指迷津 就我为何判定刘姥姥是西王母一文与读者交流（第3页）

“昨日黄土陇头送白骨”（脂砚斋：黛玉、晴雯一干人。）

“今宵红灯帐底卧鸳鸯”（脂砚斋：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。）

“金满箱，银满箱”（脂砚斋：熙凤一干人。）

“展眼乞丐人皆谤”（脂砚斋：甄玉、贾玉一干人。）

“择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”（脂砚斋：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。）

“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”（脂砚斋：贾赦、雨村一干人。）

“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”（脂砚斋：贾兰、贾菌一干人。）

第四句：凑成便是一枝花——花儿落了结个大倭瓜。

寓意：“一枝花”是成套点色的名称，因为三张牌四四、三四、幺四，三与幺加起来也是四，成“一副儿”，叫“一枝花”。唐代名妓李娃旧名一枝花，当时说书人曾编成《一枝花》故事。“凑成便是一枝花”，或隐喻贾家分崩离析后，巧姐被“狠舅奸兄”卖掉，“流落在烟花巷”。“倭瓜”——北方农村称南瓜为倭瓜。花落结瓜喻女子已婚嫁生育。因此，“花儿落了结个大倭瓜”应是暗喻巧姐后来逢凶化吉，被刘姥姥所救，并与板儿结合，共同生儿育女。这个暗示与巧姐判词“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人”的意思一致。

既然刘姥姥牙牌令的后三句都有这么多深层次含义，难道第一句就只是表达字面的意思么？当然不会。

第一句：左边“长四”是个“人”——是个庄家人罢。

寓意：上下都是四点的牌，称作“长四”，又叫人牌。“长四”又称“四四”“大四”。“长四是个人”，谐音就是“长似是个人”。《山海经》是最早记述西王母的书籍，而其中对西王母形象的描述就是——“西王母其状如人”。这不是和“长似是个人”一个意思么？

下半句紧接上半句的描述——“是个庄家人罢”，谐音“是个装假人吧”。这里隐喻的是西王母假扮人形，来到人间。如此理解的话，上下半句都是形容西王母的形象，合情合理。

而且，正如贾母牙牌令所暗示的事件是按照时间顺序排列的，刘姥姥牙牌令的四句连起来，意思也具有连贯性。刘姥姥牙牌令连起来是：我西王母假扮人形，来到人间警示你们；贾家将面临大祸，怡红院将有一劫；贾家分崩离析后，众人各有各的命运；巧姐会被卖到烟花巷，但会被救出，与板儿组建家庭、生儿育女。

笔者以上分析了这么多，只想说明一个简单的意思：刘姥姥说的“是个庄家人罢”，与其他牙牌令一样，也是有深层次含义的。一个合理的解释就是“装假人”，即西王母假扮人形，来到贾家。

二、细思极恐刘姥姥

我因为个人爱好，曾经反复阅读《红楼梦》原著，在阅读中就会发现一些疑点。例如刘姥姥，我会疑惑她怎么会知道巧姐撞剋花神，并为她治好病呢？刘姥姥有什么样的眼力，竟把大观园比作“坟圈子”呢？

刘姥姥的不少情节都让人细思极恐。

例如，刘姥姥给贾家老小讲故事，本来就是个有点恐怖的鬼故事。说一个小姑娘死了，父母为她建了祠堂、塑了雕像，之后这个雕像就成了精，这个女鬼大清早跑到门口来抽柴草。后来贾宝玉派茗烟去找刘姥姥说的地方，真找到一个庙，却发现里面没有什么女孩儿，“竟是一位青脸红发的瘟神爷”！茗烟还说：“一看泥胎，唬的我跑出来了，活似真的一般。”

这是不是有点惊悚呢？曹雪芹为什么要设计这个瘟神庙呢？如果不是为了暗示刘姥姥是掌管刑杀和瘟疫的西王母，这个瘟神庙到底想表达什么呢？

很多人把刘姥姥当成一个插科打诨的人物。我小时候看《红楼梦》，看到贾家众人笑话刘姥姥笑得十分夸张，水也喷了、茶也倒了、有笑岔气的、还有躲出去蹲着笑去的，自己当时看着也挺乐的。但是，随着年纪和阅历的增加，再看刘姥姥这段情节，就觉得有点儿不对劲了。如果仔细听刘姥姥讲的话，不但笑不出来，简直整个人都不好了。

