐听见。甄士隐心中彻悟，还将这《好了歌》解注一番。这个解注列出了各种人物命运，脂砚斋在每种命运后都加上了对应的人物。例如“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜”，写的是“宝钗、湘云一干人”;“昨日黄土陇头送白骨”，写的是“黛玉、晴雯一干人”。
解注中还有一句关键的是“展眼乞丐人皆谤”。在这里脂砚斋的批语是“甄玉、贾玉一干人”。因此，甄宝玉和贾宝玉一样，都会沦落为乞丐，被大家指指点点。也就是说，曹雪芹很可能做过乞丐！
根据目前学界的论证，曹家被抄家后，所有家产奴仆都赏给新任江宁织造隋赫德。新织造将京师顺天府房产十七间和三对家仆赠与曹寅之妻（贾母原型）以供生活。曹雪芹随家一起迁居北京，晚年移居北京西郊，生活更加潦倒，“举家食粥酒常赊”，靠着卖画和亲友的接济过日子。曹雪芹就是在这样极端困苦的条件下，用十年时间创作了长篇巨著《红楼梦》。曹雪芹英年早逝，据推测终年仅四十岁，死后留下新婚不久的遗孀。
关于曹雪芹中年的生活状况，由于资料很少，较难考证。但甄宝玉做乞丐的这一情节，让我们可以更加具体地了解曹雪芹曾经经历的极端窘困的处境。
总结一下，从甄宝玉身上透露的信息可以推测，曹雪芹是一个“面若中秋之月，色如春晓之花”的美男子；他个性分明，偏爱心灵纯净的女孩子们，厌恶利欲熏心之人；在曹家被抄没后，曹雪芹跟随家族迁居北京，中年极度贫苦，曾经沦落为乞丐。
当然，我并不排除贾宝玉的身上也有曹雪芹的影子，贾宝玉的不少情节可能也是真事。但是你不敢确信贾宝玉的哪些情节是真的，而甄宝玉的故事应该都是曹雪芹实实在在经历过的事。
五、从曹雪芹看甄宝玉
我们不仅可以从甄宝玉身上探索曹雪芹的真实经历，同样可以从已经考证出的曹雪芹生平，大致推断出甄宝玉在八十回后的情节。在八十回后，甄宝玉除了像曹雪芹一样经历了抄家、穷困潦倒以外，还会有哪些情节呢？
曹雪芹创作了长篇巨著《红楼梦》。那么，在《红楼梦》八十回后的文字里，曹雪芹会不会用甄宝玉的某些情节来暗示他的《红楼梦》创作呢？
另外，根据周汝昌先生的研究，脂砚斋就是曹雪芹的妻子。那么，在《红楼梦》八十回后的文字里，会不会写到甄宝玉的妻子呢？这个人物又是《红楼梦》里的哪位女子呢？
后文会马上为你揭秘。