例如宴席上，凤姐让鸳鸯拿了十个黄杨根做的大套杯，专门用来灌刘姥姥酒。之后鸳鸯问刘姥姥这个杯子是什么木做的？

刘姥姥笑道：“怨不得姑娘不认得，你们在这金门绣户的，如何认得木头！我们成日家和树林子作街坊，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年间饿了还吃他，眼睛里天天见他，耳朵里天天听他，口儿里天天讲他，所以好歹真假，我是认得的。让我认一认。”。一面说，一面细细端详了半日，道：“你们这样人家断没有那贱东西，那容易得的木头，你们也不收着了。我掂着这杯体重，断乎不是杨木，这一定是黄松做的。”众人听了，哄堂大笑起来。

刘姥姥把黄杨认作黄松，倒也罢了。但是她还不经意地提到，荒年间老百姓饿了还要吃树皮度日！可见当时民间的生活是多么凄惨，相比之下贾家当下的宴席又是多么奢侈。面对这种强烈的反差，贾家众人仍然“哄堂大笑”，这是不是有点儿不对劲呢？

面对贾家的奢侈生活，刘姥姥是怎么做的呢？——念佛。

刘姥姥是全书念佛最多的人。单单是二进荣国府这一趟，描写刘姥姥念佛就有十二次之多！看到贾家气派的园子念佛、看到昂贵的螃蟹念佛、看到“五彩炫耀”的家具念佛、看到用“软烟罗”糊窗子念佛、看到贾母的大房间念佛、看到用十来只鸡配的茄鲞念佛，等等。刘姥姥念佛，仅仅是贫苦百姓看到奢侈生活的惊叹么？她是在羡慕么？还是在“阿弥陀佛”之后，有“罪过”二字没说呢？

而且，刘姥姥临走时，对送她的平儿“念了几千声佛”。这种夸张的表达是想告诉我们什么呢？

再有，刘姥姥讲的另一个故事，说有个老奶奶天天吃斋念佛（又是念佛），感动了观音和玉帝，得了一个孙子。刘姥姥之后评论道：“可见这些神佛是有的。”她说的神佛是谁呢？

再看作弄刘姥姥的凤姐和鸳鸯，都没有什么好下场。凤姐最后被贾琏休掉，又因贪污和弄权事发被囚禁，最后是“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”。鸳鸯本来有贾母这个靠山，连贾赦想娶她做妾都没成功，但贾母去世后，她只有按照自己发誓说的“或是寻死，或是剪了头发当尼姑去”，也是悲惨结局。看看，刘姥姥是不是得罪不得？

不仅如此，刘姥姥虽说被灌醉了，结果哪里遭殃了呢？反倒是怡红院！贾宝玉的房间是何等精致、何等洁净，结果刘姥姥“一歪身就睡熟在**”。袭人进了房门，“只闻见酒屁臭气，满屋一瞧，只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在**”。看到这个情景，你有没有联想到济公呢？而本回的回目也正是——“怡红院劫遇母蝗虫”。怡红院遇到母蝗虫这个“劫”，是不是也有某种暗示呢？贾家之“劫”为何是刘姥姥带来的呢？这是不是预示之后的情节中，贾家其他人（如凤姐）闯的祸，最后倒霉的是贾宝玉呢？

同样是这段文字中，曹雪芹还安排了“佛手”这个道具（还是佛！），通过刘姥姥的外孙板儿传递给巧姐。佛手象征着慈悲、引渡。脂砚斋也说“佛手者，正指迷津者也”。那么，又是谁给谁“指迷津”呢？

所以说，满篇表面看着是刘姥姥如何被嘲弄，但最后遭殃的却是贾家人自己，而最后解救他们的还是刘姥姥。这些情节是不是很耐人寻味呢？

大家应该记得，贾瑞曾经得了一把镜子叫风月宝鉴，看正面是艳丽美女，但会沉溺；看背面是青冢骷髅，但可保命。《红楼梦》这本书又名《风月宝鉴》，其实就和这面镜子一样。脂砚斋曾说，“观者记之，不要看这书正面，方是会看”。

所以说，看刘姥姥的情节时，如果只是看热闹、看笑话，甚至钦羡贾家如何富贵排场，那就是看了《红楼梦》的正面。如果能够看到文字背面的惊悚，看到百姓荒年间吃树皮、看到刘姥姥念佛几千次、看到瘟神庙和佛手，也许才会更有益处吧。